Teks -- Daniel 4:1-11 (TB)

Nebukadnezar meninggikan diri dan direndahkan

4:1 Dari raja Nebukadnezar kepada orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa, yang diam di seluruh bumi: "Bertambah-tambahlah kiranya kesejahteraanmu! 4:2 Aku berkenan memaklumkan tanda-tanda dan mujizat-mujizat yang telah dilakukan Allah yang maha tinggi kepadaku. 4:3 Betapa besarnya tanda-tanda-Nya dan betapa hebatnya mujizat-mujizat-Nya! Kerajaan-Nya adalah kerajaan yang kekal dan pemerintahan-Nya turun-temurun! 4:4 Aku, Nebukadnezar, diam dalam rumahku dengan tenang dan hidup dengan senang dalam istanaku; 4:5 lalu aku mendapat mimpi yang mengejutkan aku, dan khayalanku di tempat tidurku serta penglihatan-penglihatan yang kulihat menggelisahkan aku. 4:6 Maka aku mengeluarkan titah, bahwa semua orang bijaksana di Babel harus dibawa menghadap aku, supaya mereka memberitahukan kepadaku makna mimpi itu. 4:7 Kemudian orang-orang berilmu, ahli jampi, para Kasdim dan ahli nujum datang menghadap dan aku menceritakan kepada mereka mimpi itu, tetapi mereka tidak dapat memberitahukan maknanya kepadaku. 4:8 Pada akhirnya Daniel datang menghadap aku, yakni Daniel yang dinamai Beltsazar menurut nama dewaku, dan yang penuh dengan roh para dewa yang kudus. Lalu kuceritakan kepadanya mimpi itu: 4:9 Hai Beltsazar, kepala orang-orang berilmu! Aku tahu, bahwa engkau penuh dengan roh para dewa yang kudus, dan bahwa tidak ada rahasia yang sukar bagimu! Sebab itu inilah riwayat penglihatan mimpi yang kudapat, maka ceritakanlah kepadaku maknanya. 4:10 Adapun penglihatan yang kudapat di tempat tidurku itu, demikian: di tengah-tengah bumi ada sebatang pohon yang sangat tinggi; 4:11 pohon itu bertambah besar dan kuat, tingginya sampai ke langit, dan dapat dilihat sampai ke ujung seluruh bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 4:1-3 - TANDA-TANDA DAN MUJIZAT-MUJIZAT.

Nas : Dan 4:1-3

Nebukadnezar mengakui kebesaran dan kuasa Allah. Dia sampai pada keyakinan ini setelah mengalami penyakit gila yang merendahkan hatinya sebagaimana tercatat dalam pasal ini.

Full Life: Dan 4:9 - KEPALA ORANG-ORANG BERILMU.

Nas : Dan 4:9

Orang berilmu (Aram -- hartumaya) sebenarnya mengacu kepada para juru tulis terpelajar yang menyalin dan memahami tulisan berbentuk baji yang paling kuno; beberapa di antara mereka memakai kalimat bertuah. Akan tetapi, raja mengakui bahwa pengetahuan dan kemampuan Daniel diberikan kepadanya secara adikodrati dan tidak diperolehnya dari hal-hal yang mungkin telah dibacanya dalam dongeng-dongeng kafir kuno.

Full Life: Dan 4:10 - SEBATANG POHON.

Nas : Dan 4:10

Lih. ayat Dan 4:22 tentang apa yang dilambangkan pohon ini

menurut Daniel.

BIS: Dan 4:8 - dewa-dewa

dewa-dewa atau: Allah.

BIS: Dan 4:9 - Dengarlah mimpiku ini

Kemungkinan besar artinya: Dengarlah mimpiku ini. Bahasa Aram: Penglihatan dari mimpiku.

Jerusalem: Dan 4:4 - Aku, Nebukadnezar

Dalam terjemahan Yunani ditambah: dalam tahun pemerintahannya yang kedelapan belas. Bab 4 ini dalam terjemahan Yunani lebih panjang dari pada dalam Alkitab Ibrani, meskipun terjemahan Yunani menghilangkan agak banyak dari Alkitab Ibrani.

Jerusalem: Dan 4:8 - menurut nama dewaku

Yaitu dewa Bel (Beltsazar), bdk Dan 5:1+

Jerusalem: Dan 4:8 - penuh dengan roh para dewa

Artinya: ilham ilahi seperti misalnya juga ditemukan Firaun pada Yusuf melalui hikmat dan nasehat-nasehatnya, Kej 41:38; bdk Yes 11:2; 63:10-11. Di sini diterjemahkan roh para dewa dan bukannya roh Allah, oleh karena Nebukadnezar masih seorang penyembah dewa. Dalam Dan 4:34 barulah ia mengakui Allah yang Mahaesa. Begitu pula halnya dengan raja Belsyazar, Dan 5:11,14.

Jerusalem: Dan 4:10 - sebatang pohon

Mengenai pohon sebagai lambang kuasa suatu bangsa yang bertambah kuat lihat Yeh 17:1-10,22-24 dan terutama Yeh 31:1-14; Yes 10:33-11:1. Bdk Mat 13:31-32.

Ende: Dan 4:4-37

Surat Nebukadnezar jang dimuat fasal ini merupakan akal sastera sadja, dengan mana si pengarang (orang Jahudi) membentangkan pikirannja sendiri. Chajalan sastera sedjenis itu pada djaman itu agak biasa. Kisahnja menandaskan, bahwa Allah Israil berkuasa atas keradjaan manapun djua. Nebukadnezar terpaksa mengakui kekuasaan Allah itu. Ketjongkakan radja direndahkan. sukar sekali untuk mengatakan apakah kisah itu memuat peristiwa² sedjarah. Tidak ada dokumen² lain jang memberitahukan sedikitpun mengenai sakit djiwa Nebukadnezar atau radja lain. Mungkin seluruh kisahnja hanja chajalan belaka, jang bermaksud menjampaikan suatu adjaran, bukan peristiwa.

Ende: Dan 4:8 - roh dewata sutji

ialah suatu daja ilahi jang menjanggupkan Daniel untuk mentakbirkan mimpi.

Endetn: Dan 4:6 - inilah

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "penglihatan²"

Ref. Silang FULL: Dan 4:1 - dan bahasa // Bertambah-tambahlah

· dan bahasa: Dan 3:4; [Lihat FULL. Dan 3:4]

· Bertambah-tambahlah: Dan 6:26

Ref. Silang FULL: Dan 4:2 - memaklumkan tanda-tanda // dilakukan Allah

· memaklumkan tanda-tanda: Mazm 74:9

· dilakukan Allah: Dan 3:26; [Lihat FULL. Dan 3:26]

Ref. Silang FULL: Dan 4:3 - hebatnya mujizat-mujizat-Nya // yang kekal

· hebatnya mujizat-mujizat-Nya: Mazm 105:27; [Lihat FULL. Mazm 105:27]; Dan 6:28

· yang kekal: Dan 2:44

Ref. Silang FULL: Dan 4:4 - dengan tenang

· dengan tenang: Mazm 30:7; Yes 32:9; [Lihat FULL. Yes 32:9]

Ref. Silang FULL: Dan 4:5 - mendapat mimpi // tempat tidurku // yang kulihat // menggelisahkan aku

· mendapat mimpi: Dan 2:1; [Lihat FULL. Dan 2:1]

· tempat tidurku: Mazm 4:5

· yang kulihat: Dan 2:28

· menggelisahkan aku: Dan 4:19; Kej 41:8; [Lihat FULL. Kej 41:8]; Ayub 3:26; [Lihat FULL. Ayub 3:26]; Dan 2:3; 5:6

Ref. Silang FULL: Dan 4:6 - kepadaku makna

· kepadaku makna: Dan 2:2

Ref. Silang FULL: Dan 4:7 - orang-orang berilmu // ahli nujum // maknanya kepadaku

· orang-orang berilmu: Kej 41:8; [Lihat FULL. Kej 41:8]

· ahli nujum: Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]; Dan 2:2; [Lihat FULL. Dan 2:2]

· maknanya kepadaku: Dan 2:10; [Lihat FULL. Dan 2:10]

Ref. Silang FULL: Dan 4:8 - dinamai Beltsazar // para dewa

· dinamai Beltsazar: Dan 1:7; [Lihat FULL. Dan 1:7]

· para dewa: Kej 41:38; [Lihat FULL. Kej 41:38]

Ref. Silang FULL: Dan 4:9 - Beltsazar, kepala // para dewa

· Beltsazar, kepala: Dan 2:48

· para dewa: Dan 5:11-12

Ref. Silang FULL: Dan 4:10 - tempat tidurku // sangat tinggi

· tempat tidurku: Dan 4:5; [Lihat FULL. Dan 4:5]; Mazm 4:5

· sangat tinggi: Yeh 31:3-4

Ref. Silang FULL: Dan 4:11 - seluruh bumi

· seluruh bumi: Yeh 19:11; [Lihat FULL. Yeh 19:11]; Yeh 31:5

Defender (ID): Dan 4:3 - besar adalah tanda-tandanya

Akhirnya, melalui pengalaman memalukan yang ia saksikan dalam bab ini, raja yang sombong mengakui Tuhan sebagai "Tuhan yang tinggi" (Dan 4:2), yang "kerajaannya kekal," yang kekuasaannya di seluruh dunia dan yang "Raja surga" (Dan 4:37).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 4:1 - Nebukadnezar raja // kepada semua orang, bangsa, dan bahasa, yang tinggal di seluruh bumi // semoga damai berlipat ganda untukmu

Nebukadnezar raja,..... Ini dan dua ayat berikutnya dilampirkan pada bab sebelumnya dalam Alkitab Ibrani, dan dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin; seolah-olah penulis pembagian bab berpikir bahwa Nebukadnezar mengusulkan melalui pernyataan publik ini untuk merayakan pujian kepada Tuhan, karena pembebasan yang luar biasa dari tiga orang Yahudi dari perapian yang menyala-nyala; padahal mereka adalah pengantar untuk narasi tentang sebuah mimpi, dan sebuah peristiwa yang berkaitan dengan dirinya, dan dengan tepat memulai bab baru, seperti yang terjadi dalam versi Suriah dan Arab. Edik itu dimulai, bukan dengan gelar yang megah dan berlebih-lebihan, seperti yang biasa dilakukan raja-raja timur, dan masih dilakukan, tetapi hanya dengan jelas "Nebukadnezar raja"; karena dia sekarang direndahkan di bawah tangan yang kuat dari Tuhan; apakah pertobatannya nyata tidak jelas; namun, yang pasti, dia mengekspresikan dirinya dalam bahasa yang lebih kuat mengenai Yang Ilahi dan karya-karyanya, dan dengan pemahaman yang lebih dalam tentang kekuasaan dan kemahakuasaannya, daripada sebelumnya. Pernyataan ini diarahkan

kepada semua orang, bangsa, dan bahasa, yang tinggal di seluruh bumi; yang termasuk dalam kerajaannya, seperti Aben Ezra; dan ini banyak; selain orang Babilonia, Asyur, dan Kaldea, juga orang Medi dan Persia, Mesir, orang Yahudi, dan bangsa-bangsa di sekitarnya; dan juga orang Spanyol, Moor, dan Thracia, dengan yang lainnya: tetapi tidak ada alasan untuk membatasi ini hanya kepada rakyatnya sendiri, meskipun awalnya ditujukan demikian; karena adalah keinginannya agar semua orang di dunia yang dikenal dapat membaca, mendengar, dan mempertimbangkan, apa yang telah dilakukan oleh kasih karunia Tuhan kepadanya, bersamanya, dan untuknya, dan belajar untuk takut dan menghormatinya:

semoga damai berlipat ganda untukmu: harapan untuk segala jenis kebahagiaan dan kemakmuran lahiriah, dan peningkatannya; demikianlah cara seorang pangeran seharusnya mengharapkan untuk semua rakyatnya, dan bahkan untuk seluruh dunia; karena tidak ada berkat yang lebih besar daripada damai, atau hukuman yang lebih besar daripada perang. Frasa ini diambil dari salam umum di negara-negara timur, dan sering digunakan dalam Perjanjian Baru untuk damai spiritual dan kekal.

Gill (ID): Dan 4:2 - Saya menganggapnya baik // untuk menunjukkan tanda-tanda dan keajaiban yang telah diperbuat oleh Tuhan yang tinggi terhadap saya.

Saya menganggapnya baik,.... Atau, "adil" ^y dan indah, sangat sesuai untuk saya, apa yang menjadi tugas saya, dan apa yang mungkin menguntungkan dan bermanfaat bagi orang lain, serta mendatangkan kemuliaan bagi Tuhan besar dari langit dan bumi:

untuk menunjukkan tanda-tanda dan keajaiban yang telah diperbuat oleh Tuhan yang tinggi terhadap saya; untuk menyatakan dengan tulisan hal-hal luar biasa yang telah dilakukan Tuhan, yang ada di atas segalanya, Tuhan yang maha tinggi, kepadanya, dengan memberikan sebuah mimpi yang menakjubkan, yang menggambarkan dengan tepat situasi dan keadaannya di masa depan, dan kemudian sebagai penafsiran yang sama menawannya, dan yang terpenuhi dengan luar biasa, dan, setelah semuanya, dengan cara yang menakjubkan memulihkannya untuk dapat berpikir dengan rasional, dan mengelola kerajaannya, setelah keduanya telah pergi darinya.

Gill (ID): Dan 4:3 - Betapa besarnya tanda-tandanya! dan betapa perkasa keajaibannya // kerajaannya adalah kerajaan yang kekal // dan kekuasaannya adalah dari generasi ke generasi

Betapa besarnya tanda-tandanya! dan betapa perkasa keajaibannya!.... Mereka sangat besar, sangat luar biasa, melebihi segala yang besar; begitu besar sehingga tidak dapat diungkapkan, bahkan dibayangkan betapa besarnya mereka, betapa dahsyatnya kebijaksanaan, kekuatan, dan kebaikan yang terdapat dalamnya; mereka luar biasa melebihi kata-kata dan pikiran; dan begitu kuat dan perkasa sehingga tidak dapat ditolak atau diabaikan oleh segala kekuatan alam, bumi, atau neraka; dan jika ini dapat dikatakan tentang karya-karya providensinya, serta mujizat-mujizatnya, betapa lebih lagi tentang karya-karya dan mujizat-mujizatnya yang penuh kasih!

kerajaannya adalah kerajaan yang kekal; pemerintahan Nebukadnezar, meskipun berlangsung lama, memiliki akhir, dan begitu juga semua pemerintahan lainnya; tetapi kerajaan Allah adalah selama-lamanya; kerajaan providensi, dan juga kerajaan kasih; kerajaan putranya, Sang Mesias, seperti dalam Dan 2:44 dari mana Nebukadnezar telah belajar ini:

dan kekuasaannya adalah dari generasi ke generasi; atau, "bersama generasi dan generasi" ^a; itu berjalan bersamaan, dan terus berlanjut dengan semua generasi, dan akan terus demikian hingga akhir zaman.

Gill (ID): Dan 4:4 - Aku Nebukadnezar berada dalam ketenangan di rumahku // dan berkembang di istanaku.

Aku Nebukadnezar berada dalam ketenangan di rumahku,.... Setelah kembali dari perangku, dan berhasil meraih kemenangan atas orang Mesir dan bangsa lainnya, dan menjadikan dirinya sebagai raja universal; dan sekarang ia sepenuhnya terbebas dari semua musuhnya; menikmati waktu bersama keluarga, dan di antara para courtiers-nya, tanpa ada gangguan dari mana pun. Josephus ^b mengatakan ini terjadi sedikit setelah sejarah pada bab sebelumnya; tetapi itu pasti bertahun-tahun setelahnya: ia memerintah selama empat puluh lima tahun; satu tahun setelah mimpi ini, itu terjadi; prosesnya berlangsung tujuh tahun, dan ia hidup satu atau dua tahun setelah restorasinya; jadi ini pasti sekitar tahun ketiga puluh lima dari pemerintahannya. Uskup Usher ^c dan Tuan Whiston ^d menempatkannya di tahun dunia 3434 A.M., dan sebelum Kristus 570; dan demikian juga Dr. Prideaux ^e. Tuan Bedford ^f menempatkannya di tahun 569:

dan berkembang di istanaku: dalam kesehatan tubuh, dalam ketajaman pikiran, berlimpah dengan kekayaan; memanjakan diri dalam semua kenikmatan indrawi; dikagumi oleh rakyatnya, dimanjakan oleh para courtiers-nya, dan terkenal di seluruh dunia: sebuah istana baru dibangun olehnya, yang Dan 4:30, yang, seperti yang dikatakan Dr. Prideaux ^g, empat kali lebih besar dari yang lama; delapan mil kelilingnya; dikelilingi oleh tiga tembok; dan memiliki taman gantung di dalamnya, yang ia buat untuk istrinya.

Gill (ID): Dan 4:5 - Aku melihat sebuah mimpi yang membuatku takut // dan pikiran di atas ranjangku serta visi di kepalaku menggangguku.

Aku melihat sebuah mimpi yang membuatku takut,.... Segala sesuatu dijelaskan dalam khayalannya dalam sebuah mimpi, seolah-olah ia melihatnya dengan matanya, seperti pohon, daun, dan buahnya; getaran dan pemotongannya sampai ke batang, dll.; dan meskipun ia tidak memahami maknanya, ia tetap berpikir bahwa itu menandakan sesuatu yang buruk, yang membuatnya panik; ia takut bahwa sesuatu yang buruk akan menimpanya, meskipun ia tidak tahu apa: begitulah Tuhan bisa membuat pikiran orang-orang terbesar merasa tidak tenang di tengah semua kemuliaan, kebanggaan, dan kesenangan mereka:

dan pikiran di atas ranjangku dan visi di kepalaku menggangguku; pikiran yang muncul di benaknya saat ia berbaring di ranjang bermimpi, dan hal-hal yang dijelaskan dalam khayalannya di otaknya, ia ingat saat terjaga, memberinya banyak kesusahan dan ketidaknyamanan, tentang apa maknanya, dan apa yang akan terjadi dari hal-hal ini.

Gill (ID): Dan 4:6 - Oleh karena itu aku membuat suatu dekret untuk memanggil semua orang bijak dari Babilonia di hadapannya agar mereka dapat memberitahuku penafsiran mimpi itu.

Oleh karena itu aku membuat suatu dekret,.... Menerbitkan suatu proklamasi; menunjukkan bahwa itu adalah pikiran dan kemauannya

untuk memanggil semua orang bijak dari Babilonia di hadapannya; semuanya bersama-sama, menganggap bahwa salah satu dari mereka, atau dengan berkonsultasi bersama, akan mampu menjelaskan hal-hal tersebut dengan memuaskan, dan membuatnya lebih tenang:

agar mereka dapat memberitahuku penafsiran mimpi itu; karena meskipun mereka tidak bisa memberitahu penafsiran mimpi sebelumnya, karena dia tidak bisa menceritakan kepada mereka mimpi itu sendiri; yang, jika dia bisa, mereka berjanji kepadanya akan memberikannya penafsiran; tetapi sekarang dia dapat mengingatnya, dan oleh karena itu bisa berharap mereka akan memberitahunya penafsiran dari mimpi itu.

Gill (ID): Dan 4:7 - Kemudian masuklah para pesulap, para peramal, orang-orang Kasdim, dan para penafsir mimpi, dan aku menceritakan mimpi itu kepada mereka, tetapi mereka tidak memberitahukan aku tafsirannya.

Kemudian masuklah para pesulap, para peramal, orang-orang Kasdim, dan para penafsir mimpi,.... Lihat Gill di Dan 2:2,

dan aku menceritakan mimpi itu kepada mereka, tetapi mereka tidak memberitahukan aku tafsirannya; karena mereka tidak bisa; sebelumnya mereka berpura-pura, jika mimpi itu diceritakan, mereka dapat memberikan tafsirannya; tetapi sekarang, meskipun telah diceritakan, mereka tidak bisa melakukannya; yang menunjukkan kesia-siaan seni mereka, kebohongan klaim mereka, dan bahwa mereka hanyalah pertunjukan dan penipu.

Gill (ID): Dan 4:8 - Tetapi pada akhirnya Daniel datang di hadapanku // yang namanya adalah Belteshazzar, sesuai dengan nama dewa saya // dan di dalamnya terdapat roh dari para dewa yang suci // dan di hadapannya saya menceritakan mimpi itu, dengan berkata

Tetapi pada akhirnya Daniel datang di hadapanku,.... Apakah dia dipanggil atau tidak tidak jelas; alasan mengapa dia tidak datang bersama yang lain mungkin karena dia tidak bergaul dengan mereka; dan mereka juga tidak peduli jika dia ada di antara mereka dan hadir pada waktu itu; dan mungkin raja telah lupa pengetahuan yang dimilikinya tentang mimpi; atau, bagaimana pun, dia tidak memilih untuk memanggilnya sampai dia telah mencoba semua orang bijaknya; dan demikianlah ditentukan oleh providensi Tuhan, dan yang merupakan alasan utama dari semua ini, bahwa dia seharusnya datang terakhir, agar keterampilan para ahli sihir dapat tampak pertama kali dipatahkan, dan bahwa Daniel, atau lebih tepatnya Tuhan Daniel, dapat lebih dikenal, dan dimuliakan:

yang namanya adalah Belteshazzar, sesuai dengan nama dewa saya; demikianlah dia dan para pembesarnya memanggilnya, setelah nama dewa mereka Bel, dengan nama Daniel dimulai; Lihat Gill di Dan 1:7,

dan di dalamnya terdapat roh dari para dewa yang suci: berarti baik malaikat suci, seperti yang dikatakan Saadiah, atau berbicara dalam gaya Heathen-nya, telah menyerap pengertian tentang banyak dewa, beberapa suci, dan beberapa tidak murni; atau bisa jadi, berbicara dalam dialek orang Yahudi, dia mungkin berarti satu-satunya Tuhan sejati yang suci, dan dari-Nya saja ada roh nubuat atau pengetahuan tentang hal-hal yang akan datang; yang dia ketahui dari pengalaman sebelumnya dimiliki oleh Daniel:

dan di hadapannya saya menceritakan mimpi itu, dengan berkata; seperti berikut:

Gill (ID): Dan 4:9 - O Belteshazzar, penguasa para penyihir // karena aku tahu bahwa roh para dewa yang kudus ada di dalam dirimu // dan tidak ada rahasia yang menyulitkanmu // ceritakan padaku visi dari mimpiku yang telah aku lihat // dan penafsirannya

O Belteshazzar, penguasa para penyihir,.... Jadi dia memanggilnya, baik karena dia unggul dalam pengetahuan, dan lebih besar daripada mereka, seperti Jacchiades; meskipun bukan dari peringkat dan urutan mereka, yang akan dipandang rendah oleh Daniel untuk berada di antara mereka, dan dihitung dari; sehingga ini bukanlah sebuah pujian, tetapi kesedihan baginya; atau karena dia ditunjuk oleh raja sebagai pimpinan di antara mereka, dan bahkan di atas penguasa mereka; Lihat Gill pada Dan 2:48,

karena aku tahu bahwa roh para dewa yang kudus ada di dalam dirimu; Lihat Gill pada Dan 4:8;

dan tidak ada rahasia yang menyulitkanmu; dengan cara apapun mengganggu pikiranmu untuk menemukannya; mudah bagimu untuk mencapainya; itu tidak memberikan kesulitan bagimu untuk mendapatkan pengetahuan akan hal itu; tidak ada rahasia yang tersembunyi darimu; semuanya jelas di hadapanmu, dan dengan kemudahan yang maksimal kamu bisa mengungkapkannya:

ceritakan padaku visi dari mimpiku yang telah aku lihat; maksudnya, artinya; karena raja ingat akan mimpinya ini, dan setelah itu menceritakannya dengan sangat mendetail:

dan penafsirannya; dapat juga diartikan, "yaitu, penafsirannya" ^h; karena itulah yang diinginkan raja.

Gill (ID): Dan 4:10 - Dengan demikian adalah penglihatan-penglihatanku di kepalaku ketika aku di tempat tidur // Aku melihat, dan lihatlah sebuah pohon di tengah-tengah bumi // dan ketinggiannya sangat besar

Dengan demikian adalah penglihatan-penglihatanku di kepalaku ketika aku di tempat tidur,.... Jadi, segala sesuatu tampak di pikiranku seperti ini; mereka berlari di kepala atau otakku dalam sebuah mimpi di tempat tidurku, seolah-olah aku melihatnya dengan mataku, sebagai berikut; karena demikianlah aku berpikir,

Aku melihat, dan lihatlah sebuah pohon di tengah-tengah bumi; sebuah lambang dari seorang pangeran yang kuat, yang terletak dengan baik, dan didukung dengan kuat dalam kekuasaan dan pemerintahannya; jadi raja Aasyria, Eze 31:3 dan di sini Nebukadnezar sendiri, sebagaimana dijelaskan kemudian; yang telah mapan di dalam monarkinya, yang ibukotanya adalah Babel; dan yang terletak cukup banyak di tengah-tengah dunia yang dikenal saat itu:

dan ketinggiannya sangat besar; lebih tinggi daripada pohon-pohon umumnya; menunjukkan superioritas raja Babel atas semua raja dan kerajaan di bumi.

Gill (ID): Dan 4:11 - Pohon itu tumbuh, dan menjadi kuat // dan tingginya mencapai ke surga // dan terlihat dari ujung bumi

Pohon itu tumbuh, dan menjadi kuat,.... Tumbuh lebih tinggi dan lebih lebar, lebih tinggi dan lebih tebal, bertambah banyak dahan dan cabangnya, dan menjadi kuat serta stabil, sehingga tidak ada angin maupun badai yang bisa menggoyangnya: ini menunjukkan kekuatan yang semakin meningkat dari Nebukadnezar, perluasan wilayahnya, dan stabilitas kerajaannya:

dan tingginya mencapai ke surga; lebih tinggi dari yang mana pun di bumi; menggambarkan kekuasaannya atas semua bangsa dan orang-orang di bumi; atau ambisinya terhadap keilahian itu sendiri; dan dengan demikian Saadiah mengilustrasikannya dengan Yesaya 14:14. "Aku akan naik di atas ketinggian awan &c.":

dan terlihat dari ujung bumi: karena begitu tinggi, ia terlihat dari jauh; nama besar raja yang agung ini mencapai ke ujung bumi; mata semua orang tertuju padanya; beberapa memandangnya dengan kekaguman, yang lain dengan iri.