
Teks -- Bilangan 20:11 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Bil 20:1--25:18; Bil 20:1-11
Jerusalem: Bil 20:1--25:18 - -- Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan El...
Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 20:1-11 - -- Kisah yang berasal dari tradisi Para Imam ini adalah sejalan dengan Kel 17:1-7. Tetapi ditambah sebuah pokok baru, yaitu hukuman yang dijatuhkan atas ...
Kisah yang berasal dari tradisi Para Imam ini adalah sejalan dengan Kel 17:1-7. Tetapi ditambah sebuah pokok baru, yaitu hukuman yang dijatuhkan atas Musa dan Harun, Bil 20:12-13. Baru di zaman kemudian peristiwa yang diceriterakan di sini dihubungkan dengan Kadesy. Memang tidak mungkin bahwa Kadesy, bdk Bil 13:26, adalah tempat yang sama dengan yang disebut dalam Bil 20:5. namun peristiwa ini memberi Kadesy nama "Meriba (dekat) Kadesy", bdk Bil 27:14, dll.
Ref. Silang FULL -> Bil 20:11
Defender (ID) -> Bil 20:11
Defender (ID): Bil 20:11 - dia memukul batu Sekali lagi Tuhan dengan ajaib menyediakan air dari batu bagi kumpulan orang Israel (lihat catatan pada Kej 17:6 untuk contoh pertama). Namun, kali in...
Sekali lagi Tuhan dengan ajaib menyediakan air dari batu bagi kumpulan orang Israel (lihat catatan pada Kej 17:6 untuk contoh pertama). Namun, kali ini Musa tidak menaati Tuhan dengan memukul batu itu dua kali alih-alih berbicara kepadanya sekali. Lebih buruk dari itu, dia sekarang begitu terbiasa agar Tuhan melakukan mukjizat bagi rakyat melalui dirinya sehingga dia mengambil kredit ("haruskah kami mengambilkan air untukmu" - Bil 20:10). Karena alasan inilah Tuhan tidak mengizinkannya menyeberangi Yordan. "Engkau tidak percaya kepadaku, untuk menguduskan aku di hadapan anak-anak Israel" (Bil 20:12).

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Bil 20:11
Gill (ID) -> Bil 20:11
Gill (ID): Bil 20:11 - Dan Musa mengangkat tangannya, dan dengan tongkatnya ia memukul batu itu dua kali // dan air itu keluar dengan melimpah, dan kumpulan itu minum, dan ternak mereka juga. Dan Musa mengangkat tangannya, dan dengan tongkatnya ia memukul batu itu dua kali,.... Awalnya hanya mengeluarkan beberapa tetes, sebagaimana yang dia...
Dan Musa mengangkat tangannya, dan dengan tongkatnya ia memukul batu itu dua kali,.... Awalnya hanya mengeluarkan beberapa tetes, sebagaimana yang diasumsikan oleh Jarchi, dan karena itu Musa memukulnya lagi, ketika kemudian mengeluarkan air dengan melimpah: Targum Jonathan menyatakan, "pada waktu pertama keluar darah, pada waktu kedua keluar air yang banyak." Jika ini bisa dipercaya, itu akan membuat kesepakatan antara batu ini dan Kristus sangat jelas, dari mana, ketika sisinya ditusuk dengan lembing, keluar darah dan air, Yoh 19:34 untuk pembenaran dan pengudusan. Dalam hal apa batu ini menjadi gambaran Kristus, seperti halnya batu yang lain di Horeb, dan pemukulan batu ini sebagai lambang Kristus yang dipukul dengan tongkat keadilan, sesuai hukum Allah, dan limpahan air yang mengalir darinya, sebagai tipikal dari limpahan kasih karunia, dan berkat-berkatnya, sebagai datang melalui Juru Selamat yang terluka; lihat Gill pada Kel 17:6, di mana hal yang sama disebutkan mengenai batu lain seperti yang ini, dan keduanya merupakan tipologi Kristus:
dan air itu keluar dengan melimpah, dan kumpulan itu minum, dan ternak mereka juga; cukup untuk mereka dan ternak mereka; karena air itu keluar dalam jumlah besar, dalam aliran yang besar, sehingga mengalir seperti sungai, dan member mereka minum seolah-olah dari kedalaman yang besar, Mzm 78:15, di mana Penulis Mazmur menyebutkan batu-batu dalam bilangan jamak, karena ada dua yang dipukul di dua tempat yang berbeda, dan pada dua waktu yang berbeda; yang satu berada di Rephidim, yang lainnya, seperti di sini, di Kadesh; yang satu terjadi pada tahun pertama keluarnya Israel dari Mesir, ini pada tahun keempat puluh; yang itu dipukul hanya sekali, yang ini dua kali; dari batu kedua ini tidak disebutkan oleh pengembara mana pun kecuali satu a, yang datang dari Gunung Sinai, mengatakan, "kami melewati sebuah batu besar di sebelah kiri kami, di mana, seperti di batu lain yang dipukul Musa dengan tongkatnya, tampak, dari bawah ke atas, celah-celah tempat air telah memancar keluar."

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Bil 20:1-13
Matthew Henry: Bil 20:1-13 - Kematian Miryam, Mata Air Meriba; Musa dan Harun Ditegur
Pada pasal ini dimulailah sejarah tentang tahun keempat puluh, yaitu tahun t...
SH: Bil 20:1-13 - Manusia terbaik pun ada cacatnya (Rabu, 3 November 1999) Manusia terbaik pun ada cacatnya
Manusia terbaik pun ada cacatnya.
Tidak ada seorang pun yang sempurna...

SH: Bil 20:1-13 - Penghapus dosa (Selasa, 17 Juli 2007) Penghapus dosa
Judul: Menghormati kekudusan Tuhan
Bila terbiasa melakukan suatu pekerjaan untuk waktu yang...

SH: Bil 20:1-13 - Taat dan Percaya (Selasa, 12 Mei 2020) Taat dan Percaya
Semua orang percaya tahu siapa Musa dan Harun, dan bagaimana Tuhan memilih mereka menjadi hamba-...

SH: Bil 20:1-29 - Memaknai warna kehidupan (Rabu, 29 April 2015) Memaknai warna kehidupan
Judul: Memaknai warna kehidupan
Dalam pasal ...
Constable (ID): Bil 11:1--20:29 - --1. Siklus pemberontakan, pengampunan, dan kematian chs. 11-20 ...

