Teks -- Ayub 4:19 (TB)

4:19 lebih-lebih lagi mereka yang diam dalam pondok tanah liat, yang dasarnya dalam debu, yang mati terpijat seperti gegat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 4:12-21

Elifaz berseru kepada suatu wahju pribadi untuk mempertahankan anggapannja tentang kedjahatan jang mesti dihukum.

Ref. Silang FULL: Ayb 4:19 - tanah liat // yang dasarnya // dalam debu // mati terpijat // seperti gegat

· tanah liat: Ayub 10:9; 33:6; Yes 64:8; Rom 9:21; 2Kor 4:7; 5:1

· yang dasarnya: Ayub 22:16

· dalam debu: Kej 2:7; [Lihat FULL. Kej 2:7]

· mati terpijat: Ayub 5:4

· seperti gegat: Ayub 7:17; 15:16; 17:14; 25:6; Mazm 22:7; Yes 41:14

Defender (ID): Ayb 4:19 - di dalam debu

Rasa dendam Satan dan para malaikatnya terhadap mereka yang diciptakan menurut gambar Tuhan sangat jelas di sini dalam rujukan menghina roh terhadap pembentukan tubuh manusia dari debu bumi dan kembalinya dia ke sana segera (Kej 2:7; Kej 3:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 4:19 - Betapa kurangnya terhadap mereka yang tinggal di rumah dari tanah liat // yang fondasinya adalah di debu // yang dihancurkan sebelum ulat.

Betapa kurangnya terhadap mereka yang tinggal di rumah dari tanah liat,.... Maksudnya adalah manusia, tetapi bukan tinggal di rumah, dalam pengertian yang tepat, yang terbuat dari tanah liat yang mengering oleh sinar matahari, seperti yang umum di negara-negara timur; bukan juga di gubuk-gubuk sederhana, yang berbeda dari kayu cedar, dan rumah-rumah berplafon, di mana para tokoh penting tinggal, karena ini merujuk pada manusia secara umum; bukan pula berada di rumah-rumah kubur, seperti yang dinyatakan oleh Targum, Jarchi, dan lainnya, yang tidak lain adalah debu, kotoran, dan tanah liat; karena ini tidak merujuk pada orang mati, tetapi yang hidup; tetapi yang dimaksud adalah tubuh manusia; di mana jiwa mereka tinggal; yang menunjukkan keunggulan jiwa dibandingkan tubuh, dan ketidakbergantungannya terhadap tubuh tersebut, yang mampu ada tanpa itu, seperti yang terjadi dalam keadaan terpisah sebelum kebangkitan; sehingga tubuh disebut tabernakel, bejana tanah, dan rumah bumi, 2Pe 1:13 2Co 4:7; dan tubuh dari tanah liat, Job 13:12; sehingga tubuh disebut oleh Epictetus ^c sebagai tanah liat yang dipahat dengan indah; dan penulis kafir lainnya ^d menyebutnya tanah liat yang direndam, atau dimacerasi dan dicampurkan dengan darah: menjadi dari tanah liat menunjukkan asal mula tubuh, debu dari bumi; dan kerapuhannya, seperti tanah liat yang rapuh, serta pencemarannya, semua anggota tubuh tersebut ternodai oleh dosa, dan begitu disebut tubuh yang hina, dan akan tetap demikian sampai diubah oleh Kristus, Phi 3:21; sekarang argumen ini berdiri seperti ini, jika Tuhan tidak mempercayai malaikat, maka jauh lebih sedikit kepada manusia yang miskin, rapuh, fana, dan berdosa; Dia tidak bergantung pada pelayanan mereka, yang kelemahan, ketidakberdayaan, dan ketidaksetiaan, yang Dia ketahui dengan baik; Dia tidak mempercayai tujuan, dan resolusi, serta nazar mereka, yang sering kali tidak ada artinya; juga Dia tidak mempercayakan keselamatan dan pembenaran mereka kepada orang-orang-Nya sendiri, atau meletakkan hal-hal ini pada dasar perbuatan mereka, tetapi mempercayakan mereka dan keselamatan serta pembenaran mereka kepada Anak-Nya, dan meletakkan mereka pada dasar anugerah dan belas kasihan-Nya sendiri: dan jika Dia menuduh malaikat yang kudus dengan kebodohan, maka jauh lebih (karena bisa juga diartikan begitu) Dia akan menuduh manusia yang fana dan berdosa tentang hal itu, yang dilahirkan seperti anak keledai liar, dan bodoh serta tidak taat, bahkan mereka yang dipilih-Nya, terutama sebelum pertobatan; atau begitulah jika keadaan malaikat demikian, maka jauh lebih sedikit pula manusia dapat dianggap benar di hadapan-Nya, dan murni di hadapan-Nya: kelemahan, kerapuhan, dan pencemaran tubuh manusia, diperluas lebih lanjut dalam beberapa klausa berikut:

yang fondasinya adalah di debu; maksudnya bukan bagian tubuh bawah, seperti kaki, yang menopang dan mengangkatnya; melainkan jiwa, yang merupakan dasar dari tubuh, merujuk pada korupsi dan kebobrokan oleh dosa; meskipun ini tampaknya terutama merujuk pada asal mula tubuh, yang adalah debu dari bumi, di mana tubuh terdiri, dan ke mana tubuh akan kembali, ini hanyalah fondasi yang buruk untuk berdiri, Gen 2:7; karena artinya adalah, yang fondasinya adalah debu, hanya debu, partikel ב menjadi berlebihan, atau lebih tepatnya suatu ungkapan Arab:

yang dihancurkan sebelum ulat? yaitu, yang tubuh manusia, atau rumah dari tanah liat yang berfondasi di debu; atau, "mereka menghancurkan mereka"; atau "yang" atau "siapa mereka hancurkan" ^e; baik itu Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh, menurut beberapa; atau malaikat, menurut yang lainnya; atau kesengsaraan, bencana, dan penderitaan, yang tampaknya adalah makna yang terbaik, di mana mereka dihancurkan "sebelum ulat" atau "cacing" ^f; yaitu, sebelum mereka mati, dan menjadi santapan bagi cacing, Job 19:26; atau sebelum seekor ulat dihancurkan, secepat, atau lebih cepat ^g, daripada itu; jadi seorang manusia dapat dihancurkan sampai mati, atau kehidupannya diambil darinya, secepat seorang ulat; baik oleh tangan Tuhan yang langsung, seperti Ananias dan Safira, Act 5:5; atau oleh pedang manusia, seperti Amasa oleh Yoab, 2Sa 20:10; atau lebih tepatnya, "seperti seekor ulat" ^h, secepat dan semudah ulat hancur di antara jari-jari tangan seorang manusia, atau oleh kakinya: beberapa, seperti Saadiah Gaon, dan lainnya, menterjemahkan, "sebelum Arcturus" ⁱ, sebuah konstelasi di langit, Job 9:9; dan menganggap frasa ini sama dengan, "sebelum matahari"; Psa 72:17; dan untuk menunjukkan keabadian dan durasi saat mereka dihancurkan, yang akan berlangsung selama matahari atau Arcturus ada, yaitu, selamanya; tetapi salah satu dari makna di atas adalah yang terbaik, terutama yang terakhir dari mereka.