Teks -- Ayub 30:29-31 (TB)

30:29 Aku telah menjadi saudara bagi serigala, dan kawan bagi burung unta. 30:30 Kulitku menjadi hitam dan mengelupas dari tubuhku, tulang-tulangku mengering karena demam; 30:31 permainan kecapiku menjadi ratapan, dan tiupan serulingku menyerupai suara orang menangis."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 30:29

Binatang² ini tinggal dalam gurun, dalam kesunjian. Demikianpun Ijob, ia ditinggalkan sama sekali.

Ref. Silang FULL: Ayb 30:29 - bagi serigala // burung unta

· bagi serigala: Mazm 44:20; Yes 34:13; Yer 9:11

· burung unta: Mazm 102:7; Mi 1:8

Ref. Silang FULL: Ayb 30:30 - menjadi hitam // dan mengelupas // karena demam

· menjadi hitam: Ayub 17:14; [Lihat FULL. Ayub 17:14]

· dan mengelupas: Rat 3:4; 4:8

· karena demam: Ul 28:35; [Lihat FULL. Ul 28:35]; Ayub 16:16; [Lihat FULL. Ayub 16:16]; Mazm 102:4; Rat 1:13; 5:10

Ref. Silang FULL: Ayb 30:31 - menjadi ratapan // tiupan serulingku

· menjadi ratapan: Kej 8:8; [Lihat FULL. Kej 8:8]; Mazm 137:2; Yes 16:11; 24:8; Yeh 26:13

· tiupan serulingku: Kej 4:21; [Lihat FULL. Kej 4:21]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 30:29 - Saya adalah saudara bagi naga, dan teman bagi burung hantu.

Saya adalah saudara bagi naga, dan teman bagi burung hantu. Atau burung unta, seperti dalam versi Targum, Septuagint, Vulgate Latin, Suriah, dan Arab; entah dia terpaksa tinggal bersama orang-orang yang dapat dibandingkan dengan makhluk-makhluk ini karena kata-kata yang memangsa, suara mendesis, dan ucapan beracun mereka, atau karena kurangnya belas kasihan, dan karena kekejaman mereka, sebagaimana dikatakan bahwa Daud berada di antara singa, Mzm 57:4; atau juga, dia seperti mereka, yang mengasingkan diri dan sendirian, semua teman dan kenalannya berdiri jauh darinya, seperti makhluk-makhluk ini yang menyukai tempat yang sepi dan sunyi; atau karena suara tangisan dan raungan yang mereka buat, yang memiliki kemiripan dengan nada kesedihannya; lihat Gill pada Mik 1:8; atau karena, ketika makhluk-makhluk ini berteriak dan mengaum, serta membuat suara, tidak ada belas kasihan yang ditunjukkan kepada mereka, tak seorang pun mengasihani atau memperhatikan mereka; dan demikian pula yang terjadi padanya; meskipun dia berdiri dan berteriak dengan cara yang sangat publik, tak seorang pun menunjukkan belas kasihan padanya.

Gill (ID): Ayb 30:30 - Kulitku hitam di atas diriku // dan tulang-tulangku terbakar karena panas

Kulitku hitam di atas diriku,.... Baik melalui melankoli yang dalam, seperti yang dapat dilihat pada orang-orang dengan disposisi seperti itu, melalui kesedihan dan masalah; atau lebih tepatnya melalui kekuatan penyakitnya, borok yang membara dan kerak hitam yang menutupi dirinya, seperti yang dialami oleh orang-orang Yahudi karena kelaparan, dalam penawanan mereka, Rat 4:8;

dan tulang-tulangku terbakar karena panas; dengan panas dari demam yang membara; yang tidak hanya membuat isi perutnya mendidih, tetapi juga mencapai tulang-tulangnya, dan mengeringkan sumsum tulangnya. Galen mengatakan ^r bahwa tulang dapat menjadi begitu kering sehingga hancur menjadi pasir: versi Siria mengatakan

"tulang-tulangku terbakar seperti orang yang berada di angin panas;''

seperti yang umum terjadi di negara-negara timur, yang membunuh orang seketika, dan mereka menjadi sehitam arang ^s.

Gill (ID): Ayb 30:31 - Kecapku juga telah berubah menjadi kedukaan // dan organku menjadi suara mereka yang menangis.

Liriku juga telah berubah menjadi kesedihan,.... Yang digunakannya, seperti Daud, baik dalam ibadah religius, mengekspresikan pujian kepada Tuhan, maupun untuk rekreasi dengan cara yang tidak berdosa; tetapi sekarang itu ditinggalkan, dan, sebagai gantinya, tidak ada yang terdengar darinya, atau dari rumahnya, selain suara kesedihan:

dan organku menjadi suara mereka yang menangis; alat musik lainnya, yang namanya berasal dari keindahan suaranya, dan telah digunakan sejak awal, pertama kali ditemukan oleh Jubal, Kej 4:21; tetapi bukan yang kita sebut sekarang, yang merupakan penemuan baru-baru ini: alat-alat musik yang mungkin dimiliki dan digunakan Ayub, baik dalam cara sipil maupun dalam cara religius, sekarang, karena penderitaan, telah menjadi tidak berguna baginya, dan diabaikan olehnya; atau ungkapan-ungkapan ini secara umum dapat menunjukkan, bahwa, sebagai ganti keceriaan dan kebahagiaan yang biasa dimilikinya, sekarang tidak ada yang terdengar selain ratapan dan kesedihan; lihat Rat 5:15.