kecilkan semua  

Teks -- Ayub 24:5 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
24:5 Sesungguhnya, seperti keledai liar di padang gurun mereka keluar untuk bekerja mencari apa-apa di padang belantara sebagai makanan bagi anak-anak mereka.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Topik/Tema Kamus: Gurun | Ayub | Daun-Daunan | Keledai Liar | Orang Miskin | Orang Yang Berpiutang, Memberi Pinjaman) | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Topik Teologia , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 24:5 - mencari apa-apa... anak-anak mereka Naskah Ibrani ternyata rusak dan terjemahannya dikira-kirakan saja.

Naskah Ibrani ternyata rusak dan terjemahannya dikira-kirakan saja.

Ende: Ayb 24:5-12 - -- Naskah Hibrani disini sukar untuk dimengerti dan untuk diterdjemahkan.

Naskah Hibrani disini sukar untuk dimengerti dan untuk diterdjemahkan.

Ref. Silang FULL: Ayb 24:5 - seperti keledai // untuk bekerja // di padang · seperti keledai: Kej 16:12; Kej 16:12 · untuk bekerja: Mazm 104:23 · di padang: Ayub 30:3

· seperti keledai: Kej 16:12; [Lihat FULL. Kej 16:12]

· untuk bekerja: Mazm 104:23

· di padang: Ayub 30:3

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 24:5 - lihat, sebagai keledai liar di padang gurun // mereka pergi untuk bekerja // bangkit pagi-pagi untuk mencari mangsa // padang gurun memberi makanan bagi mereka, dan bagi anak-anak mereka lihat, sebagai keledai liar di padang gurun,.... Kata "sebagai" adalah tambahan, dan dapat dihilangkan, dan kata-kata tersebut dapat diartikan secara...

lihat, sebagai keledai liar di padang gurun,.... Kata "sebagai" adalah tambahan, dan dapat dihilangkan, dan kata-kata tersebut dapat diartikan secara harfiah sebagai keledai liar, sebagaimana dijelaskan oleh Sephorno, yang tempatnya yang tepat berada di tempat yang tandus, yang mereka gunakan, dan di mana makanan mereka disediakan, dan yang mereka cari dengan tekun, untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka; dan dengan demikian kata-kata tersebut bisa menggambarkan tempat di mana orang-orang yang miskin bersembunyi, dan dari kelompok yang terpaksa mereka jaga; tetapi Targum memasukkan catatan mengenai kesamaan seperti yang kami lakukan; dan yang lain i mengamati bahwa hal itu tidak ada, dan ini mungkin merujuk kepada orang-orang jahat yang telah digambarkan sebelumnya, yang dapat dibandingkan dengan keledai liar di gurun karena kebodohan dan ketidakpahaman mereka, manusia dilahirkan seperti anak keledai liar, Ayub 11:12; dan karena hawa nafsu dan keinginannya, serta karena pemberontakan mereka terhadap Tuhan dan hukum-hukumnya, dan ketidakmampuan mereka untuk diajari. Mungkin ada pertimbangan terhadap suku Arab liar yang berada di lingkungan Ayub, keturunan Ismael, yang disebut sebagai manusia liar, sebagaimana yang terdapat dalam Kej 16:12; yang hidup dengan merampok dan mencuri, seperti yang dijelaskan di sini:

mereka pergi untuk bekerja: mencuri dan merampok, merampas dan merampok, sebagai mata pencaharian mereka, dan sebagai bagian dari kehidupan mereka, dan seolah-olah itu adalah pekerjaan yang sah:

bangkit pagi-pagi untuk mencari mangsa; bangun pagi di suatu pagi untuk menemui pengembara yang bekerja keras di jalan, dan menjadikannya mangsa, merampok apa yang dimilikinya; karena mereka tidak bisa tidur kecuali mereka melakukan kerusakan:

padang gurun memberi makanan bagi mereka, dan bagi anak-anak mereka; meskipun mereka mengintai di padang gurun di mana tidak ada makanan yang bisa didapat, namun, dengan merampok setiap orang yang lewat, mereka mendapatkan cukup untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka: meskipun beberapa memahami semua ini tentang orang-orang miskin, yang terpaksa bersembunyi dari penindas mereka, dan pergi ke padang gurun dalam kelompok seperti keledai liar, dan secepat dan secepat mereka dalam melarikan diri; dan terpaksa menjalani pekerjaan berat, dan bangun pagi untuk mendapatkan roti, dan mendapatkan makanan untuk keluarga mereka; dan yang pada umumnya terpaksa hidup dari buah beri dan akar, dan apa yang bisa diberikan oleh padang gurun yang liar; tetapi, kata "mangsa" tidak dapat diterapkan pada kesusahan dan kerja keras orang-orang yang pekerja keras tersebut, sehingga pemahaman sebelumnya adalah yang terbaik; dan selain itu, tampaknya ada satu narasi yang berkesinambungan tentang orang-orang jahat.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ayb 24:1-12 - Kemakmuran Lahiriah Orang Fasik Ayub melampiaskan kemarahannya lewat berbagai keluhannya dalam pasal sebe...

SH: Ayb 24:1-25 - Benarkah Allah tidak peduli? (Minggu, 19 Desember 2004) Benarkah Allah tidak peduli? Benarkah Allah tidak peduli? Maraknya berita kejahatan yang disuguhkan o...

SH: Ayb 23:1--24:25 - Jangan lari dari Tuhan (Minggu, 4 Agustus 2002) Jangan lari dari Tuhan Jangan lari dari Tuhan. Dewasa ini ada sebagian orang Kristen yang berpandangan ba...

SH: Ayb 23:1--24:25 - Allah Diam? Tentu, Tidak! (Jumat, 2 Juni 2023) Allah Diam? Tentu, Tidak! Masalah tidak akan pernah habis dalam kehidupan manusia. Sering kali kita diperhadapkan...

SH: Ayb 23:1-17 - Di manakah Allah pembelaku? (Sabtu, 18 Desember 2004) Di manakah Allah pembelaku? Di manakah Allah pembelaku? Seorang anak diejek teman-temannya sebagai an...

Topik Teologia: Ayb 24:5 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Manusia Diciptakan sebagai Makhluk Moral Manusia Mengalami Kedongkalan Moral Mereka Dapa...

Constable (ID): Ayb 22:1--27:23 - --D. Siklus Ketiga Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 22-27 ...

Constable (ID): Ayb 23:1--24:25 - --2. Balasan ketiga Ayub kepada Elifaz pasal 23-24 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Ayub (Pendahuluan Kitab) Penulis : Tidak Dikenal Tema : Mengapa Orang Benar Menderita ? Tanggal...

Full Life: Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog Prosa: Krisisnya (...

Matthew Henry: Ayub (Pendahuluan Kitab) Kitab Ayub ini berdiri sendiri, tidak terkait dengan kitab lain, sehingga...

Jerusalem: Ayub (Pendahuluan Kitab) KITAB AYUB PENGANTAR Karya sastera paling unggul yang dihasilkan gerakan k...

Ende: Ayub (Pendahuluan Kitab) IJOB PENDAHULUAN Karya utama dari sesusasteraan kebijaksanaan Israil dan jang termasuk bilangan tjiptaan terbesar jang ...

Constable (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Buku in...

Constable (ID): Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog pasal 1-2 A. ...

Constable (ID): Ayub Ayub Bibliografi Andersen, Francis I. Ayub. Seri Komentar Perjan...

Gill (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) PERKENALAN TENTANG AYUB Buku ini, dalam salinan Ibrani, umumnya dikenal dengan nama ini, dari Ayub, yang merupakan subjek, meskipun t...

Gill (ID): Ayub 24 (Pendahuluan Pasal) PENDAHULUAN KE AYUB 24 Bab ini berisi bagian kedua dari jawaban Ayub...

BIS: Ayub (Pendahuluan Kitab) BUKU AYUB PENGANTAR Buku Ayub adalah kisah tentang seorang yang baik budi, ia mengalami musibah hebat; ia kehi...

Ajaran: Ayub (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengetahui isi Kitab Ayub, anggota jemaat mengerti bahwa suatu penderitaan dapat membawa kemenan...

Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) Mengapa orang tak berdosa harus menderita ORANG-ORANG ISRAEL YANG BIJAKSANASelain oleh para nabi dan imam, umat Allah jug...

Garis Besar Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) [1] MENGAPA SEMUA ITU TERJADI Ayu 1:1-3:26...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #09: Klik ikon untuk merubah tampilan teks alkitab dan catatan hanya seukuran layar atau memanjang. [SEMUA]
dibuat dalam 0.06 detik
dipersembahkan oleh YLSA