
Teks -- Ayub 19:17 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Ayb 19:17
Gill (ID): Ayb 19:17 - Napasku aneh bagi istriku // meskipun aku memintanya demi anak-anak dari tubuhku sendiri. Napasku aneh bagi istriku,.... Menjadi korup dan tidak sedap, karena beberapa gangguan internal; lihat Ayub 17:1; sehingga dia tidak dapat tahan untuk...
Napasku aneh bagi istriku,.... Menjadi korup dan tidak sedap, karena beberapa gangguan internal; lihat Ayub 17:1; sehingga dia tidak dapat tahan untuk mendekatinya, untuk melakukan kebaikan apapun baginya; tetapi jika ini adalah keadaannya, dan napasnya yang alami begitu busuk, teman-temannya tidak akan mampu lama berada dalam ruangan yang sama dengannya, dan menjalani percakapan yang panjang bersamanya; lebih tepatnya, itu mungkin mengacu pada perkataan dari mulutnya, bicaranya bersama napasnya, yang sangat tidak menyenangkan bagi istrinya; ketika ia meminta agar ia mengutuk Tuhan dan mati, ia memberitahunya bahwa ia berbicara seperti salah satu wanita bodoh; dan ketika ia mengajarinya untuk mengharapkan kejahatan serta kebaikan dari tangan Tuhan, dan untuk menanggung penderitaan dengan sabar, atau bisa jadi maksudnya adalah, "rohku" f, roh hidupnya, jiwanya, adalah melelahkan dan menjijikkan bagi istrinya; dia merasa lelah dengan segala keluhannya dan ingin terbebas dari dia, dan berharap Tuhan menghapuskan nyawanya: atau, seperti yang diterjemahkan beberapa orang, "rohku aneh bagi diriku, karena istriku" g; dan kemudian artinya, bahwa Ayub merasa muak dengan kehidupannya sendiri, ia membencinya, dan akan sangat senang jika kehidupannya diambil darinya, karena ejekan dan olokan istrinya padanya, pertengkaran dan sengitnya dengan dirinya, serta permintaannya agar ia mengutuk Tuhan dan murtad dari agama:
meskipun aku memintanya demi anak-anak dari tubuhku sendiri; klausul ini menciptakan kesulitan bagi para penafsir, karena umumnya dianggap bahwa semua anak Ayub telah mati. Beberapa berpikir bahwa hanya anak-anaknya yang lebih tua yang dihancurkan sekaligus, dan bahwa ia memiliki anak-anak yang lebih muda di rumah bersamanya, yang ia maksudkan di sini; tetapi ini tidak tampak: yang lain berpendapat bahwa ini adalah anak-anak dari selirnya; tetapi ini membutuhkan bukti bahwa ia memiliki selir; dan selain itu, permohonan demi anak-anak seperti itu tidak akan memiliki pengaruh pada istrinya yang sah: yang lain menganggap mereka sebagai cucu, dan yang, memang, kadang disebut anak-anak; tetapi kemudian mereka tidak bisa disebut dengan ketepatan sebagai anak-anak dari tubuhnya; dan untuk alasan yang sama, itu tidak dapat berarti tentang anak-anak yang dibesarkan di rumahnya, seolah-olah mereka anak-anaknya; atau tentang mereka yang adalah murid-muridnya, atau yang mengikutinya untuk mendapatkan pengajaran: tetapi ini mungkin merujuk bukan pada anak-anak yang masih hidup saat itu, tetapi pada anak-anak yang pernah dimilikinya; dan maknanya adalah, bahwa Ayub memohon kepada istrinya, bukan untuk digunakan di ranjang pernikahan, seperti yang disarankan beberapa orang h; karena tidak mungkin terbayang, bahwa, dalam keadaan seperti yang ia alami, ada keinginan semacam itu; tetapi untuk melakukan kebaikan baginya, seperti merawat borok-boroknya, dsb., atau hal-hal semacam itu yang tidak bisa dilakukan dengan baikoleh siapa pun kecuali seorang istri; dan ini ia mohon demi anak-anak yang ia miliki bersamanya, tanda kasih sayang mereka; atau lebih tepatnya, karena kata tersebut memiliki arti meratapi, mengeluh, dan menangisi, klausul ini dapat diterjemahkan, "dan aku meratapi anak-anak dari tubuhku" i; dia tidak memiliki salah satu dari mereka untuk menyiksanya; dan penderitaannya adalah, bahwa mereka diambil darinya sekaligus dengan cara yang sangat kejam; dan oleh karena itu, ia memasukkan ini di antara ujian keluarganya; atau ini mungkin menjadi satu tambahan dari ketidakpedulian dan kurangnya rasa hormat istrinya terhadapnya; bahwa napasnya seharusnya tidak sedap, bicaranya tidak menyenangkan, dan desah serta keluhannya melelahkan baginya, ketika beban lagunya, subjek keluhan menawannya, adalah kehilangan anak-anaknya; di mana seharusnya diharapkan dia akan bersamanya, karena sama-sama merasakannya.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Ayb 19:8-22
Matthew Henry: Ayb 19:8-22 - Keluhan Ayub tentang Murka Allah; Keluhan Ayub tentang Kawan-kawannya Keluhan Ayub tentang Murka Allah; Keluhan Ayub tentang Kawan-kawannya (19:8-22)
...
SH: Ayb 19:1-29 - Teman tak berkuasa, Tuhan berkuasa (Rabu, 31 Juli 2002) Teman tak berkuasa, Tuhan berkuasa
Teman tak berkuasa, Tuhan berkuasa. Ayub tidak hanya kehilangan harta b...

SH: Ayb 19:1-29 - Iman yang tidak goyah (Selasa, 14 Desember 2004) Iman yang tidak goyah
Iman yang tidak goyah.
Ketika semua orang memusuhi kita, bahkan Tuhan pun tidak...

SH: Ayb 19:1-29 - Judul: Baca Gali Alkitab 7 (Senin, 19 Oktober 2015) Judul: Baca Gali Alkitab 7
Apa saja yang Anda baca?
1. Apa perasaan Ayub pada bagian ini (2-6, 7-12, 13-20, 2...

SH: Ayb 19:1-29 - Beriman di tengah Penderitaan (Senin, 19 Oktober 2015) Beriman di tengah Penderitaan
Judul: Beriman di tengah Penderitaan
Hari ini Ayub membawa kita menapaki...

SH: Ayb 19:1-29 - Merasa Allah Tidak Adil (Rabu, 15 Maret 2023) Merasa Allah Tidak Adil
Allah kita tidak mungkin melakukan ketidakadilan. Tetapi, dalam penderitaan, kita kadang ...
Constable (ID): Ayb 15:1--21:34 - --C. Siklus Kedua Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 15-21 ...

