Teks -- Ayub 16:1-2 (TB)

Ayub mengeluh tentang perlakuan Allah

16:1 Tetapi Ayub menjawab: 16:2 "Hal seperti itu telah acap kali kudengar. Penghibur sialan kamu semua!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 16:2 - Penghibur // kamu semua

· Penghibur: Mazm 69:21

· kamu semua: Ayub 6:15; [Lihat FULL. Ayub 6:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 16:1 - Kemudian Ayub menjawab dan berkata.

Kemudian Ayub menjawab dan berkata. Segera setelah Elifas selesai berbicara, Ayub berdiri dan memberikan jawaban berikut.

Gill (ID): Ayb 16:2 - Saya telah mendengar banyak hal seperti itu // penghibur yang menyedihkan adalah kalian semua

Aku telah mendengar banyak hal seperti itu,.... Seperti yang dibicarakan Eliphaz, mengenai hukuman bagi orang-orang jahat; banyak contoh seperti ini telah dilaporkan kepadanya dari guru-gurunya, dan dari orang tuanya, dan yang mereka terima dari orang tua mereka, sama seperti Eliphaz menerima dari orang tuanya; dan dia telah mendengar hal-hal ini, atau yang serupa, diceritakan "banyak kali" dari satu orang ke orang lain, seperti diartikan oleh Ben Gersom; atau "sering", seperti dalam versi Latin Vulgata, ya, dia telah mendengar teman-temannya mengatakan banyak hal semacam ini; sehingga tidak ada yang baru disampaikan, tidak ada yang lain selain yang "dimasak seribu kali", hal yang sama berulang kali lagi; sehingga ini bukan hanya tidak perlu dan tidak berguna, tetapi juga menjijikkan dan tidak menyenangkan, dan jauh dari membawa keyakinan atau memberikan bobot dan pengaruh padanya; sehingga dia hanya mendengarnya, dan itu saja, dan hampir tanpa kesabaran, karena itu sama sekali tidak berlaku baginya: bahwa orang jahat dihukum karena dosa-dosa mereka, dia tidak membantah; dan bahwa orang baik juga menderita, adalah hal yang sangat jelas; dan bahwa baik maupun kebencian, atau kepentingan dalam kasih karunia Tuhan atau tidak, tidak dikenal melalui hal-hal ini; maupun dapat ditarik kesimpulan sedemikian rupa, bahwa karena Ayub menderita, maka dia adalah orang yang jahat:

penghibur yang menyedihkan adalah kalian semua; teman-temannya datang untuk menghiburnya, dan tidak diragukan lagi mereka tulus dalam niat mereka; mereka mengambil cara-cara, sebagaimana yang mereka pikir, tepat untuk mencapai tujuan tersebut; dan sangat percaya bahwa penghiburan mereka adalah penghiburan dari Tuhan, sesuai dengan kehendaknya; dan menekan Ayub karena tampaknya mengabaikan mereka, Ayub 15:11; yang mungkin diacu Ayub di sini; tetapi mereka sangat jauh dari memberikan penghiburan ilahi, sehingga mereka sama sekali tidak memberikan penghiburan, dan bahkan lebih buruk dari itu; alih-alih memberikan kenyamanan, apa yang mereka katakan justru menambah kesedihan dan penderitaannya; mereka adalah, seperti dapat diterjemahkan, "penghibur dari kesulitan", atau "penghibur yang mengganggu", ^k, yang mana dalam retorika disebut sebagai oksimoron; apa yang mereka katakan, alih-alih meringankan beban, justru meletakkan tekanan dan beban berat yang tidak dapat dia tanggung; dengan menunjukkan bahwa penderitaannya disebabkan oleh beberapa kejahatan besar dan dosa tersembunyi yang dia jalani; dan bahwa dia tidak lain adalah seorang hipokrit: dan kecuali dia bertobat dan memperbaiki dirinya, dia tidak bisa mengharapkan keadaan akan menjadi lebih baik; dan inilah pendapat mereka satu sama lain: jadi bagi orang-orang yang merasa berdosa, dan tertekan mengenai keselamatan jiwa mereka, pengkhotbah hukum adalah penghibur yang menyedihkan, yang mengarahkan mereka kepada hukum yang menghukum, mengutuk, dan mengutuk, untuk menemukan kelegaan; kepada tugas ketaatan kepadanya untuk menemukan damai, pengampunan, dan penerimaan di hadapan Tuhan; yang meremehkan kasih karunia Tuhan dalam keselamatan manusia, dan mengagungkan karya-karya manusia; yang mengesampingkan pribadi, darah, dan kebenaran Kristus, penghiburan Israel, dan mengabaikan Roh Tuhan Sang Penghibur dalam pembicaraan mereka; dan memang segala sesuatu yang bisa dikatakan, atau diarahkan kepada, selain penghiburan yang berasal dari Tuhan melalui Kristus, melalui penerapan Roh, tidak berarti apa-apa; karena jika ada penghiburan yang bisa didapat dari yang lain, dia tidak akan disebut, seperti yang dia sebut, sebagai Tuhan dari segala penghiburan; semua makhluk dan kenikmatan makhluk, bahkan yang terbaik adalah wadah yang bocor, dan seperti sungai-sungai yang menipu yang dibandingkan Ayub dengan teman-temannya, Ayub 6:15, yang mengecewakan ketika harapan untuk penghiburan dibangkitkan dari mereka.