Teks -- Ayub 1:8 (TB)

1:8 Lalu bertanyalah TUHAN kepada Iblis: "Apakah engkau memperhatikan hamba-Ku Ayub? Sebab tiada seorangpun di bumi seperti dia, yang demikian saleh dan jujur, yang takut akan Allah dan menjauhi kejahatan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 1:8 - APAKAH ENGKAU MEMPERHATIKAN HAMBA-KU AYUB?

Nas : Ayub 1:8

Di sini kitab ini memperkenalkan pergumulan di antara Allah dengan musuh besar-Nya, Iblis. Allah menantang Iblis untuk memperhatikan dalam Ayub kemenangan kasih karunia dan penebusan ilahi. Dalam kehidupan hamba-Nya yang setia ini, Allah memperlihatkan bahwa rencana-Nya untuk menebus umat manusia dari dosa dan kejahatan dapat tercapai.

Ref. Silang FULL: Ayb 1:8 - hamba-Ku Ayub // akan Allah // menjauhi kejahatan

· hamba-Ku Ayub: Yos 1:7; [Lihat FULL. Yos 1:7]

· akan Allah: Mazm 25:12; 112:1; 128:4

· menjauhi kejahatan: Ayub 1:1; [Lihat FULL. Ayub 1:1]; Kel 20:20; [Lihat FULL. Kel 20:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 1:8 - Dan Tuhan berkata kepada Satan, apakah engkau telah memperhatikan hamba-Ku Ayub // bahwa tidak ada yang sebanding dengannya di bumi // seorang yang sempurna dan jujur, yang takut akan Tuhan, dan menjauhi kejahatan?

Dan Tuhan berkata kepada Satan, apakah engkau telah memperhatikan hamba-Ku Ayub,.... Atau, "apakah engkau telah menaruh hatimu pada hamba-Ku" ^p; bukan dalam cara cinta dan kasih sayang kepadanya, untuk melakukan kebaikan atau pelayanan kepadanya, karena ada permusuhan yang asli dan tak terampuni dalam ular tua ini terhadap keturunan wanita; tetapi lebih kepada keinginannya untuk memilikinya di tangannya, untuk melakukan segala keburukan yang bisa ia lakukan kepadanya, seperti keinginan hatinya terhadap Petrus, Luk 22:31 tetapi maksud dari pertanyaan ini adalah, sejak engkau berkata bahwa engkau telah berjalan di bumi, tidakkah engkau memperhatikan Ayub, dan melirik kepadanya, dan berharap di dalam hatimu untuk memilikinya di tanganmu untuk menyakitinya? Aku tahu bahwa engkau telah; tidakkah engkau merencanakan di dalam hatimu bagaimana cara menyerangnya, menggoda dia, dan menariknya dari pelayananku, dan ke dalam dosa dan jeratan, untuk mencemooh dan menuduhnya? engkau telah, tetapi semua itu sia-sia; dan ini adalah suatu sarkasme terhadap Satan, sekaligus ungkapan kemarahan terhadapnya atas upaya seperti itu terhadapnya, dan sebagai antisipasi atas tuduhannya terhadap Ayub; karena seolah-olah Dia ingin berkata lebih lanjut, aku tahu dia ada dalam pandanganmu, dan dalam hatimu, sekarang engkau datang dengan niat penuh untuk menuduh dan menuduhnya; jadi Jarchi, "agar engkau tidak menaruh hatimu", &c. sehingga "memiliki niat baik untuk menuduhnya" yang dimilikinya, tetapi Tuhan mencegahnya, dengan memberikan karakter yang tinggi tentangnya, dalam kata-kata ini dan berikutnya: di sini Dia memanggilnya "hamba-Ku"; bukan hamba manusia, yang hidup menurut nafsu dan kehendak manusia, serta adat dan tradisi penyembahan, takhayul, dan penyembahan berhala; bukan juga hamba dosa dan nafsu daging; maupun dari Satan, yang membanggakan seluruh bumi sebagai miliknya; tetapi hamba Tuhan, bukan hanya oleh penciptaan, tetapi oleh pilihan khusus, oleh penebusan, oleh anugerah yang efektif, dan penyerahan diri secara sukarela kepada Tuhan di bawah pengaruhnya; dan dengan ketaatan yang ceria dan konstan, ia menjawab karakter ini; dan Tuhan di sini mengklaim hak-Nya atas dirinya, mengakui dia sebagai hamba-Nya, memanggilnya dengan nama, dan memberikan penilaian yang tinggi dan terhormat tentangnya:

bahwa tidak ada yang seperti dia di bumi; atau "di tanah"; di tanah Uz, begitu juga Obadiah Sephorno; apapun yang ada di negara lain, tidak ada di sini, mengingat mereka pada umumnya penyembah berhala; atau di tanah orang-orang dari bangsa-bangsa kafir, sebagaimana Targum; atau lebih tepatnya di seluruh bumi, di mana Satan telah berjalan: dan, sangat mungkin, Abraham, Ishak, dan Yakub sekarang sudah mati; Ayub berada di antara mereka dan zaman Musa; dan meskipun mungkin ada banyak orang saleh yang masih hidup saat itu, yang serupa dengan dia dalam kualitas, menjadi peserta dari sifat ilahi yang sama, memiliki gambar yang sama dari Allah di atas mereka, dan rahmat yang sama di dalam diri mereka, serta pengalaman serupa tentang hal-hal ilahi, namun tidak setara dengan dia; ia melampaui semuanya dalam kasih karunia dan kekudusan; dan khususnya, tidak ada yang sebanding dengannya dalam kesabaran saat menderita kesengsaraan, meskipun ini sering diuji; sebagaimana Musa melampaui yang lain dalam kerendahan hati, dan Salomo dalam kebijaksanaan; Ayub adalah orang kudus dan hamba Tuhan yang terkenal, seorang ayah dalam keluarganya, sebuah tiang di rumahnya, seperti Saulus di antara orang-orang, lebih tinggi dalam kasih karunia dan pelaksanaannya; dan ini adalah alasan mengapa dia tidak bisa tidak diperhatikan oleh Satan, yang lebih khusus memperhatikan para orang-orang kudus yang paling terkenal, iri kepada mereka, dan menyerang mereka; dan karenanya kata-kata ini oleh beberapa orang diterjemahkan, "karena tidak ada yang seperti dia" ^q; atau lebih tepatnya mereka dapat diterjemahkan, "tetapi tidak ada yang seperti dia" ^r: dan dengan demikian bertentangan dengan tuduhan dan dakwaan yang dibawa Satan terhadapnya:

seorang yang sempurna dan jujur, yang takut akan Tuhan, dan menjauhi kejahatan? Lihat Gill di Ayub 1:1. Di sini karakter yang diberikan sebelumnya ditegaskan oleh Tuhan dalam kata-kata yang tegas.