Teks -- Amsal 31:30-31 (TB)

31:30 Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tetapi isteri yang takut akan TUHAN dipuji-puji. 31:31 Berilah kepadanya bagian dari hasil tangannya, biarlah perbuatannya memuji dia di pintu-pintu gerbang!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 31:10-31 - ISTRI YANG CAKAP.

Nas : Ams 31:10-31

Ayat-ayat ini melukiskan istri dan ibu yang ideal. Seluruh hidupnya berkisar pada ketakutan yang menghormat kepada Allah (ayat Ams 31:30), belas kasihan bagi mereka yang mengalami kekurangan (ayat Ams 31:19-20), serta kesetiaan dan kasih kepada keluarga mereka (ayat Ams 31:27). Semua cita-cita yang diajukan di sini mungkin tidak akan digenapi dalam seorang istri atau ibu, tetapi setiap istri bisa berusaha untuk melayani Allah, keluarga, dan sesamanya dengan kemampuan dan sumber-sumber daya yang diberikan Allah kepadanya

(lihat cat. --> Ef 5:22;

lihat cat. --> 1Tim 2:15).

[atau ref. Ef 5:22; 1Tim 2:15]

Jerusalem: Ams 31:30 - yang takut akan TUHAN

Rupanya sajak ini pernah diartikan sebagai puji-pujian bagi hikmat-kebijaksanaan yang diperorangkan, bdk Ams 8:22+. Pengertian semacam itu agaknya terungkap dalam terjemahan Yunani yang mengalihbahasakan Ams 31:30 sbb: tetapi isteri yang bijak akan dipuji; takut akan TUHAN, itulah yang perlu dibanggakan. Tafsiran inilah rupanya sebabnya mengapa sajak yang indah ini dijadikan kata penutup kitab Amsal.

Ref. Silang FULL: Ams 31:31 - perbuatannya memuji

· perbuatannya memuji: Ams 11:16

Defender (ID): Ams 31:31 - Berikan

Bab ke-31 dari Amsal memiliki tiga puluh satu ayat. Banyak orang telah menemukan bahwa membaca bab yang sesuai dari Amsal setiap hari yang berurutan dalam bulan ini sangat membantu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 31:30 - Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia // tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji.

Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia,.... Penampilan yang menarik, wajah yang anggun, simetri dan proporsi bagian-bagian, kecantikan alami atau buatan, adalah sia-sia dan menipu; seringkali di balik itu tersimpan pikiran yang jahat, cacat, dan terdegradasi; maupun kesenangan dan kepuasan yang dijanjikan bersamanya tidak benar-benar dirasakan; dan khususnya, bagaimana mereka memudar ^e dan menghilang akibat sakit, tua, dan akhirnya kematian? Dan begitu sia-sia dan menipu adalah kesukaan dan kecantikan, lukisan buatan, dari Yezebel, si pelacur Roma; semua dekorasi, pakaian, dan ornamen berlebihan miliknya; kemewahan dan pertunjukan mencolok dalam ibadahnya, dan tempat-tempatnya; lihat Wahyu 17:4. Jarchi menafsirkan ini tentang kemewahan dan kemegahan raja-raja bangsa;

tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji; setiap individu, baik pria atau wanita, yang takut akan Tuhan; atau suatu tubuh kolektif, sebuah masyarakat yang terdiri dari orang-orang semacam itu, seperti gereja Kristus yang sejati; yang memiliki anugerah takut dalam hati mereka, yang merupakan awal dari kebijaksanaan, dan mencakup seluruh ibadah religius, internal dan eksternal, pribadi dan publik: mereka diperhatikan dan sangat dihargai oleh Tuhan; mata-Nya tertuju kepada mereka; tangan-Nya memberikan banyak anugerah kepada mereka; dan banyak manfaat dianugerahkan kepada mereka di sini, dan kehormatan besar diberikan kepada mereka, serta kebaikan besar disimpan untuk mereka.

Gill (ID): Ams 31:31 - Berilah dia dari hasil tangannya // dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang.

Berilah dia dari hasil tanganmu,.... Menurut Aben Ezra, ini adalah kata-kata suaminya kepada anak-anaknya; mengingatkan mereka untuk memberikan pujian dan kemuliaan yang pantas baginya. Jarchi menafsirkannya sebagai dunia yang akan datang; pada saat itu, adalah pasti bahwa anugerah gereja, dan semua orang percaya, yang merupakan buah dari Roh dalam diri mereka, dan dari tangan mereka, sebagaimana diberikan oleh mereka, seperti iman, harapan, cinta, kerendahan hati, kesabaran, dan lainnya, akan ditemukan untuk dihormati dan dipuji; dan setiap orang seperti itu akan mendapat pujian dari Tuhan, 1Pe 1:7; dan juga dari manusia dan malaikat; kepada siapa kata-kata ini mungkin merupakan dorongan untuk memberikan pujian kepada mereka;

dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang; di mana suaminya dikenal, dalam pertemuan publik; di hadapan malaikat dan manusia, pada hari besar; ketika karya-karyanya akan mengikuti dan berbicara untuknya, dan ia akan dipuji secara terbuka oleh Kristus, sebagaimana semua orang yang setia dan adil, Rev 14:13. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "biarkan suaminya dipuji di gerbang"; lihat Pro 31:23; demikian pula Ambrose, yang menafsirkannya tentang kebahagiaan orang-orang kudus di surga.