Teks -- 1 Timotius 2:9 (TB)

2:9 Demikian juga hendaknya perempuan. Hendaklah ia berdandan dengan pantas, dengan sopan dan sederhana, rambutnya jangan berkepang-kepang, jangan memakai emas atau mutiara ataupun pakaian yang mahal-mahal,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 2:9 - HENDAKNYA PEREMPUAN ... BERDANDAN DENGAN PANTAS.

Nas : 1Tim 2:9

Allah menghendaki wanita Kristen berdandan dengan pantas dan sopan.

1. 1) Kata "pantas" (Yun. _aidos_) mengandung arti merasa malu bila menampakkan bagian tubuh. Kata ini meliputi penolakan untuk berdandan sedemikian rupa sehingga menarik perhatian kepada tubuh dan melewati batas-batas kesenonohan yang patut. Sumber kesenonohan seseorang terletak di dalam sifat atau batin. Dengan kata lain, kesenonohan adalah manifestasi lahir dari kemurnian batin.
2. 2) Berdandan secara tidak pantas yang mungkin menggairahkan keinginan yang tidak suci merupakan kesalahan yang sama besarnya dengan keinginan mesum yang terangsang. Tidak ada aktivitas atau keadaan yang membenarkan hal berpakaian secara tidak pantas yang akan memperlihatkan tubuh sehingga merangsang hawa nafsu dalam orang lain (bd. Gal 5:13; Ef 4:27; Tit 2:11-12;

   lihat cat. --> Mat 5:28).

   [atau ref. Mat 5:28]

3. 3) Adalah suatu kesaksian yang menyedihkan jikalau gereja mengabaikan standar alkitabiah untuk berdandan dengan pantas dan malah menerima mode duniawi. Pada dewasa ini yang serba membolehkan di bidang seksual, gereja harus bertindak dan berdandan berbeda dari masyarakat yang bobrok yang mengabaikan dan mencemoohkan keinginan Roh untuk kesenonohan, kemurnian, dan pengekangan yang saleh (bd. Rom 12:1-2).

Full Life: 1Tim 2:9 - JANGAN BERKEPANG-KEPANG, JANGAN MEMAKAI EMAS.

Nas : 1Tim 2:9

Frasa ini mungkin berarti mengepang rambut dengan menggunakan emas atau perhiasan lain yang mewah.

Ende: 1Tim 2:9-12

Untuk mengerti sikap dan maksud Paulus dalam fasal ini hendaklah diperhatikan, bahwa peringatannja disini hanja mengenai sikap dan kelakuan wanita dalam perkumpulan ibadat jang resmi.

Ref. Silang FULL: 1Tim 2:9 - yang mahal-mahal

· yang mahal-mahal: 1Pet 3:3

Defender (ID): 1Tim 2:9 - pakaian yang sederhana dan sopan

“Laki-laki” (secara harfiah berarti pria, bukan laki-laki dalam arti umum) harus memimpin dalam doa publik tetapi hanya jika mereka berada dalam keadaan baik di hadapan Tuhan. Perempuan diharapkan untuk berdoa “dalam cara yang sama juga,” tetapi dengan persetujuan yang diam daripada memimpin jemaat. Selanjutnya, mereka harus berpakaian dengan sederhana, sopan, rapi, dan menyenangkan, tetapi tidak dengan cara yang menarik perhatian khusus pada diri mereka sendiri dan penampilan mereka.

Catatan penjelas: modest apparel

Defender (ID): 1Tim 2:9 - rasa malu

Awalnya "shamefacedness" berarti muka yang malu atau rasa hormat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tim 2:9

1Ptr 3:3

Ref. Silang TB: 1Tim 2:9

1Ptr 3:3

Gill (ID): 1Tim 2:9 - Dengan cara yang sama juga // bahwa wanita menghiasi diri dengan pakaian yang modest // dengan rasa malu dan kesopanan // tidak dengan rambut yang dihias.

Dengan cara yang sama juga,.... Biarlah wanita berdoa dengan cara yang sama; meskipun mereka tidak harus memimpin dalam doa, atau menjadi mulut gereja, yang akan dianggap tidak pantas, namun mereka harus bergabung dengan gereja dalam doa publik; lihat Kisah 1:14 dan dengan cara yang sama seperti para pria, dengan ketulusan hati dan tangan, tanpa menggerutu dan tidak sabar kepada Tuhan, dan tanpa kemarahan dan amarah terhadap orang lain, serta dalam iman, tanpa keraguan dan ketidakpercayaan: dan rasul melanjutkan untuk menunjukkan seperti apa pakaian yang harus mereka kenakan saat berdoa, dan di setiap bagian ibadah publik; dan demikianlah versi Etiopia menerjemahkannya, "biarlah wanita berpakaian dalam doa", yaitu, sebagai berikut;

bahwa wanita menghiasi diri dengan pakaian yang modest: kata yang diterjemahkan "pakaian" berarti jubah panjang, yang menjuntai hingga ke kaki; dan kata yang diterjemahkan "modest" berarti sesuatu yang bersih, rapi, dan pantas, ya, juga indah dan menghias; dan maksud rasul adalah, bahwa ia tidak ingin mereka datang ke ibadah publik dalam kain compang-camping, dan dalam pakaian yang kotor dan najis, tetapi bahwa tubuh mereka harus ditutupi dengan pakaian yang bersih dan pantas; demikianlah orang Israel mencuci pakaian mereka agar siap untuk bertemu Tuhan di Gunung Sinai, Keluaran 19:14. Orang Yahudi selalu tampil dengan pakaian terbaik mereka pada hari sabat; ini adalah salah satu aturan mereka: ⁿ.

"untuk menghormati sabat, setiap pria harus berpakaian, כסות נקייה, "dengan pakaian yang bersih atau rapi" dan pakaian di hari kerja tidak boleh seperti pakaian pada hari sabat; dan jika seorang pria tidak dapat melakukan perubahan, ia harus melepaskan talithnya (atau pakaian atas, jubahnya); agar pakaiannya tidak sama seperti pakaian hari kerja, ketika itu diikat di sekelilingnya."

Rasul menambahkan,

dengan rasa malu dan kesopanan: ini adalah dua aturan umum yang harus diperhatikan dalam berpakaian; adalah benar dan pantas, ketika itu konsisten dengan kesucian, saat tidak tidak modis dan berani, dan lebih mirip pakaian pelacur daripada wanita yang mengaku takut akan Tuhan; dan ketika itu sederhana dan sopan, serta sesuai dengan usia dan kedudukan seseorang, dan tidak melampaui keadaan hidup yang mereka jalani. Tidak ada agama atau ketidakagamaan dalam berpakaian, asalkan kesombongan dan kemewahan dijaga, serta kesopanan dan moderasi dipertahankan.

Tidak dengan rambut yang dihias, atau dikepang, seperti dalam 1Pet 3:3; lihat Gill di 1Pet 3:3. Orang Yahudi memiliki wanita untuk keperluan ini; Maria Magdalena diperkirakan memiliki namanya dari sini; Lihat Gill di Mat 27:56. Atau emas, atau mutiara, atau pakaian mahal: bukan berarti rasul melarang semua penggunaan atau pemakaian benda-benda tersebut oleh orang-orang yang pantas, yang keadaan mereka mengizinkannya, dan pada kesempatan serta waktu yang tepat: pasti bahwa anting-anting dan gelang emas, dan perhiasan yang diset dalam perak dan emas, serta pakaian, pakaian mahal, dikirim oleh Abraham, dan diberikan kepada Rebekah, dan dikenakan olehnya, yang merupakan wanita yang mengaku takut akan Tuhan, demikian pula gereja dalam Mazmur 45:9 meskipun dalam ungkapan kiasan, namun merujuk pada apa yang harfiah, dan terhormat, serta pantas, dikatakan mengenakan emas Ofir, dan pakaiannya terbuat dari emas yang dihias, dan dibawa kepada raja dalam pakaian kerajinan: tetapi bagaimanapun juga, sahnya jenis pakaian itu pada waktu lain, rasul menilai sangat tidak pantas pada saat doa publik, atau saat ibadah publik; mengingat hal itu dapat membusungkan hati si pemakai dengan kesombongan, hingga melupakan dirinya sendiri dan tujuan kedatangannya, serta menarik perhatian orang lain kepadanya; dan dengan demikian menyebabkan ketidakperhatian umum. Ini adalah keluhan dari Chrysostom seratus tahun yang lalu, bahwa beberapa yang datang untuk ibadah publik, muncul dengan pakaian demikian, seolah-olah mereka datang lebih untuk berdansa daripada berdoa; pakaian seperti itu harus dihindari: dikatakan tentang Pythagoras ^o, bahwa ia mengajarkan penduduk Crotona, para lelaki tentang sastra, dan para wanita tentang kesucian dan kesopanan; dan melalui disputasinya, ia berhasil begitu jauh pada yang terakhir, sehingga membuang pakaian emas dan perhiasan lainnya dari martabat mereka, sebagai instrumen kemewahan; semua yang mereka bawa ke kuil Juno, dan mendedikasikannya kepada dewi itu; menyatakan bahwa rasa malu atau kesucian, dan bukan pakaian, adalah perhiasan sejati para wanita.