Teks -- 1 Tesalonika 2:19 (TB)

2:19 Sebab siapakah pengharapan kami atau sukacita kami atau mahkota kemegahan kami di hadapan Yesus, Tuhan kita, pada waktu kedatangan-Nya, kalau bukan kamu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: 1Tes 2:19 - atau mahkota // kemegahan // waktu kedatangan-Nya

· atau mahkota: Yes 62:3; Fili 4:1

· kemegahan: 2Kor 1:14

· waktu kedatangan-Nya: Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]; Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]; 1Kor 1:7; [Lihat FULL. 1Kor 1:7]; 1Kor 4:5; 1Tes 3:13; 2Tes 1:8-10; 1Pet 1:7; 1Yoh 2:28; Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

Defender (ID): 1Tes 2:19 - mahkota sukacita

"Mahkota sukacita" kemungkinan merupakan salah satu ganjaran yang diperoleh di hadapan takhta penghakiman Kristus (Roma 14:10; 1Korintus 3:14). Yang lainnya termasuk mahkota yang tidak dapat binasa (1Korintus 9:25), "mahkota kebenaran" (2Timotius 4:8), "mahkota kehidupan" (Yakobus 1:12) dan "mahkota kemuliaan" (1Petrus 5:4).

Defender (ID): 1Tes 2:19 - kehadiran Tuhan kita

Karena para pendukung di Tesalonika telah datang kepada Kristus sebagai hasil dari pelayanan Paulus di sana, kehadiran mereka dalam komunitas Kristen ketika Kristus kembali akan menjadi hadiah besar bagi Paulus - mahkotanya yang penuh sukacita. Begitu pula, tidak diragukan lagi, akan berlaku bagi semua yang memiliki sukacita melihat mereka yang telah mereka bawa kepada Kristus berada di hadapan-Nya ketika Dia datang kembali.

Defender (ID): 1Tes 2:19 - kedatangannya

Menarik bahwa masing-masing dari lima bab dalam 1 Tesalonika merujuk pada kedatangan Kristus di akhir bab (1Th 1:10; 1Th 2:19; 1Th 3:13; 1Th 4:14-17; 1Th 5:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 2:19 - Untuk apa harapan kita, atau sukacita kita // atau mahkota sukacita // mahkota sukacita // bukankah kamu juga // Di hadapan Tuhan kita Yesus Kristus pada kedatangan-Nya

Untuk apa harapan kita, atau sukacita kita,.... Rasul di sini memberikan alasan mengapa mereka sangat peduli saat berpisah dengan orang-orang Thessalonika, dan sangat ingin melihat mereka lagi, serta sering mencoba untuk melakukannya, karena mereka adalah "harapan" mereka; bukan fondasinya, yang adalah Kristus; bukan hal yang diharapkan, yang adalah hidup kekal; bukan dasar harapan mereka, yang adalah darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus; tetapi mereka adalah orang-orang yang mereka harapkan dengan baik, dan harapan mereka adalah mantap; sehubungan dengan pemilihan Tuhan atas mereka, penebusan oleh Kristus, panggilan yang efektif, ketekunan dalam iman dan kekudusan, meskipun ada semua cemoohan dan penganiayaan; serta pertemuan dengan Tuhan, dan bersama-Nya selamanya: dan mereka juga adalah "sukacita" mereka; pertobatan mereka adalah hal yang menggembirakan bagi mereka, karena kemuliaan Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh, yang tampak di dalamnya; karena anugerah melimpah yang diberikan kepada orang-orang ini; dan karena dengan cara ini kerajaan Setan dilemahkan, dan kerajaan Kristus diperluas serta gereja-gerejanya bertambah dan dipermuliakan; dan pelayanan mereka sendiri diberkati dan dikuatkan, dan hati serta tangan mereka diperkuat, dan mereka didorong untuk terus melanjutkannya: dan mereka terus menjadi sukacita mereka, karena mereka teguh di dalam Tuhan, berjalan di dalam kebenaran, dan memiliki perilaku yang sesuai dengan Injil Kristus; dan mereka yakin bahwa akan menjadi sukacita mereka di masa yang akan datang, pada kedatangan kedua Kristus; ketika mereka akan mempertanggungjawabkan tentang mereka dengan sukacita, dan bukan dengan kesedihan: dan ditambahkan,

atau mahkota sukacita; atau "kemulian", atau "bermegah"; bukan bahwa mereka mengagungkan mereka, karena mereka tidak mengagungkan manusia, tetapi mengagungkan Tuhan, dalam kebenarannya, kekayaan, kebijaksanaan, kekuatan, dan anugerah, dalam pribadi, darah, dan salib Kristus; tetapi mereka membanggakan mereka sebagai piala anugerah ilahi, sebagai jarahan yang diambil dari tangan orang-orang yang kuat, dan sebagai tawanan yang sah yang dibebaskan dari kuasa Setan, dan kegelapan, serta dipindahkan ke dalam kerajaan Kristus. Salinan Aleksandria dibaca, seperti yang kami terjemahkan,

mahkota sukacita: yang hanya merupakan ungkapan yang lebih kuat, untuk menekankan sukacita yang mereka miliki dalam pertobatan dan ketekunan mereka, sebagai alusi kepada mahkota yang dipakai pada saat-saat sukacita, seperti pada perayaan pernikahan, dan sejenisnya: maka kita membaca ⁱ tentang mahkota pengantin laki-laki, dan pengantin perempuan, yang dilarang penggunaannya dalam perang Vespasian; yang terakhir terbuat dari emas, dalam bentuk kota Yerusalem, dan dari sana disebut kota emas ^k; dan yang pertama, beberapa mengatakan, terbuat dari garam dan belerang, untuk mengingatkan mereka pada penghancuran Sodom yang disebabkan oleh nafsu yang tidak wajar ^l; yang lain dari batu garam sejelas kristal, atau dari batu Bdellium, yang dicat dengan warna belerang ^m; dan beberapa terbuat dari myrtles dan mawar, tetapi dalam perang Vespasian hanya yang terbuat dari bambu yang digunakan ⁿ; mahkota-mahkota ini pada pernikahan tampaknya adalah "mahkota yang indah" dalam Eze 23:42 di mana Septuaginta menggunakan ungkapan yang sama seperti di sini, στεφανον καυχησεως, "mahkota sukacita", atau "bermegah": ungkapan Ibrani עטרת תפארת, dapat diterjemahkan "mahkota kemuliaan", seperti ungkapan di sini oleh terjemahan Vulgata Latin dan bahasa Arab; tetapi tidak berarti mahkota kemuliaan, hidup, kebenaran, dan ketidakmatian, yang diharapkan rasul di tangan Kristus pada hari yang lain; maupun bahwa menjadi alat dari pertobatan orang-orang ini adalah dasar dari harapan tersebut, atau apa yang memberinya hak untuk mahkota seperti itu; karena ia tahu bahwa pekerjaan pertobatan adalah karena anugerah Allah yang kuasa, dan mahkota hidup kekal adalah pemberian gratis-Nya; tetapi bahwa itu akan menjadi kehormatan baginya, dan memberinya sukacita dan kesenangan yang berlimpah pada kedatangan Kristus, untuk dikelilingi oleh sejumlah jiwa yang telah ia layani, dan yang adalah anak-anak rohaninya; sama seperti cucu adalah mahkota orang tua, Pro 17:6 semua ini diajukan dalam bentuk pertanyaan, yang dengan kuat menegaskan,

bukankah kamu juga; atau "kamu juga", seperti halnya yang lainnya, seperti orang-orang Korintus dan Filipi; lihat 2Co 1:7.

Dihadapan Tuhan kita Yesus Kristus pada kedatangan-Nya? untuk menghakimi orang hidup dan mati, ketika mereka dan ini akan menemui-Nya, dan berdiri di hadapan-Nya dengan keyakinan, mengenakan kebenaran-Nya, dan berpakaian dengan jubah keabadian dan kemuliaan.