Teks -- 1 Samuel 4:4 (TB)

4:4 Kemudian bangsa itu menyuruh orang ke Silo, lalu mereka mengangkat dari sana tabut perjanjian TUHAN semesta alam, yang bersemayam di atas para kerub; kedua anak Eli, Hofni dan Pinehas, ada di sana dekat tabut perjanjian Allah itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 4:4 - yang bersemayam di atas para kerub

Di sini untuk pertama kalinya ungkapan itu dipakai. Ia berkaitan dengan kuil di Silo, bdk 1Sa 1:3+. Kerub-kerub itu ialah patung makhluk-makhluk gaib yang bersayap. makhluk-makhluk semacam itu ditempatkan sebelah-menyebelah pada tahta dewa atau raja di negeri Siria dahulu. Sama seperti dalam bait Allah di Yerusalem, 1Ra 8:6, kerub-kerub dan tabut di Silo dianggap tahta Tuhan, "singgasana" Allah yang hadir tetapi tidak kelihatan; bdk Maz 18:11+.

Ende: 1Sam 4:1--7:1

Disini mulailah suatu kisah lain mengenai Peti Perdjandjian dan peperangan dengan orang² Felesjet, jang mengalahkan serta hampir membinasakan bangsa Israil. Untuk mentjegah bahaja jang mahabesar, maka muntjullah keradjaan di Israil. Hubungan² tjerita ini dengan kisah mengenai Sjemuel sangat tipis sekali. Tokoh Sjemuel disini samasekali tidak nampak.

Ende: 1Sam 4:4 - jang bersemajam diatas Kerub²

lihat keterangan 2Sa 6:2.

Endetn: 1Sam 4:4

Ditinggalkan: "disana".

Ref. Silang FULL: 1Sam 4:4 - para kerub

· para kerub: Kej 3:24; [Lihat FULL. Kej 3:24]; Kel 25:22; [Lihat FULL. Kel 25:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 4:4

Kel 25:22

Ref. Silang TB: 1Sam 4:4

Kel 25:22

Gill (ID): 1Sam 4:4 - Jadi orang-orang mengirim ke Silo // agar mereka dapat membawa dari sana tabut perjanjian Tuhan semesta alam, yang tinggal di antara kerub-kerub // dan dua anak Eli, Hofni dan Pinehas, ada di sana bersama tabut perjanjian Allah.

Jadi orang-orang mengirim ke Silo,.... Mereka menyukai usulan para tua-tua, mengambil nasihat mereka, dan bergabung dengan mereka dalam sebuah pesan kepada Eli, imam besar di Silo:

agar mereka dapat membawa dari sana tabut perjanjian Tuhan semesta alam, yang tinggal di antara kerub-kerub; yang menaungi tempat pendamaian yang ada di atas tabut, dan merupakan kediaman Kemuliaan ilahi; oleh karena itu, dengan ini bersama mereka, mereka menyimpulkan bahwa mereka harus memiliki kehadiran Tuhan bersama mereka, dan dengan demikian mencapai keberhasilan, lihat Psa 53:1.

dan dua anak Eli, Hofni dan Pinehas, ada di sana bersama tabut perjanjian Allah; mereka ini, baik dengan atau tanpa izin Eli, mengeluarkan tabut dari kemah, dan membawanya di atas bahu mereka ke perkemahan, atau bagaimanapun juga mengikutinya di sana, diusung oleh para imam atau orang Lewi lainnya; dan dengan cara ini mereka dibawa ke dalam perkemahan, dan begitu juga ke dalam pertempuran, untuk menemui nasib mereka di sana; menurut Bunting ^d, itu dibawa oleh mereka sejauh empat puluh dua mil.