Teks -- 1 Samuel 2:27 (TB)

Nubuat tentang Eli dan kaum keluarganya

2:27 Seorang abdi Allah datang kepada Eli dan berkata kepadanya: "Beginilah firman TUHAN: Bukankah dengan nyata Aku menyatakan diri-Ku kepada nenek moyangmu, ketika mereka masih di Mesir dan takluk kepada keturunan Firaun?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:27-36

Bagian ini berupa sisipan yang baru kemudian dimasukkan ke dalam kisah mengenai Samuel. Bagian ini sebenarnya sejalan dengan 1Sa 3:11-14 Kematian Hofni dan Pinehas, 1Sa 4:11, hanya "tanda" kemalangan di masa mendatang, sebagaimana diberitahukan 1Sa 2:33, yakni pembunuhan atas para imam di Nob, ialah keturunan Eli, 1Sa 22:18-19, dengan hanya Abyatar yang lolos, 1Sa 22:20-23 Abyatar dipecat sebagai imam oleh Salomo, 1Ra 2:27. dalam 1Sa 2:35 diramaikan bahwa keturunan Eli sebagai imam akan diganti Zadok serta keturunannya yang semenjak raja Salomo menjabat. Hanya 1Sa 2:36 tidak sesuai dengan keadaan yang diberikan dalam 2Ra 23:9, sehingga bagian Samuel ini tidak berasal dari zaman raja Yosia tetapi dari masa sebelumnya.

Jerusalem: 1Sam 2:27 - nenek moyangmu

Ialah Lewi.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:27-36

Rupa²nja bagian ini berasal dari tradisi lain dan kemudian dimasukkan kedalam kisah mengenai Sjemuel dan 'Eli. Pada asasnja ia sedjadjar dengan 1Sa3:11-14. Semua hal jang dikemukakan hari terdjadi disini diramalkan setjara terperintji dan agak djelas djuga. Peristiwa² jang menghapuskan keluarga 'Eli sebagai imam dianggap sebagai tjampur tangan Allah akan hukuman salah satu dosa keluarga itu. Untuk menjatakan hal ini peristiwa² itu diberi bentuk ramalan. Tetapi teranglah ramalan jang aseli kemudian dilengkapi sesuai dengan kenjataan²

Ende: 1Sam 2:27 - Pesuruh Allah

ada istilah kuno untuk nabi atau penglihat.

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:27 - abdi Allah

· abdi Allah: Ul 33:1; [Lihat FULL. Ul 33:1]; Hak 13:6; [Lihat FULL. Hak 13:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:27 - Dan datanglah seorang pria dari Allah kepada Eli // dan berkata kepadanya, demikianlah firman Tuhan // apakah Aku dengan jelas muncul kepada rumah ayahmu, ketika mereka berada di Mesir di rumah Firaun

Dan datanglah seorang pria dari Allah kepada Eli,.... Seorang nabi, sebagaimana Targum; dia memiliki karunia dan anugerah yang diberikan kepadanya oleh Tuhan, yang memqualifikasinya untuk jabatan itu; dia datang dari Allah, dan berbicara atas nama-Nya, seperti yang biasa dilakukan para nabi: siapa dia tidak disebutkan, dan tidak dapat diketahui dengan pasti; banyak dugaan dibuat; beberapa orang berpikir dia mungkin Phinehas, seperti yang dikatakan Ben Gersom dan Abarbinel ^a, yang sama sekali tidak mungkin; tidak mungkin dia masih hidup, karena jika dia masih hidup, Eli tidak akan menjadi imam besar; orang-orang Yahudi yang lebih tua mengatakan ^b bahwa dia adalah Elkanah, ayah Samuel; dan begitu juga Jarchi; dan dia disebut dalam Targum pada 1Sa 1:1, sebagai salah satu murid para nabi, dan dihitung oleh mereka di antara dua ratus nabi yang bernubuat di Israel ^c; tetapi nabi yang dia sampaikan tidak pernah kita temukan dalam Kitab Suci, atau bahwa dia adalah salah satu dari mereka: yang lain ^d berpendapat bahwa dia adalah Samuel sendiri, yang karena kerendahan hati menyembunyikan namanya; tetapi dia sekarang adalah seorang anak, seperti dalam ayat sebelumnya; memang, beberapa berpendapat bahwa apa yang mengikuti dicatat dalam bab ini sebagai antisipasi, dan benar-benar milik, serta merupakan bagian dari pesan yang dikirim dari Tuhan oleh Samuel kepada Eli, dalam bab berikutnya:

dan berkata kepadanya, demikianlah firman Tuhan; menggunakan bahasa yang dipakai nabi pada masa kemudian, yang tidak berbicara atas diri mereka sendiri, tetapi atas nama Tuhan; dan dari sini terlihat bahwa ini bukanlah Pribadi Ilahi, Anak Allah dalam wujud manusia, karena dia tidak pernah berbicara dengan cara ini ketika dia muncul:

apakah Aku dengan jelas muncul kepada rumah ayahmu, ketika mereka berada di Mesir di rumah Firaun? Dia memang; ini jelas dan pasti, dan merupakan contoh yang luar biasa dari kebaikan yang merendahkan hati: rumah ayahnya adalah rumah Harun, yang, dan semua anaknya, lahir di Mesir, dari putranya yang paling bungsu, Ithamar, Eli turun; dan kepada siapa Tuhan muncul ketika di Mesir, dan mengutusnya untuk bertemu Musa, yang ditunjuknya sebagai juru bicaranya; dan siapa yang bernubuat di Mesir, dan menegur orang Israel, yang tercatat dalam Eze 20:1 seperti yang dikatakan orang Yahudi ^e.