Teks -- 1 Petrus 1:13 (TB)

Kekudusan dan kasih persaudaraan

1:13 Sebab itu siapkanlah akal budimu, waspadalah dan letakkanlah pengharapanmu seluruhnya atas kasih karunia yang dianugerahkan kepadamu pada waktu penyataan Yesus Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:13 - budimu, waspadalah // letakkanlah pengharapanmu // dianugerahkan kepadamu // waktu penyataan

· budimu, waspadalah: Kis 24:25; [Lihat FULL. Kis 24:25 ]

· letakkanlah pengharapanmu: 1Pet 1:3,21; Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6 ]

· dianugerahkan kepadamu: 1Pet 1:10

· waktu penyataan: 1Pet 1:7; 1Kor 1:7; [Lihat FULL. 1Kor 1:7]

Defender (ID): 1Ptr 1:13 - "mengikat" atau "mengikatkan"

Ungkapan ini, yang berarti bersikap serius dan berpikir mendalam daripada dangkal dan sembrono, berasal dari kebiasaan mengumpulkan jubah longgar seseorang (pakaian khas pada zaman itu, bahkan untuk pria) dan mengikatnya di sekitar pinggang untuk membebaskan kaki dan kaki guna berlari atau bekerja pada tugas manual tertentu (Luk 12:35; Luk 17:8; Act 12:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 1:13 - Karena itu, ikatlah pinggang akalmu // Jadilah sadar // dan berharap sampai akhir // untuk kasih karunia yang akan dibawa kepadamu sebagai wahyu Yesus Kristus.

Sebab itu, ikatlah pinggang akalmu,.... Dengan ikat pinggang kebenaran; lihat Eph 6:14 karena malaikat-malaikat ingin melihat ke dalam rahasia kasih karunia, maka kamu harus menerapkan pikiranmu, dan dengan rajin memperhatikannya, bertentangan dengan semua pikiran yang longgar dan tidak menentu mengenai hal-hal lainnya: serahkan dirimu sepenuhnya kepada mereka, meditasi atasnya, kerjakanlah itu, dan pikirkanlah tentangnya; mengingat mereka adalah studi dan penyelidikan malaikat, serta apa yang dinubuatkan oleh para nabi, yang telah dicari dan dilayani, dan yang telah diberitakan oleh para rasul Kristus; dan selain itu, adalah hal-hal yang berkaitan dengan pribadi, jabatan, penderitaan, dan kemuliaan Kristus, serta keselamatan jiwa yang abadi. Meskipun frasa ini kadang digunakan untuk menunjukkan persiapan dan kesiapan, dan berada dalam posisi yang tepat untuk melakukan sesuatu, seperti yang dilakukan oleh orang Israel pada saat makan paskah pertama, untuk berangkat dengan pemberitahuan sesaat keluar dari Mesir; dan demikian juga untuk melakukan perjalanan, berlari dalam perlombaan, melayani orang lain, menunggu dia, dan juga untuk siap bertempur; dan adalah metafora yang diambil dari kebiasaan bangsa-bangsa timur, yang biasa memakai pakaian panjang, yang mereka ikat agar tidak menghalangi mereka saat melakukan salah satu dari hal-hal di atas, sehingga mereka dapat melaksanakannya dengan lebih cepat dan efisien; dan dengan demikian dapat menggambarkan kesiapan orang-orang beriman, sebagai peziarah dan pelancong, dalam perjalanan mereka menuju negeri sorgawi, dan untuk menjalani perlombaan yang telah ditentukan bagi mereka, dan juga untuk melakukan setiap pekerjaan baik, sesuai dengan tugas yang diemban, untuk melayani Tuhan dan junjungan mereka, Yesus Kristus, dalam apa pun yang Dia panggil mereka, dan menantikan kedatangannya; lihat Luk 12:35 dan juga untuk berjuang melawan musuh-musuh-Nya dan mereka,

Jadilah sadar; yang tidak hanya berlawanan dengan intemperance dalam makan dan minum, yang sangat menghalangi kesiapan dan perhatian di atas, tetapi juga berhubungan dengan terjebaknya dalam kepedulian hidup ini, yang merintangi firman, membuatnya tidak berbuah, dan menjerumuskan manusia ke dalam pencobaan, serta banyak keinginan bodoh dan merusak, dan menjauhkan mereka dari iman kepada Kristus; dan juga berhubungan dengan keterpancingan pada kesalahan dan doktrin palsu, yang membuat orang menjadi tertidur, dan tidak mampu melayani Kristus dan jemaat-Nya; serta mengalihkan perhatian mereka dari iman kepada dongeng, dan bertentangan dengan kata-kata kebenaran dan ketenangan; sehingga, untuk menjadi sadar, bukan hanya berarti bersikap moderat dalam makan dan minum; tetapi juga menjauh dari kepedulian dunia yang mengkhawatirkan, dan terlepas, dipulihkan, atau terbangun dari kesalahan orang-orang jahat:

dan berharap sampai akhir; atau "secara sempurna", sebagaimana kata Yunani dapat diterjemahkan, dan seperti dalam versi Suriah, yang menggabungkannya dengan frasa lainnya, dan menerjemahkannya, "jadilah kamu sepenuhnya terjaga". Versi Arab menerjemahkannya, "percaya dengan keyakinan yang sempurna"; sehingga ini merujuk pada sifat harapan hidup, yang mana mereka dilahirkan kembali, dan di sini dipanggil untuk mempraktikkannya, yang sempurna, tulus, dan tanpa kepura-puraan; tidak seperti harapan orang munafik, yang akan musnah, dan tidak berguna baginya, tetapi harapan yang tulus; karena sebagaimana ada iman yang tidak pura-pura, dan kasih yang tanpa kepura-puraan, demikian juga harapan tanpa kepura-puraan; dan juga kepastian penuh atasnya, karena sebagaimana ada kepenuhan iman dan kasih, dan pengertian, demikian juga kepenuhan harapan; lihat Heb 6:11 atau itu mengindikasikan durasi kasih karunia ini, dan praktiknya: itu adalah kasih karunia yang ada, dan akan tetap ada, dan harus terus-menerus diperagakan, serta bersukacita akan hal itu harus dipertahankan hingga akhir; hingga akhir hidup, dan sampai orang-orang kudus menikmati apa yang mereka harapkan; bahkan

untuk kasih karunia yang akan dibawa kepadamu sebagai wahyu Yesus Kristus; dan yang dapat diterjemahkan menjadi untuk kasih karunia yang dibawa kepadamu, dalam atau oleh wahyu Yesus Kristus: dan maknanya mungkin bahwa ada kasih karunia yang sekarang telah diterangi oleh Injil, dan yang dibawa pulang ke jiwa umat Allah melalui itu; seperti kasih karunia pemilihan, kasih karunia penebusan, kasih karunia pembenaran, kasih karunia pengampunan, kasih karunia pengangkatan; dan, secara singkat, keselamatan, sebagai semuanya dari kasih karunia; Injil ini adalah wahyu Yesus Kristus: ini adalah wahyu yang dibuat oleh-Nya; dan ini adalah wahyu yang dibuat tentang-Nya; itu adalah wahyu dari kemuliaan pribadi dan jabatan-Nya; di sini kebenaran-Nya diungkapkan dari iman kepada iman; dan di sini kekayaan kasih karunia-Nya dinyatakan, dan dibuka untuk dilihat; hidup dan keabadian dinyatakan oleh Kristus dalam hal ini; dan jalan menuju kehidupan kekal, kemuliaan, dan keselamatan, yang melalui Kristus, ditunjukkan oleh itu; dan semua kasih karunia ini yang dibawa, dan disajikan kepada orang-orang kudus dalam Injil, mereka harus berharap, dan dengan nyaman mempercayai kepentingan mereka di dalamnya; dan terus berharap, percaya, dan mempercayakan diri hingga akhir hari-hari mereka: atau jika versi kami, dan yang juga versi orang lain, dipertahankan, maknanya adalah, bahwa kemuliaan dan kebahagiaan kekal, yang disebut "kasih karunia", karena itu adalah pemberian gratis dari Allah melalui Kristus, kepada anak-anak dan kawanan-Nya, dan merupakan penyempurnaan dari kasih karunia yang dianugerahkan pada mereka, dan dikerjakan dalam mereka, dan bersifat masa depan, "akan dibawa"; adalah kemuliaan yang akan diungkapkan dalam diri mereka, dan keselamatan yang siap untuk diungkapkan kepada mereka; dan itu akan terjadi ketika Kristus dinyatakan dari surga, saat Dia muncul untuk kedua kalinya, dan dalam kemuliaan; dan merupakan, dan harus menjadi, objek harapan mereka, karena telah disimpan dan dipersiapkan untuk mereka; dan mereka memiliki jaminan akan itu dalam diri mereka, serta janji akan itu bagi mereka. Versi Suriah dan Etiopia, sebagai ganti "kasih karunia", membaca "kebahagiaan"; dan ini adalah hal yang sama dengan kemuliaan kekal, sukacita Tuhan yang disiapkan untuk mereka, dan yang akan mereka masuki.