Teks -- 1 Korintus 9:27 (TB)

9:27 Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 9:27 - JANGAN AKU SENDIRI DITOLAK.

Nas : 1Kor 9:27

"Ditolak" (Yun. _adokimos_) mengandung gagasan "gagal dalam ujian". Paulus menggunakan istilah yang sama dalam 2Kor 13:5, di mana ia menyatakan bahwa Kristus tidak tinggal di dalam seorang yang "gagal dalam ujian" (Yun. _adokimoi_). Paulus tidak semata-mata menunjuk kepada hilangnya pahala pelayanan. Yang disadarinya ialah kemungkinan bahwa dia bisa gagal untuk memperoleh hadiah (yaitu, warisan) keselamatan yang terakhir (ayat 1Kor 9:24-25) jika dia berhenti hidup kudus, melaksanakan penguasaan diri dan bertahan dalam kesukaran-kesukaran bagi Kristus (ayat 1Kor 9:25-27).

Jerusalem: 1Kor 9:1-27

Dalam soal daging yang dipersembahkan kepada berhala itu kasih kepada sesama harus diutamakan dari kebebasan hati nurani sendiri. Paulus dalam bab ini memperlihatkan bagaimana karena kasihnya kepada sesama, manusia meninggalkan banyak hak yang diberikan kepadanya berkat tugasnya sebagai rasul.

Jerusalem: 1Kor 9:24-27

Bagian ini menggunakan beberapa istilah yang dipinjam dari olah raga di zaman itu. Paulus mengajak mereka yang menganggap diri "berpengetahuan" (1Ko 9:8:7,11) untuk mengikuti teladan Paulus dengan melepaskan hak-haknya demi kasih dan demi ganjaran sorgawi, sama seperti seorang olahragawan melepaskan sekian banyak hal untuk mendapat hadiah.

Ende: 1Kor 9:24-27

Dalam segenap bab ini, Paulus mempertjontohkan diri sebagai rasul jang mengurbankan "kebebasan"nja, segala tenaganja, bahkan seluruh dirinja untuk kepentingan-kepentingan keradjaan Allah dan penjelamatan umat manusia. Ia hendak memperingatkan para penentangnja, pengadjar-pengadjar palsu, dan umat jang suka mendengarkan mereka, apakah artinja rasul sedjati. Dalam pada itu ia hendak memperingatkan umat kepada kebidjaksanaan salib, agar merekapun berani berkurban, mengekang diri dan giat berusaha untuk memperoleh bagiannja "dalam Indjil".

Ende: 1Kor 9:26-27 - Aku

disini pula berarti tiap-tiap aku dalam umat. Paulus berkata demikian atas nama seluruh umat.

Ref. Silang FULL: 1Kor 9:27 - melatih tubuhku // sendiri ditolak

· melatih tubuhku: Rom 8:13

· sendiri ditolak: 1Kor 9:24

Defender (ID): 1Kor 9:27 - seorang terbuang

Istilah Yunani untuk "terbuang" (adokimos) secara harfiah berarti "tidak disetujui," tetapi tidak menyiratkan bahwa seseorang dibuang sepenuhnya. Paulus baru saja menulis tentang kehilangan semua penghargaan tetapi tetap diselamatkan (1Ko 3:15), dan dia menyadari bahwa ini bisa menjadi mungkin bahkan untuk dirinya sendiri."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 9:27 - Tetapi aku mempertahankan tubuhku dan menundukkannya, agar jangan sampai, dengan cara apa pun, ketika aku telah memberitakan kepada orang lain, aku sendiri menjadi terbuang.

Tetapi aku mempertahankan tubuhku,.... Perumpamaan ini tetap merujuk pada petarung, yang, dengan memukul dan bertinju, memberikan mata hitam dan biru kepada lawan-lawannya, yang merupakan makna yang tepat dari kata yang digunakan di sini: demikianlah dikatakan ^u tentang Menedemus, bahwa dalam pertanyaan atau latihan ilmiah, ia begitu keras dan suka berkelahi, sehingga ia tidak pernah pergi tanpa υπωπια φερων, "membawa mata hitam dan biru". Ini tidak dimaksudkan oleh rasul mengenai tubuhnya secara alami, dan bagaimana ia menjaga tubuhnya dengan menonton yang berlebihan, puasa, dan kerja keras, atau dengan mencambuk dan menyiksa, dan berbaring di tanah kosong, dan praktik-praktik serupa lainnya; tetapi mengenai tubuh dosa, korupsi dari natur, dan bagaimana hal itu diletakkan di bawah beberapa pembatasan; tentang mematikan perbuatan tubuh melalui Roh, tentang menyalibkan afeksi dengan nafsu, tentang melepaskan manusia lama beserta perbuatannya, terkait dengan percakapan sebelumnya, dan tidak membuat ketentuan bagi daging, untuk memenuhi nafsunya: tampaknya sama dengan apa yang disebut oleh orang Yahudi ^w, כובש יצרו, "menundukkan kehendak jahat seorang pria": siapa yang merupakan orang kuat? mereka berkata ^x, הכובש את יצרו, "dia yang menundukkan korupsinya", sesuai dengan Amsal 16:32 dan sekali lagi ^y.

"anak-anak Ulam adalah orang-orang yang kuat dan berkuasa, כבשין יצריהון, "menundukkan korupsi mereka", seperti orang yang menarik busur dengan bijaksana."

Dan membawanya ke dalam penaklukan; sehingga tidak melayani dan menaati dalam nafsunya; tetapi untuk memiliki dominasi atasnya, dan pemerintahan terhadapnya, agar ia tidak, dan tidak dapat memerintah seperti dahulu: perumpamaan ini tetap mengacu pada petarung, yang mendapatkan dan menjaga lawannya di bawahnya, dan memiliki kendali atasnya, dan melemparkannya ke tanah, atau menyeretnya sesuai keinginannya:

agar jangan sampai, dengan cara apa pun, ketika aku telah memberitakan kepada orang lain; Injil kasih karunia Allah, untuk keuntungan dan kebaikan jiwa mereka, untuk memperoleh dan menyelamatkan mereka; dan telah menyerukan kepada mereka untuk berlari demikian, agar mereka dapat menerima dan menikmati mahkota yang tidak dapat binasa:

aku sendiri menjadi terbuang, atau ditolak, atau tidak disetujui; yaitu, oleh manusia: kepedulian rasul adalah, agar ia tidak melakukan sesuatu yang dapat membawa cela pada Injil; agar beberapa korupsi dari sifatnya atau yang lainnya tidak muncul, sehingga pelayanannya bisa dicela dengan tepat, dan menjadi terhina; dan dengan demikian ia ditolak dan tidak disetujui oleh manusia, dan menjadi tidak berguna sebagai pemberita: bukan karena ia takut menjadi terkutuk, seperti yang diartikan berlawanan dengan orang yang terpilih; atau bahwa ia akan menjadi terbuang untuk selamanya, atau selamanya terkutuk; karena ia tahu kepada siapa ia telah percaya, dan yakin akan kepentingannya dalam kasih Allah, dan bahwa ia adalah wadah terpilih untuk keselamatan, yang tidak bisa hilang selamanya: meskipun menganggap bahwa ini adalah pemahamannya, dan ini adalah ketakutan dan kepeduliannya, itu tidak mengikuti bahwa dia adalah, jadi juga tidak bahwa dia bisa menjadi orang yang hilang dan terkutuk: ketakutan orang-orang kudus, kecemburuan mereka yang saleh terhadap diri mereka sendiri, dan perhatian yang saleh agar mereka tidak hilang, sama sekali tidak bertentangan dengan kekuatan pemilihan mereka, keamanan mereka dalam Kristus, dan ketidakmungkinan mereka jatuh secara final dan total; tetapi sebaliknya diatur, dan digunakan oleh Roh Allah, untuk terus-menerus bertahan dalam kasih karunia dan kekudusan.