Teks -- 1 Korintus 6:1-2 (TB)

Mencari keadilan pada orang-orang yang tidak beriman

6:1 Apakah ada seorang di antara kamu, yang jika berselisih dengan orang lain, berani mencari keadilan pada orang-orang yang tidak benar, dan bukan pada orang-orang kudus? 6:2 Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika penghakiman dunia berada dalam tangan kamu, tidakkah kamu sanggup untuk mengurus perkara-perkara yang tidak berarti?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 6:1 - ORANG-ORANG YANG TIDAK BENAR.

Nas : 1Kor 6:1

Ketika perselisihan sepele (ayat 1Kor 6:2) terjadi di antara dua orang Kristen, hal itu harus dibereskan di dalam gereja dan tidak dibawa ke pengadilan. Gereja harus menghakimi kebenaran dan kesalahan yang terlibat dalam hal itu, menjatuhkan keputusan dan menjalankan disiplin apabila diperlukan

(lihat cat. --> Mat 18:15).

[atau ref. Mat 18:15]

1. 1) Hal ini tidak berarti bahwa seorang percaya tidak diperbolehkan untuk maju ke pengadilan dalam kasus yang serius dengan orang yang belum percaya. Paulus sendiri naik banding kepada sistem pengadilan pemerintah lebih dari sekali (lih. Kis 16:37-39; 25:10-12).
2. 2) Paulus juga tidak mengatakan bahwa gereja harus mengizinkan anggotanya untuk berlaku kejam terhadap orang yang tidak bersalah, seperti para janda, anak, dan orang yang lemah. Sebaliknya, Paulus sedang membicarakan persoalan-persoalan di mana tidak ada benar dan salah yang jelas. Tindakan berdosa yang mencolok tidak boleh dibiarkan saja, melainkan harus ditangani sesuai dengan petunjuk Kristus dalam Mat 18:15-17.
3. 3) Lagi pula, dalam kasus di mana orang yang disebut "saudara" telah menceraikan dan meninggalkan keluarganya dan tidak mau memenuhi tunjangan kebutuhan bagi istri dan anak-anaknya, maka ibu rumah tangga itu dengan maksud yang benar dan perhatiannya terhadap anaknya diperkenankan untuk mengadukan perkaranya ke pengadilan. Paulus tidak menganjurkan agar mereka yang melanggar hukum diizinkan untuk merugikan dan mengancam hidup atau kesejahteraan orang lain. Pernyataannya dalam ayat 1Kor 6:8 menunjukkan bahwa ia sedang berbicara mengenai perselisihan kecil di mana kesalahan dapat diterima dan dibiarkan saja.

Jerusalem: 1Kor 6:1-20

Dalam bagian suratnya ini Paulus menegor orang-orang Korintus karena memamerkan perselisihan mereka di depan orang-orang luar, sedangkan seharusnya dengan berdamai mereka membereskan perkara-perkara mereka satu sama lain. Apa yang di sini dikatakan oleh Paulus sebagai ejekan kejam terhadap orang-orang Kristen di Korintus, jangan diartikan sebagai pegangan tetap. Pendapat Paulus yang tepat mengenai pejabat-pejabat negara yang tidak Kristen terdapat dalam Rom 13:1-7.

Jerusalem: 1Kor 6:1 - orang-orang yang tidak benar

Ialah pejabat-pejabat pemerintah yang tidak beriman. Pejabat-pejabat pemerintah di Korintus tentunya bukan orang yang luar biasa jahat atau korup. Tetapi mereka tidak mempunyai "kebenaran" yang dikurniakan Allah. Karena itu permainan kata Paulus ini: bagaimana mereka (yang tidak benar/adil) dapat mengadili mereka yang benar, ialah "orang-orang kudus" yang tidak lain kecuali anggota-anggota jemaat Kristen? Permainan kata paling terasa dalam bahasa Yunani, di mana kata yang sama berarti baik adil maupun benar.

Jerusalem: 1Kor 6:2 - menghakimi dunia

Yaitu bersama Kristus, Hakim dunia yang tertinggi.

Ende: 1Kor 6:1 - Orang-orang jang tidak benar

disini berarti; jang tidak mempunjai kebenaran dalam Kristus, jaitu bukan orang kudus atau orang beriman. Tetapi itu dalam angan-angan Paulus tentu sadja mengandung arti: jang tidak mengadili orang berdasarkan asas-asas dan tjita-tjita Indjil.

Ende: 1Kor 6:2 - Mengadili dunia

sebagai anggota tubuh Kristus turut mengambil bagian dalam kekuasaan Kristus.

Ref. Silang FULL: 1Kor 6:1 - orang-orang kudus

· orang-orang kudus: Mat 18:17

Ref. Silang FULL: 1Kor 6:2 - menghakimi dunia

· menghakimi dunia: Mat 19:28; Luk 22:30; 1Kor 5:12

Defender (ID): 1Kor 6:2 - orang-orang kudus akan menghakimi

Para santos yang dibangkitkan tampaknya akan "menghakimi dunia" selama milenium yang akan datang ketika Kristus memerintah dan umat-Nya memerintah bersama-Nya (Why 2:26; Why 3:21; Why 20:4).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 6:1 - Apakah ada di antara kalian yang mempunyai perkara melawan yang lain // pergi ke pengadilan di hadapan orang yang tidak adil.

Apakah ada di antara kalian yang mempunyai perkara melawan yang lain,...., Segala sesuatu yang berbeda, tindakan, penyebab, atau gugatan. Sang rasul setelah menyelesaikan urusan dengan orang yang berzina, dan menegur gereja ini atas perilaku mereka di dalamnya: dan setelah memberikan mereka petunjuk tentang apa yang harus mereka lakukan, melanjutkan untuk mengungkapkan kejahatan lain di antara mereka yang harus dia keluhkan; yaitu, ketika ada perbedaan di antara mereka tentang urusan duniawi mereka, mereka akan

mengajukan perkara di hadapan orang yang tidak adil, dan bukan di hadapan orang-orang kudus; suatu metode yang dikutuk oleh orang Yahudi, yang tidak membiarkan perkara mereka diadili di hadapan orang-orang kafir, hanya di hadapan orang-orang Israel; kanon mereka berbunyi demikian ^u,

"siapa yang mengadili sebuah perkara di hadapan para hakim bangsa-bangsa kafir, dan di hadapan pengadilan mereka, meskipun keputusan mereka sama dengan keputusan bangsa Israel, sungguh, ini adalah orang yang tidak saleh; dan itu seperti dia menghujat dan mencela, dan mengangkat tangannya melawan hukum Musa, guru kita, seperti yang dikatakan, Kel 21:1 sekarang ini adalah keputusan yang harus kau letakkan di hadapan mereka, ולא לפני גוים, "dan bukan di hadapan orang-orang kafir"; ולא לפני הדיוטות, "dan bukan di hadapan orang bodoh", orang-orang pribadi atau yang tidak terdidik.''

Mereka memandang tindakan semacam itu sama buruknya dengan menghina nama Tuhan; oleh karena itu mereka berkata ^w,

"kita tidak boleh mengadili perkara di pengadilan orang kafir, karena mereka berasal dari kekuatan keputusan; ini adalah Esau, seorang yang berbulu, karena mereka tidak memiliki kesepakatan atau belas kasihan--dan siapa yang datang di hadapanmu מחלל השי, "menghujat nama Tuhan", yang penuh kasih dan belas kasihan, dan menghormati nama berhala--oleh karena itu siapa yang membawa perkara di hadapan orang kafir, adalah penyebab tersebarnya ketidakadilan di dunia----oleh karena itu biarkan perkara diadili di hadapan orang Israel, karena mereka adalah rahasia belas kasihan, dan tidak di hadapan orang kafir, maupun di hadapan orang bodoh:''

mereka menegaskan ^x bahwa itu adalah dosa yang lebih besar daripada pembunuhan, dan bahwa tidak hanya penghujatan nama Tuhan, tetapi juga perampasan dan kekerasan termasuk di dalamnya; dan bahwa memberikan kesaksian di pengadilan kafir melawan seorang Israel, layak mendapatkan pengucilan; karena demikianlah yang dikatakan ^y.

"siapa yang memberikan kesaksian melawan seorang Israel בערכאות של גוים, "di pengadilan orang kafir", dan dengan kesaksiannya mendapatkan uang darinya, yang tidak sesuai dengan keputusan orang Israel, mereka mengucilkannya sampai dia mengembalikannya.''

Kembali ^z.

"adalah terlarang untuk memutuskan perkara di pengadilan (bangsa-bangsa lainnya) penyembah berhala, karena mereka tidak memiliki bagian dalam iman kita.''

Sang rasul di sini mengingatkan agar tidak melakukan praktik ini, pergi ke pengadilan di hadapan para magistrat kafir, bukan hanya karena itu adalah tindakan yang tidak bijaksana, tetapi juga tidak sopan, "berani", tergesa-gesa dan petualang; dan tampaknya terkejut bahwa ada orang yang berani melakukannya, ketika hal itu pasti akan mengekspos kelemahan dan kesalahan mereka kepada musuh-musuh mereka; dan mereka tidak bisa berharap keadilan diberikan kepada mereka oleh orang-orang dengan karakter semacam itu, sebagai "tidak adil", yang tidak takut kepada Tuhan, atau menghargai manusia; tidak hanya kekurangan kebenaran, tetapi penuh dengan segala ketidakadilan, dan tidak memiliki prinsip-prinsip keadilan dan keseimbangan yang umum di dalam diri mereka; sedangkan di sisi lain, dari orang-orang kudus, orang-orang yang memiliki prinsip-prinsip kasih karunia dan kekudusan yang tertanam dalam diri mereka, dan hidup dengan bijak, benar, dan saleh, yang memiliki ketakutan akan Tuhan di hadapan mata mereka, dan dalam hati mereka; mereka bisa dengan wajar menyimpulkan, jika perkara dibawa di hadapan mereka, itu akan diselesaikan sesuai dengan keputusan dan kebenaran, tanpa mengekspos dosa dan kelemahan pihak mana pun kepada dunia.

Gill (ID): 1Kor 6:2 - Apakah kamu tidak tahu bahwa orang-orang kudus akan mengadili dunia // dan jika dunia akan diadili oleh kamu // apakah kamu tidak layak untuk mengadili perkara-perkara yang terkecil

Apakah kamu tidak tahu bahwa orang-orang kudus akan mengadili dunia,.... Rasul tersebut merujuk kepada mereka dalam hal ini, sebagai sesuatu yang telah dikenal dengan baik oleh mereka, atau bisa dengan mudah diketahui oleh mereka; karena ini adalah pandangan tradisional di kalangan Yahudi, banyak di antaranya yang berada dalam gereja ini, bahwa orang-orang baik seharusnya mengadili dunia; seperti yang dikatakan tentang orang-orang benar dalam buku apokrif:

"Mereka akan mengadili bangsa-bangsa, dan memiliki kekuasaan atas rakyat, dan Tuhan mereka akan memerintah selamanya.'' (Kebijaksanaan 3:8)

dan demikianlah orang-orang Yahudi mengatakan ^a, bahwa

"hari pertama bulan adalah awal penghakiman di seluruh dunia, dan Ishak duduk di atas takhta, למידן עלמא, "untuk mengadili dunia":''

atau ini mungkin dikumpulkan, seperti yang diamati Dr. Lightfoot, dari Dan 7:18, tetapi kesulitannya adalah, dalam arti apa rasul tersebut bermaksud bahwa orang-orang kudus akan mengadili dunia; tidak hanya dalam arti komparatif, karena demikian juga orang-orang kafir, orang-orang Niniwe, dan ratu Sheba, akan mengadili dan menghukum orang-orang Yahudi; juga bukan sebagai assessor di atas takhta bersama Kristus, karena meskipun mereka akan duduk di atas takhta yang sama dengannya sebagai raja, namun tidak sebagai pengadil bersamanya, semua penghakiman sepenuhnya ditugaskan kepada-Nya: juga bukan semata-mata sebagai persetujuan terhadap keputusan peradilan yang akan diumumkan oleh-Nya kepada dunia; karena bahkan orang-orang jahat sendiri, dan setan, akan terpaksa mengakui keadilan dari keputusan tersebut; tetapi maksudnya adalah, bahwa dalam waktu yang tidak lama lagi, orang-orang kudus, umat Kristen, orang-orang yang setidaknya memiliki pengakuan Kristen, seharusnya menjadi penguasa di dunia, dan memegang jabatan magistrasi sipil di dalamnya; yang terjadi beberapa abad setelah penulisan ini, dan telah lebih atau kurang demikian sejak saat itu; dan akan lebih demikian di hari-hari terakhir, ketika raja-raja akan menjadi bapa asuh, dan ratu-raja menjadi ibu pengasuh bagi gereja; dan ketika kerajaan dan kekuasaan, dan kebesaran kerajaan di seluruh surga, akan diberikan kepada umat orang-orang kudus Yang Mahatinggi: terhadap hal ini, rasul berargumen dengan kuat,

dan jika dunia akan diadili oleh kamu; jika orang-orang seperti kamu akan memegang kendali di dalamnya, mengisi semua jabatan sipil di dalamnya, bahkan yang tertinggi; akan duduk di bangku hakim, dan di atas takhta raja, dan pada akhirnya memiliki pemerintahan atas seluruh dunia; karena kehormatan seperti itu yang akan dimiliki orang-orang kudus, dan mereka sangat mampu untuk itu,

apakah kamu tidak layak untuk mengadili perkara-perkara yang terkecil? apakah ini terlalu tinggi untuk dijabat, dan dapatkah kamu dianggap tidak memenuhi syarat, dan tidak layak untuk hal-hal sepele ini, yang sedikit atau tidak berarti dan penting, hal-hal yang berkaitan dengan urusan umum dalam hidup, dibawa di hadapanmu, dan diadili, dan diputuskan olehmu?