Teks -- 1 Korintus 14:25 (TB)

14:25 segala rahasia yang terkandung di dalam hatinya akan menjadi nyata, sehingga ia akan sujud menyembah Allah dan mengaku: "Sungguh, Allah ada di tengah-tengah kamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:25 - segala rahasia // tengah-tengah kamu

· segala rahasia: Rom 2:16

· tengah-tengah kamu: Yes 45:14; Za 8:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 14:25 - Dan demikianlah rahasia hatinya diungkapkan // dan begitu jatuh tersungkur di wajahnya // ia akan menyembah Tuhan // dan melaporkan // bahwa Tuhan benar-benar ada di dalammu.

Dan demikianlah rahasia hatinya diungkapkan,.... Tidak kepada para nabi, atau pengkhotbah, atau kepada seluruh jemaat, tetapi kepada dirinya sendiri; firman yang dikhotbahkan berada di tangan, dan di bawah pengaruh, arahan, dan penerapan Roh Tuhan, yang menjadi pemisah antara pikiran dan maksud hati; menunjukkan penyakit dan keburukan di dalamnya, menemukan hasrat yang ada di dalamnya, mendeteksi kesalahan pikiran, dan mengisi hati nurani dengan rasa bersalah, serta kesadaran akan hukuman yang pantas diterima; sehingga orang tersebut melihat dirinya seolah-olah berbicara khusus kepadanya, seolah-olah orang yang berbicara memiliki pengetahuan akan semua yang ada di dalamnya, dan menyesuaikan pidatonya dengan tujuan untuknya, dan menyampaikannya hanya untuk kebaikannya; menyimpulkan, bahwa ada, dan pasti ada, sesuatu yang lebih dari sekadar manusia di dalamnya:

dan begitu jatuh tersungkur di wajahnya: baik secara publik di depan seluruh jemaat; atau saat sendirian, sebagai seseorang yang merasa malu atas dosa dan kesalahannya, dan tidak mampu menatap wajah Tuhan atau orang baik; serta dalam sikap berdoa; atau bagaimanapun, benar-benar merendahkan diri di hadapan Tuhan dengan kesadaran akan dosa-dosanya,

ia akan menyembah Tuhan; berdoa kepada-Nya, dan dengan sungguh-sungguh memohon agar Dia mau mengasihinya seorang berdosa, menghapus semua pelanggarannya, dan mengampuni semua dosanya; dan selamanya akan mengakui-Nya sebagai Tuhan yang benar, menerima Injil-Nya, tunduk kepada ketentuan-Nya, dan melayani-Nya:

dan melaporkan: atau "mengumumkan", secara bebas dan terbuka kepada gereja, kepada semua orang, kepada dunia, dan kepada kumpulannya dari mana ia berasal, dan kepada siapa ia termasuk,

bahwa Tuhan benar-benar ada di dalammu: bahwa Roh Tuhan, yang benar-benar adalah Tuhan, dan menyelidiki hal-hal dalam Tuhan yang dalam, dan mengungkapkannya, serta hal-hal dalam manusia yang dalam, dan menjadikannya nyata, ada di dalam para nabi dan pengkhotbah, jika tidak, mereka tidak akan pernah mampu mengungkapkan rahasia hati seperti yang mereka lakukan; dan bahwa hadirat Tuhan ada di dalam gereja, dan kuasa Tuhan menyertai pelayanan firman: dengan demikian, sekarang banyak tujuan berharga terpenuhi, seorang berdosa bertobat, Tuhan disembah dan dimuliakan, agama dihormati, gereja Kristus dipuji, dan para nabi atau pengkhotbah dihormati; oleh karena itu, nubuat, karena itu baik untuk pembinaan orang percaya, serta pertobatan orang berdosa, seharusnya diinginkan, dan digunakan sebelum berbicara dalam bahasa.