Teks -- Yohanes 1:51 (TB)

1:51 Lalu kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya engkau akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 1:51 - AKAN MELIHAT LANGIT TERBUKA.

Nas : Yoh 1:51

Yesus menggambarkan diri-Nya sebagai tangga yang melaluinya penyataan Allah sampai ke dunia ini (bd. Kej 28:12; juga

lihat cat. --> Luk 5:24

[atau ref. Luk 5:24]

mengenai "Anak Manusia").

Jerusalem: Yoh 1:51 - kepada Anak Manusia

Mimpi Yakub ini, Kej 28:10-17, terlaksana waktu Anak Manusia "ditinggikan".

Ref. Silang FULL: Yoh 1:51 - langit terbuka // turun naik // Anak Manusia

· langit terbuka: Mat 3:16; [Lihat FULL. Mat 3:16]

· turun naik: Kej 28:12

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Defender (ID): Yoh 1:51 - surga terbuka

Nathanael telah diyakinkan oleh pengetahuan ajaib Tuhan tentang dirinya sendiri (Joh 1:47-49), dan Yesus sangat senang menemukan seorang murid "di mana tidak ada tipuan" (Joh 1:47). Janji prophetis yang diberikan kepada Nathanael jelas merujuk kembali kepada penglihatan luar biasa tentang tangga Yaakub (Gen 28:12), ketika dia melihat para malaikat naik dan turun di tangga yang menjangkau dari bumi ke surga. Alasan untuk pernyataan mengejutkan Kristus mungkin saja karena Nathanael sedang membaca kisah tersebut dalam Kejadian ketika Filipus mendekatinya. Oleh karena itu, tangga Yaakub diungkapkan sebagai simbol Kristus, yang adalah dirinya sendiri sebagai tangga dari bumi ke surga. Dia sendiri telah naik dan turun dari surga (Joh 3:13), dan saatnya akan datang "ketika Tuhan Yesus akan dinyatakan dari surga dengan malaikat-malaikatnya yang perkasa, Dalam api yang menyala-nyala mengadakan pembalasan kepada mereka yang ... tidak taat kepada Injil Tuhan kita Yesus Kristus" (2Th 1:7, 2Th 1:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 1:51

Kej 28:12

Ref. Silang TB: Yoh 1:51

Kej 28:12

Hagelberg: Yoh 1:51

1:51 Lalu kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu,¹⁸³ sesungguhnya engkau akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia."

Natanael heran pada waktu Tuhan Yesus berkata bahwa Dia telah melihat dia di bawah pohon arah, tetapi Tuhan berjanji bahwa dia akan melihat "hal-hal yang lebih besar dari pada itu". Tuhan tidak menegur, tetapi Dia membesarkan hati Natanael. Seolah-olah Dia berkata, "Jagalah iman ini yang baru lahir, kembangkanlah imanmu, karena imanmu itu benar, dan akan tiba harinya, engkau akan melihat sesuatu yang jauh lebih mulia. Siaplah, Natanael!"

Ungkapan langit terbuka juga dipakai dalam baptisan Tuhan Yesus, Kisah Para Rasul 7:56; 10:11; Wahyu 4:1; dan 19:11. Tampaknya dari bumi mereka akan melihat Anak Manusia di surga. Tafsiran ini didukung oleh urutan kata dalam bahasa Yunani, yang bukan turun naik, tetapi "naik dan turun". Malaikat harus naik untuk mendekat kepada-Nya, maka tampaknya Dia mengatakan bahwa mereka akan melihat Dia di surga. Dengan demikian pengakuan yang besar yang telah mereka ucapkan akan diteguhkan.

Pengalaman Yakub diceritakan dalam Kejadian 28:12, "Maka bermimpilah ia, di bumi ada didirikan sebuah tangga yang ujungnya sampai di langit, dan tampaklah malaikat-malaikat Allah turun naik padanya."¹⁸⁴ Yakub melihat sebuah tangga yang memungkinkan hubungan antara bumi dan surga. Dalam perkataan Tuhan Yesus, Dia menjadi tangga itu, Dia memungkinkan hubungan antara bumi dan surga. Apa yang akan mereka lihat jauh lebih mulia daripada apa yang dilihat Yakub.

Natanael menyebut Tuhan Yesus "Anak Allah", tetapi Tuhan Yesus menyebut diri-Nya sebagai Anak Manusia. Dalam sastra Yahudi julukan Anak Manusia tidak dipakai.¹⁸⁵ Julukan ini dipakai 182 kali dalam seluruh Alkitab,¹⁸⁶ dengan beberapa arti yang berbeda-beda. Dalam Bilangan 23:19; Ayub 25:6; Mazmur 8:4; dan144:3 julukan ini berarti "manusia". Dalam Kitab Yehezkiel julukan ini dipakai 93 kali untuk Nabi Yehezkiel sendiri, dan sekali dalam Daniel 8:17 untuk Nabi Daniel sendiri. Dalam Daniel 7:13-14 ditulis, "Aku terus melihat dalam penglihatan malam itu, tampak datang dengan awan-awan dari langit seorang seperti Anak Manusia; datanglah ia kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan ia dibawa ke hadapan-Nya. Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya. Kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah." Bagi Daniel, julukan Anak Manusia berarti Mesias, yaitu Raja yang ditetapkan oleh Tuhan Allah sendiri, yang akan mendirikan suatu kerajaan yang mulia dan kekal. Jadi, julukan Anak Manusia itu tepat, karena dunia ini diciptakan untuk ditaklukkan oleh seorang manusia, yaitu Adam, tetapi oleh karena dia gagal, maka Adam Kedua, Anak Manusia, akan menjadi Raja.

Carson¹⁸⁷ dan Morris¹⁸⁸ berkata bahwa Tuhan Yesus memakai julukan Anak Manusia karena julukan tersebut belum memiliki arti yang jelas bagi mereka, sehingga Dia dapat "mengisi" julukan itu dengan arti yang sesuai. Jika misalnya Dia sering menyebut diri-Nya "Raja Israel", maka masyarakat yang mendengar akan beranggapan bahwa Dia adalah raja yang mereka harapkan untuk menghancurkan kuasa Roma. Kalau begitu, untuk memahami arti dari julukan Anak Manusia, kita perlu mempelajari keempat Injil!

Peristiwa percakapan Tuhan Yesus dengan Natanael dapat diterapkan dalam kehidupan kita. Hal-hal yang seperti apa yang telah dilakukan oleh Tuhan buat kita? Bagi Tuhan Yesus, hal-hal itu kecil. Mungkin doa dikabulkan, penghiburan disampaikan melalui seorang teman lama, biarlah hal-hl ini mengagumkan kita, sama seperti Natanael kagum, biarlah hal-hal ini menarik kita dalam iman kepada Dia, semakin erat. Tetapi kita juga harus mengingat bahwa hal-hal ini kecil dan tidak berarti dibanding dengan kemuliaan-Nya yang akan kita lihat pada Hari-Nya.

Hagelberg: Yoh 1:43-51

4. Yesus mendapat dua murid lagi (1:43-51)

Sebelum Tuhan Yesus berangkat ke Galilea, dua murid lagi harus dipanggil, yang satu dipanggil oleh Tuhan yesus sendiri, dan yang temannya dipanggil oleh murid yang baru itu. Pernyataan murid tentang Tuhan Yesus, dan pernyataan Tuhan Yesus tentang murid, sangatlah menarik dalam bagian ini.

Hagelberg: Yoh 1:51

1:51 Lalu kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu,¹⁸³ sesungguhnya engkau akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia."

Natanael heran pada waktu Tuhan Yesus berkata bahwa Dia telah melihat dia di bawah pohon arah, tetapi Tuhan berjanji bahwa dia akan melihat "hal-hal yang lebih besar dari pada itu". Tuhan tidak menegur, tetapi Dia membesarkan hati Natanael. Seolah-olah Dia berkata, "Jagalah iman ini yang baru lahir, kembangkanlah imanmu, karena imanmu itu benar, dan akan tiba harinya, engkau akan melihat sesuatu yang jauh lebih mulia. Siaplah, Natanael!"

Ungkapan langit terbuka juga dipakai dalam baptisan Tuhan Yesus, Kisah Para Rasul 7:56; 10:11; Wahyu 4:1; dan 19:11. Tampaknya dari bumi mereka akan melihat Anak Manusia di surga. Tafsiran ini didukung oleh urutan kata dalam bahasa Yunani, yang bukan turun naik, tetapi "naik dan turun". Malaikat harus naik untuk mendekat kepada-Nya, maka tampaknya Dia mengatakan bahwa mereka akan melihat Dia di surga. Dengan demikian pengakuan yang besar yang telah mereka ucapkan akan diteguhkan.

Pengalaman Yakub diceritakan dalam Kejadian 28:12, "Maka bermimpilah ia, di bumi ada didirikan sebuah tangga yang ujungnya sampai di langit, dan tampaklah malaikat-malaikat Allah turun naik padanya."¹⁸⁴ Yakub melihat sebuah tangga yang memungkinkan hubungan antara bumi dan surga. Dalam perkataan Tuhan Yesus, Dia menjadi tangga itu, Dia memungkinkan hubungan antara bumi dan surga. Apa yang akan mereka lihat jauh lebih mulia daripada apa yang dilihat Yakub.

Natanael menyebut Tuhan Yesus "Anak Allah", tetapi Tuhan Yesus menyebut diri-Nya sebagai Anak Manusia. Dalam sastra Yahudi julukan Anak Manusia tidak dipakai.¹⁸⁵ Julukan ini dipakai 182 kali dalam seluruh Alkitab,¹⁸⁶ dengan beberapa arti yang berbeda-beda. Dalam Bilangan 23:19; Ayub 25:6; Mazmur 8:4; dan144:3 julukan ini berarti "manusia". Dalam Kitab Yehezkiel julukan ini dipakai 93 kali untuk Nabi Yehezkiel sendiri, dan sekali dalam Daniel 8:17 untuk Nabi Daniel sendiri. Dalam Daniel 7:13-14 ditulis, "Aku terus melihat dalam penglihatan malam itu, tampak datang dengan awan-awan dari langit seorang seperti Anak Manusia; datanglah ia kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan ia dibawa ke hadapan-Nya. Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya. Kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah." Bagi Daniel, julukan Anak Manusia berarti Mesias, yaitu Raja yang ditetapkan oleh Tuhan Allah sendiri, yang akan mendirikan suatu kerajaan yang mulia dan kekal. Jadi, julukan Anak Manusia itu tepat, karena dunia ini diciptakan untuk ditaklukkan oleh seorang manusia, yaitu Adam, tetapi oleh karena dia gagal, maka Adam Kedua, Anak Manusia, akan menjadi Raja.

Carson¹⁸⁷ dan Morris¹⁸⁸ berkata bahwa Tuhan Yesus memakai julukan Anak Manusia karena julukan tersebut belum memiliki arti yang jelas bagi mereka, sehingga Dia dapat "mengisi" julukan itu dengan arti yang sesuai. Jika misalnya Dia sering menyebut diri-Nya "Raja Israel", maka masyarakat yang mendengar akan beranggapan bahwa Dia adalah raja yang mereka harapkan untuk menghancurkan kuasa Roma. Kalau begitu, untuk memahami arti dari julukan Anak Manusia, kita perlu mempelajari keempat Injil!

Peristiwa percakapan Tuhan Yesus dengan Natanael dapat diterapkan dalam kehidupan kita. Hal-hal yang seperti apa yang telah dilakukan oleh Tuhan buat kita? Bagi Tuhan Yesus, hal-hal itu kecil. Mungkin doa dikabulkan, penghiburan disampaikan melalui seorang teman lama, biarlah hal-hl ini mengagumkan kita, sama seperti Natanael kagum, biarlah hal-hal ini menarik kita dalam iman kepada Dia, semakin erat. Tetapi kita juga harus mengingat bahwa hal-hal ini kecil dan tidak berarti dibanding dengan kemuliaan-Nya yang akan kita lihat pada Hari-Nya.

Hagelberg: Yoh 1:19-51

A. Pengantar pada Pelayanan Yesus (1:19-51)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 1:51 - Dan ia berkata kepadanya, sungguh-sungguh, aku berkata kepadamu // mulai sekarang kamu akan melihat langit terbuka // dan malaikat-malaikat Allah naik dan turun atas anak manusia.

Dan ia berkata kepadanya, sungguh, sungguh, aku berkata kepadamu,.... Bukan hanya kepada Nathanael, tetapi juga kepada murid-murid lain yang ada bersamanya saat itu; dan untuk menunjukkan dirinya sebagai "Amin", dan saksi yang setia, serta untuk menegaskan dengan lebih kuat apa yang akan dia katakan, dia menggandakan ungkapan tersebut:

sejak kini kamu akan melihat langit terbuka; baik dalam arti harfiah, seperti yang terjadi pada saat baptisnya; atau, dalam arti mistis, bahwa akan ada manifestasi yang lebih jelas tentang kebenaran surgawi yang ditunjukkan melalui pelayanannya; dan jalan menuju yang maha kudus akan dibuat lebih jelas; dan hubungan yang lebih akrab dibukakan antara Allah dan umat-Nya; serta antara malaikat dan orang-orang kudus:

dan malaikat-malaikat Allah naik dan turun atas anak manusia; atau kepada anak manusia, seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah, Arab, dan Ethiopia; yang berarti dirinya dalam sifat manusia; Adam kedua, dan benih wanita; dan ini mengekspresikan baik kebenaran, maupun kelemahan dari sifat itu. Referensi dapat diambil dari tangga yang dimimpikan Yakub, di Kej 28:12, yang merupakan gambaran Kristus, dalam pribadi-Nya, sebagai Allah-manusia; yang, sebagai Allah, berada di surga, sementara ia, sebagai manusia, berada di bumi; dan dalam jabatannya, sebagai Mediator antara Allah dan manusia, menjalin perdamaian di antara keduanya; dan dalam pelayan malaikat-malaikat kepada-Nya secara pribadi, dan kepada tubuh-Nya yaitu gereja. Dan dapat dicatat, bahwa beberapa penulis Yahudi ^y memahami naik dan turunnya malaikat dalam Kej 28:12, bukan di atas tangga, tetapi di atas Yakub; yang membuat ungkapan di sana semakin sesuai dengan ini; dan mereka menerjemahkan עליו, dalam Kej 28:13, bukan "di atasnya", tetapi "di atasnya". Atau, maksudnya adalah, bahwa akan segera dibuat penemuan yang lebih jelas tentang pribadi-Nya, dan kasih karunia melalui pelayanannya, dan mujizat-mujizat akan dilakukan oleh-Nya sebagai konfirmasi, sehingga akan tampak seolah-olah langit terbuka, dan malaikat-malaikat Allah terus-menerus pergi dan datang, membawa pesan-pesan baru, dan melakukan operasi mukjizat; seolah-olah seluruh barisan mereka terus-menerus terlibat dalam layanan seperti itu: dan ini lebih cenderung menjadi maksudnya, karena catatan selanjutnya yang kita miliki adalah tentang awal mujizat-mujizat Kristus untuk memperlihatkan kemuliaan-Nya di Kana, Galilea, tempat tinggal Nathanael; dan karena kata yang diterjemahkan "sejak kini", berarti "dari sekarang"; atau, seperti yang diterjemahkan dalam versi Persia, "dari jam ini"; meskipun kata ini tidak terdapat dalam versi Latin Vulgata dan Ethiopia,