Teks -- Yehezkiel 17:22 (TB)

17:22 Beginilah firman Tuhan ALLAH: Aku sendiri akan mengambil sebuah carang dari puncak pohon aras yang tinggi dan menanamnya; Aku mematahkannya dari pucuk yang paling ujung dan yang masih muda dan Aku sendiri akan menanamnya di atas sebuah gunung yang menjulang tinggi ke atas;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 17:22 - SEBUAH CARANG DARI PUNCAK.

Nas : Yeh 17:22

Allah sendiri akan menanam sebuah tunas, sang Mesias, Yesus Kristus; kerajaan-Nya akan ditetapkan di seluruh bumi

(lihat cat. --> Yeh 34:23;

lihat cat. --> Yes 11:1;

lihat cat. --> Yer 23:5-6).

[atau ref. Yeh 34:23; Yes 11:1; Yer 23:5-6]

Jerusalem: Yeh 17:22 - Beginilah firman Tuhan

Yeh 17:12-21 yang berupa prosa adalah suatu penjelasan atas perumpamaan. Dalam Yeh 17:22 ini sajak (Yeh 17:3-10) diteruskan

Jerusalem: Yeh 17:22 - dan menanamnya

Ini tidak terdapat dalam terjemahan-terjemahan kuno dan sejumlah naskah Ibrani.

Ende: Yeh 17:22-24

Ajat² ini meneruskan perumpamaan dalam aj.1-3(Yeh 17:1-3). Nabi menggambarkan masa depan Israil dan wangsa keradjaan (Dawud). Jang dimaksudkan ialah al-Masih.

Endetn: Yeh 17:22

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani dan Syriah: "dan Kutaruh".

Ref. Silang FULL: Yeh 17:22 - sebuah carang // sebuah gunung

· sebuah carang: 2Raj 19:30; [Lihat FULL. 2Raj 19:30]; Yes 4:2; [Lihat FULL. Yes 4:2]

· sebuah gunung: Yeh 17:23; Yes 2:2; Yer 23:5; [Lihat FULL. Yer 23:5]; Yeh 20:40; 36:1,36; 37:22; 40:2; 43:12

Defender (ID): Yeh 17:22 - cabang tertinggi

Ramalan ini melihat ke masa depan yang jauh dan Mesias. "Cabang" adalah representasi yang sering digunakan dari Sang Juru Selamat/Raja yang akan datang (Yes 11:1; Yer 23:5; Zakharia 3:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 17:22 - Demikianlah firman Tuhan Allah // Saya juga akan mengambil cabang tertinggi dari kayu sedar yang tinggi // dan menempatkan itu // Saya akan memotong dari puncak ranting mudanya yang lembut // dan akan menanam itu di atas gunung yang tinggi dan terkemuka.

Demikianlah firman Tuhan Allah,.... Agar tidak dipikirkan, oleh nubuatan di atas, bahwa suku Yehuda akan benar-benar hilang, dan keluarga Daud punah, serta janji kepadanya menjadi kosong, bahwa ia akan memiliki salah satu dari keturunannya untuk duduk di atas tahtanya selamanya, Mzm 132:11; di sini dengan cara kiasan dimaknai, bahwa dari keturunannya Mesias akan diangkat, yang melalui-Nya gereja dan kerajaan Allah akan dibawa ke dalam keadaan dan kondisi yang makmur:

Saya juga akan mengambil cabang tertinggi dari kayu sedar yang tinggi; Nebukadnezar telah mengambil salah satu dari keluarga Daud, dan menempatkannya di atas takhta, yang ditunjukkan dengan mengambil benih dari tanah dan menanamnya, Yeze 17:5; tetapi tanpa berhasil; oleh karena itu Tuhan di sini berjanji bahwa Dia "juga" akan mengambil satu dan menanamnya, yang akan tumbuh dan berkembang: dengan "kayu sedar yang tinggi" dimaksudkan bangsa Yahudi, yang dipilih oleh Tuhan dan ditinggikan di atas semua bangsa di dunia dengan memberikannya berkat dan fasilitas yang khusus; untuk alasan ini dapat dibandingkan dengan kayu sedar yang tinggi dan rindang; lihat Bil 24:5; dan dengan "cabang tertinggi" darinya maksudnya suku Yehuda, yang unggul di atas saudaranya, karena darinya datang pemimpin utama, 1Taw 5:2; dan dari mana Mesias harus datang, dan datanglah, Kej 49:10, Wah 5:5;

dan menempatkan itu; yaitu, tunas yang diambil dari cabang tertinggi dari kayu sedar yang tinggi; atau seseorang yang berasal dari bangsa Yahudi, dan khususnya dari suku Yehuda, yang lebih lengkap dijelaskan dalam klausa berikut:

Saya akan memotong dari puncak ranting mudanya yang lembut; dan dengan "puncak" dan "ranting muda" dari cabang tertinggi kayu sedar, atau dari suku utama di Israel, dimaksudkan adalah keluarga dan rumah Daud, keluarga kerajaan, dan keturunannya, pemimpin dari suku Yehuda; dan dengan "ranting lembut" dimaksudkan Mesias; dan demikianlah Jarchi menafsirkannya; dan tafsiran ini disebutkan oleh Kimchi, meskipun dia menyangka Zerubabel yang dimaksud; dan mengakui bahwa ini adalah makna dari Targum, yang berbunyi,

"Saya akan membawa salah satu dari kerajaan rumah Daud, yang seperti kayu sedar yang tinggi, dan saya akan membangkitkannya seorang bayi dari anak-anaknya;''

dan demikian pula Abendana mencatat, bahwa dari Shealtiel, putra Yehoiachin, muncul Raja Mesias, yang akan memerintah atas seluruh dunia, dan di bawahnya setiap burung bersayap akan tinggal. Mesias sering disebut "cabang" dalam nubuatan, Yes 4:2; dan di sini sebagai "ranting lembut" atau cabang, seperti dalam Yes 53:2; "tanaman lembut"; yang menggambarkan kerendahan asal usulnya, keluarga Daud berada sangat rendah pada saat kelahiran-Nya, dan penampilan-Nya yang dianggap rendah dalam bentuk seorang hamba; juga memiliki semua kelemahan tanpa dosa dari sifat manusia, serta disertai dengan kemiskinan, kesedihan, dan penderitaan yang beragam; dan dengan demikian membuat penampilan yang sangat tidak menjanjikan sebagai Nabi, Imam, dan Raja yang besar di Israel: dan sekarang dengan "pemotongan" dari ranting lembut ini tampaknya dimaksudkan bukan inkarnasi Mesias tetapi penderitaan dan kematian-Nya; di mana Dia dipotong, bukan untuk diri-Nya, tetapi untuk dosa bangsanya, dan di mana Bapa Ilahi-Nya mempunyai peran yang signifikan, Yes 53:8; dan oleh karena itu hasil besar dari kerajaan dan kepentingan-Nya, Yoh 12:24; lebih lanjut, ini mungkin merujuk tidak hanya pada pribadi Mesias dan penampilan rendah-Nya di dunia; tetapi juga gereja-Nya dan kepentingan-Nya, yang pada awalnya seperti batu kecil yang dipotong dari gunung, dan seperti biji harusar mustard, yang terkecil dari semua biji, Dan 2:34; Injil, yang merupakan alat untuk membangkitkan gereja Allah, sangat dianggap rendah karena subjeknya, yaitu Kristus yang disalibkan; dan para penginjil pertama adalah orang-orang yang sederhana dan tidak terpelajar; mereka yang menerimanya adalah orang-orang miskin di dunia ini, dan hanya sedikit jumlahnya, dan mereka adalah limbah dari segala sesuatu;

dan akan menanam itu di atas gunung yang tinggi dan terkemuka; yang mungkin tidak mengungkapkan inkarnasi Kristus, tetapi lebih tepatnya kenaikan-Nya ke surga setelah kematian-Nya, dan kebangkitan-Nya dari kematian; dan pengukuhan-Nya sebagai Tuhan dan Kristus, atau pengangkatan-Nya sebagai Raja di atas bukit suci Allah di Sion, gereja Allah: dan tidak diragukan lagi bahwa terdapat alusi kepada Gunung Sion, dan kepada Yerusalem, dari mana Injil pertama kali disebarkan, dan di mana gereja Injil pertama ditanam; dan di katakan berada di atas gunung yang tinggi dan terkemuka, mungkin menunjukkan baik visibilitas maupun stabilitas gereja Kristus.