Teks -- Matius 16:18 (TB)

16:18 Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 16:18 - PETRUS ... BATU KARANG ... JEMAAT.

Nas : Mat 16:18

Dengan kata-kata ini Kristus berjanji untuk mendirikan gereja-Nya berlandaskan kebenaran dari pengakuan Petrus dan murid lain bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah yang hidup (ayat Mat 16:16; bd. Kis 2:14-26). Di dalam ayat ini Yesus mengadakan permainan kata-kata. Ia menyebut murid-Nya itu "Petrus" (Yun. _Petros_, yang artinya sebuah batu kecil), namun Ia melanjutkan dengan mengatakan "di atas batu karang ini (Yun. _petra_, yaitu batu karang yang sangat besar atau tebing batu) Aku akan mendirikan jemaat-Ku," maksudnya: Ia akan mendirikan gereja (jemaat-Nya) di atas pengakuan Petrus yang kokoh.

1. 1) Yesus Kristus sendirilah yang menjadi Batu Karang itu, yaitu landasan utama dan pertama dari gereja (1Kor 3:11). Di dalam surat kirimannya yang pertama, Petrus mengatakan bahwa Yesus adalah "batu yang hidup ... batu yang terpilih, sebuah batu penjuru yang mahal ... batu yang telah dibuang oleh tukang-tukang bangunan" (1Pet 2:4,6-7). Pada saat yang bersamaan, Petrus dan semua orang percaya lainnya merupakan batu-batu hidup yang digunakan dalam mendirikan rumah rohani yang sedang dibangun oleh Allah (1Pet 2:5).
2. 2) Tidak pernah dalam Alkitab dinyatakan bahwa Petrus sendiri yang akan merupakan tokoh yang paling berwenang dan tak mungkin salah di atas semua rasul yang lain (bd. Kis 15:1-41; Gal 2:11). Juga, tidak pernah disebutkan dalam Alkitab bahwa Petrus hendaknya mempunyai pengganti-pengganti yang tak mungkin berbuat kesalahan, yang akan mewakili Kristus dan berperan sebagai kepala gereja yang resmi. Untuk suatu pembahasan mengenai doktrin gereja sebagaimana dilihat di sini dan lain tempat di Alkitab

   lihat art. GEREJA.

Full Life: Mat 16:18 - ALAM MAUT TIDAK AKAN MENGUASAINYA.

Nas : Mat 16:18

"Alam maut", dimaksudkan di sini adalah Iblis dan semua usaha jahat dunia untuk membinasakan gereja Yesus Kristus.

1. 1) Bagian ayat ini tidak berarti bahwa seorang percaya, gereja lokal, atau persekutuan gereja, atau denominasi tertentu tidak akan pernah terjerumus ke dalam kedursilaan, ajaran sesat atau kemurtadan. Yesus sendiri sudah menubuatkan bahwa banyak orang akan meninggalkan iman, dan Ia mengingatkan gereja-gereja yang sedang meninggalkan iman PB agar berbalik dari dosa mereka, kalau tidak mereka akan disingkirkan dari kerajaan-Nya (Mat 24:10-11; Wahy 2:5,12-19; 3:1-6,14-16;

   lihat cat. --> 1Tim 4:1;

   [atau ref. 1Tim 4:1]

   lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

   Janji dalam ayat Mat 16:18 tidak berlaku atas mereka yang menyangkal imannya atau jemaat yang suam-suam kuku.
2. 2) Yang dimaksudkan oleh Kristus ialah bahwa sekalipun Iblis berusaha sekuat-kuatnya untuk menghancurkan gereja, terjadinya kemurtadan antara orang percaya, gereja menjadi suam-suam kuku, dan guru palsu menyusup ke dalam Kerajaan Allah, gereja tidak akan dibinasakan. Dengan kasih karunia-Nya, kebijaksanaan, dan kuasa-Nya yang mahabesar, Allah senantiasa akan memiliki sekelompok sisa orang percaya dan gereja sepanjang sejarah penebusan, yang tetap setia kepada Injil Kristus yang asli dan rasul-rasul, dan yang mengalami persekutuan-Nya, ke-Tuhanan Kristus serta kuasa Roh Kudus. Sebagai umat Allah yang sejati, kelompok sisa ini akan menunjukkan kuasa Kerajaan dari Roh Kudus melawan Iblis, dosa, penyakit, dunia, dan kuasa-kuasa kegelapan. Gereja semacam inilah yang tidak akan pernah dapat dibinasakan oleh Iblis dan seluruh bala tentaranya.

Jerusalem: Mat 16:18 - Petrus

Baik kata Yunani "petros" maupun kata Aram yang searti "kefa" (=padas)rupanya tidak dipakai sebagai nama diri sebelum Yesus menamai kepala para rasul begitu. Nama itu melambangkan peranan Petrus sebagai dasar jemaat. Boleh jadi Yesus sudah merobah nama Petrus sebelum kejadian di Kaisarea Filipi ini, bdk Yoh 1:42; Mar 3:16; Luk 6:14

Jerusalem: Mat 16:18 - jemaatKu

kata Aram yang diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dengan "ekklesia" (jemaat, gereja) kerap kali ditemukan dalam Perjanjian Lama. Artinya ialah: bangsa terpilih, khususnya waktu mengembara di padang gurun, bdk Ula 4:10 dll; Kis 7:38. Ada beberapa kelompok orang Yahudi yang menganggap diri sebagai "sisa Israel" (Yes 4:3) di zaman terakhir, misalnya jemaat kaum Eseni di Qumran. Mereka menyebut dirinya juga dengan kata Aram tersebut. Yesus mengambil alih istilah itu untuk menyebut jemaat Mesias. Perjanjian Baru dari jemaat itu akan diikat oleh Yesus dengan menumpahkan darahNya sendiri, Mat 26:28+; Efe 5:25. Dengan memakai istilah itu sejalan dengan ungkapan "Kerajaan Sorga", Mat 4:17+, Yesus mau menekankan bahwa jemaat di zaman terakhir itu sudah mulai di bumi melalui sebuah masyarakat yang tersusun dan yang kepalanya diangkat oleh Yesus sendiri. Bdk Kis 5:11+; 1Ko 1:2+

Jerusalem: Mat 16:18 - alam maut

Harafiah: pintu-pintu gerbang Hades. Kata Yunani "Hades" ini menterjemahkan kata Ibrani "syeol", ialah tempat tinggal orang mati, bdk Bil 16:33. "Pintu gerbangnya" di sini diperorangkan sebagai lambang kekuasaan si jahat. Setelah ia menyeret manusia ke dalam kematian dosa, lalu memenjarakannya dalam maut kekal. Dengan mengikuti Pendirinya yang "turun ke alam maut", 1Pe 3:19+, lalu dibangkitkan, Kis 2:27,31. Gereja bertugas merenggut orang pilihan dari genggaman maut, baik maut sementara maupun terutama maut kekal, lalu menempatkan mereka dalam Kerajaan Sorga, bdk Kol 1:3; 1Ko 15:26; Wah 6:8; Wah 20:13.

Ende: Mat 16:18 - Engkaulah Petrus

Jesus memakai bahasa Aramea dan sebenarnja menjebutnja Kefa artinja bukit batu (tjadas). Sebab itu Jesus sebenarnja bersabda: Engkau bukit batu, dan diatas bukit batu ini Aku akan mendirikan geredjaKu. Terdjemahan "Kefa" dalam bahasa Junani ialah "Petros", dalam bahasa Latin mendjadi Petrus. Bdl. Yoh 1:42. Paulus gemar menggunakan nama Aramea dalam bentuk Junani "Kefas". Demikian dalam Gal 1:18; 2:9; 2:14; 1Ko 3:22 dan1Ko 9:5.

Ende: Mat 16:18 - GeredjaKu

Istilah "geredja", dalam bahasa Junani "ekklesia" digunakan oleh Septuaginta untuk umat Israel, sebagai umat pilihan Allah. "GeredjaKu" adalah Keradjaan Allah jang didirikan oleh Jesus sebagai Mesias, mendjadi umat Allah jang baru.

Ende: Mat 16:18 - Gapura (pintu gerbang) keradjaan maut

Aslinja gapura "hades". Hades itu dibajangkan orang Junani dan Romawi sebagai tempat tinggal orang-orang mati, letaknja dipusat bumi atau dibawah bumi. Radjanja ialah maut. Dalam bahasa kiasan orang Jahudi "gapura" melambangkan kekuatan suatu keradjaan. Djadi maksud Jesus disini: maut jang sifatnja membinasakan segala kehidupan, tidak akan mampu membinasakan Geredja Kristus ialah Keradjaan Allah baru.

Ada pula jang menterdjemahkan "gapura (pintu gerbang) naraka", dan menafsirkanja sebagai kekuatan keradjaan setan,

Ref. Silang FULL: Mat 16:18 - adalah Petrus // mendirikan jemaat-Ku

· adalah Petrus: Yoh 1:42

· mendirikan jemaat-Ku: Ef 2:20; [Lihat FULL. Ef 2:20]

Defender (ID): Mat 16:18 - Petrus

Tuhan di sini bermain kata; dalam bahasa Yunani, "Petrus" adalah petros, yang berarti batu kecil, sedangkan "batu" adalah petra, yang berarti massa batu besar, padat dan tidak dapat digerakkan. Bahkan jika Yesus berbicara dalam bahasa Aram, di mana kedua makna itu diekspresikan hanya dengan Cephas, Dia sedang membuat perbedaan antara keduanya yang diterjemahkan oleh Matius (di bawah inspirasi ilahi) dengan menggunakan dua kata Yunani yang berbeda.

Fondasi batu besar di mana Kristus akan membangun Gereja-Nya adalah pengakuan besar Petrus bahwa Yesus adalah Pencipta dan Anak Allah yang hidup. Petrus (mewakili dua belas murid dan, sungguh, semua yang akan membuat pengakuan yang sama) akan menjadi batu hidup di Gereja yang dibangun di atas fondasi pengakuan tersebut (1Pe 2:5; Eph 2:19-22).

Defender (ID): Mat 16:18 - gerejaku

Ini adalah penggunaan pertama dan definitif dari kata "gereja" (Yunani ekklesia, atau "pertemuan yang dipanggil keluar") dalam Perjanjian Baru. Gereja ini yang dibangun oleh Kristus jelas terdiri dari semua yang dengan sukarela dan spiritual setuju dengan pengakuan besar Petrus. Ini bukan gereja yang tak terlihat, karena terdiri dari orang-orang nyata, juga bukan gereja universal, relatif terhadap dunia secara keseluruhan, tetapi selalu hanya "kawanan kecil" (Luk 12:32). Gereja tidak pernah dapat berkumpul sebagai satu kesatuan sampai berkumpul di surga sebagai "pertemuan umum dan gereja dari yang sulung" (Ibr 12:23). Namun, itu diwakili sebagai pertemuan lokal di setiap waktu dan tempat di mana "dua atau tiga berkumpul dalam nama-Ku" karena Kristus sendiri, oleh Roh Kudus, ada "di tengah-tengah mereka" (Mat 18:20). Biasanya pertemuan semacam itu akan terstruktur secara formal sebagai gereja-gereja lokal (dari 115 kemunculan ekklesia, setidaknya 85 merujuk secara khusus kepada gereja-gereja lokal), dengan anggota, petugas, dan program terorganisir untuk memenangkan, membaptis, dan mengajar orang yang bertobat.

Defender (ID): Mat 16:18 - gerbang neraka

"Neraka" di sini adalah Hades dalam bahasa Yunani, bukan danau api yang terakhir tetapi lubang saat ini di tengah bumi di mana jiwa-jiwa yang terhilang, serta sekumpulan malaikat jatuh, terpenjara menunggu penghakiman. Ketika Kristus mengucapkan kata-kata ini, jiwa-jiwa orang percaya juga ada di sana, tetapi selama tiga hari-Nya di dalam kubur, Kristus menyerbu gerbang Hades dan membebaskan para tawanan yang telah ditebus ini, membawanya bersama-Nya ke Surga (Ef 4:8-10). Dengan cara yang sama, Dia meyakinkan mereka yang ada di Gereja-Nya bahwa mereka juga dapat menyelamatkan jiwa-jiwa yang hilang dari penjara yang akan datang di balik gerbang Hades saat mereka memberitakan pengakuan besar tentang Kristus sebagai Anak Allah yang menebus kepada semua yang mau mendengarkan Injil."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 16:18 - Dan aku juga berkata kepadamu // Dan di atas batu ini akan kubangun gerejaku

Dan aku juga berkata kepadamu,.... Baik selain dari apa yang telah dia katakan mengenai kebahagiaannya; atau, seperti yang telah diungkapkan sang Bapa tentang sesuatu yang besar dan berharga, demikian juga dia; atau karena dia telah dengan bebas mengatakan dan menyatakan siapa, dan apa dirinya, sama halnya dia juga akan mengatakan siapa Petrus, engkau adalah Petrus: menekankan bahwa dia dengan tepat disebut Petrus, atau Cephas, oleh-Nya, ketika pertama kali menjadi pengikut-Nya, Mat 4:18, yang kata-kata ini memiliki arti yang sama, sebuah batu, atau batuan; karena keteguhan dan kekuatannya, dan karena dia diletakkan di atas fondasi yang pasti, dan dibangun di atas batu Kristus, dan merupakan batu yang sangat cocok untuk diletakkan dalam bangunan rohani. Kesesuaian nama ini untuk dirinya mudah dilihat dalam kepastian penuh iman, sehubungan dengan pribadi Kristus, dan pengakuannya yang bebas, terbuka, dan tak gentar terhadap-Nya.

Dan di atas batu ini akan kubangun gerejaku: dengan gereja, yang dimaksudkan bukanlah sebuah bangunan dari kayu, batu, dll., tetapi sebuah pertemuan, dan kumpulan manusia; dan bukan sekedar kumpulan dari sembarang jenis; bukan kumpulan yang tidak teratur, penuh keributan, dalam pengertian di mana kata ini kadang-kadang dipakai; juga tidak dimaksudkan untuk orang-orang beriman dalam sebuah keluarga, yang kadang-kadang merupakan arti dari itu; bukan gereja yang berkumpul secara khusus, tetapi orang-orang pilihan Allah, pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang namanya tertulis di surga; dan terutama mereka yang akan dikumpulkan, dan dibangun di atas Kristus, dari antara orang Yahudi dan Gentile. Bahan-bahan bangunan ini adalah bahan-bahan yang secara alamiah tidak lebih baik, atau lebih cocok untuk itu, daripada yang lain: batu-batu ini pada awalnya terletak di tambang yang sama dengan yang lainnya; mereka dipilih, dan dipisahkan dari yang lain, sesuai dengan kehendak berdaulat Allah, melalui anugerah yang kuat dan efektif; dan dipatahkan dan dipahat oleh Roh Allah, secara umum di bawah pelayanan firman, dan dibuat oleh-Nya, menjadi batu yang hidup; dan dengan menjadi orang-orang yang suci dan rohani, dibangunlah sebuah rumah rohani: dan inilah satu-satunya orang yang membentuk gereja Kristus yang benar dan tidak terlihat pada akhirnya, dan hanya mereka yang layak menjadi anggota gereja yang terlihat; dan semua yang demikian harus berada dalam keadaan gereja Injil, dan ikut serta dalam hak-haknya: bahan-bahan ini berbeda-beda jenisnya, dan memiliki tempat yang berbeda, dan memiliki kegunaan yang berbeda dalam bangunan ini; ada yang hanya seperti batu biasa, dan kayu; yang lain seperti pilar, balok, dan atap; dan semua berguna dan dapat digunakan; dan dengan diletakkan, dan disatukan, tumbuhlah sebagai sebuah bait suci untuk Tuhan: dan disebut oleh Kristus, "gerejaku", karena diberikan kepada-Nya oleh Bapa; dan Dia telah membeli mereka dengan darah-Nya sendiri; dibangun oleh-Nya, dan di atas-Nya; dihuni oleh-Nya, dan di mana Dia adalah kepala, raja, dan pemerintahan; meskipun tidak mengecualikan Bapa, yang juga menjadi rumah mereka; atau Roh, yang tinggal di dalam mereka, seperti di bait-Nya. Gereja ini Kristus menjanjikan untuk "membangun". Meskipun para pelayan-Nya adalah para pembangun, mereka hanyalah pembangun yang di bawah; mereka memenuhi syarat, dipekerjakan, diarahkan, didorong, dan berhasil oleh-Nya; Dia adalah pembangun utama yang bijak, mampu, dan utama. Tindakan pembangunan ini tampaknya memiliki perhatian khusus terhadap pertobatan orang-orang pilihan Allah, baik di antara orang Yahudi maupun Gentile, khususnya yang terakhir; dan terhadap pertobatan mereka setiap hari di segala zaman; dan terhadap pembangunan orang-orang kudus dalam iman dan kekudusan; masing-masing dari hal ini akan lebih jelas terlihat di hari-hari kemudian; dan keduanya umumnya dicapai melalui firman, dan sakramen, sebagai sarana, Roh Kristus memberkati mereka. Dengan batu di mana Kristus membangun gereja-Nya, yang dimaksudkan bukanlah pribadi Petrus; karena Kristus tidak mengatakan, "di atasmu Petrus", tetapi "di atas batu ini", merujuk pada sesuatu yang berbeda dari dirinya: karena meskipun namanya berarti batu, atau batuan, dan mungkin ada beberapa alusi terhadapnya; dan dia disebut demikian karena kepercayaannya kepada Tuhan, di atas siapa dia dibangun; tetapi bukan karena dia adalah fondasi di atas mana yang lainnya, dan terutama seluruh gereja, dibangun: memang benar, dia mungkin disebut fondasi, seperti juga kedua belas rasul lainnya dari Anak Domba, Eph 2:20 tanpa perbedaan dari mereka, dan preferensi terhadap mereka; mereka dan dia sepakat dalam meletakkan secara doktrinal dan secara pelayanan Kristus Yesus sebagai fondasi iman dan harapan, tetapi bukan dalam arti seperti dia; baik dia, maupun mereka, adalah fondasi di mana gereja dibangun, yang adalah Kristus, dan hanya Dia. Lebih jauh, apa yang dikatakan kepada Petrus dalam kata-kata ini, dan kata-kata berikutnya, tidak dikatakan kepadanya secara pribadi dan terpisah dari para rasul lainnya, tetapi ditujukan kepada mereka, serta kepada dirinya, seperti yang terlihat dengan membandingkannya dengan Mat 18:18. Ketika dia berbicara atas nama mereka semua, kepada Kristus; demikian juga Kristus berbicara kepadanya, termasuk mereka semua. Petrus tidak memiliki keutamaan di atas para rasul lainnya, yang tidak pernah dia anggap, dan juga tidak diberikan; nor will it ever have been connived at by Christ, who often showed his resentment at such a spirit and conduct, whenever there was any appearance of it in any of them; lihat Mat 18:1 dan meskipun Petrus, bersama dengan Yakobus, dan Yohanes, diberikan beberapa anugerah khusus oleh Kristus; seperti berada di kebangkitan putri Yairus, dan di saat transfigurasi Kristus di gunung, dan bersamanya di taman; dan dia muncul kepada-Nya sendirian setelah kebangkitan-Nya, dan sebelum dia terlihat oleh para murid lainnya; namun dalam beberapa hal dia berada di bawah mereka, karena ditinggalkan untuk menyangkal Tuhannya, dan gurunya, yang tidak mereka lakukan; dan karena hal lainnya disebut Setan oleh Kristus, yang tidak pernah mereka sebut; belum lagi kelemahan lainnya dari dirinya, yang menunjukkan bahwa dia bukan batu tersebut: dan, setelah semua ini, apa kaitannya dengan paus Roma, yang bukan penerus Petrus? Petrus, sebagai seorang rasul, tidak memiliki penerus dalam jabatannya; juga bukan dia uskup Roma; dan paus Roma tidak memiliki jabatan, atau doktrin yang sama dengannya: tetapi di sini, dengan batu, dimaksudkan, baik pengakuan iman yang dibuat oleh Petrus; bukan tindakan, atau bentuk, tetapi isi dari itu, yang mengandung artikel utama Kekristenan, yang sangat tak tergoyahkan seperti batu; atau lebih tepatnya Kristus sendiri, yang seolah-olah menunjuk kepada diri-Nya, dan yang pengakuan-Nya begitu gemilang; dan yang dipratakan oleh batu yang diminum air oleh orang Israel di padang gurun; dan dapat dibandingkan dengan batu manapun untuk tinggi, perlindungan, kekuatan, keteguhan, dan ketahanan; dan merupakan satu-satunya fondasi gereja dan umat-Nya, dan di mana keamanan, keselamatan, dan kebahagiaan mereka sepenuhnya bergantung. Kristus adalah batu yang lebih tinggi dari mereka, di mana mereka menemukan keselamatan di saat kesulitan, dan naungannya menyegarkan mereka; dan karena itu mereka bergantung kepada-Nya untuk perlindungan, dan di mana mereka aman dari murka Allah, dan kemarahan manusia: Dia adalah batu yang abadi, di mana terdapat kekuatan yang kekal; dan merupakan fondasi yang pasti, kuat, dan abadi di mana gereja, dan semua orang percaya sejati, dibangun: Dia adalah dasar iman mereka, dan harapan, dan kebahagiaan kekal, dan akan selamanya berlanjut; dan gerbang neraka tidak akan berkuasa melawannya. Orang Yahudi berbicara tentang gerbang neraka: terkadang tentang gerbang neraka, dalam angka tunggal ^p; dan terkadang tentang gerbang-gerbang neraka, dalam angka jamak. Mereka berkata ^q, bahwa

"Mnhygl vy Myxtp hvlv, "neraka memiliki tiga gerbang", satu di padang gurun, satu di laut, dan satu di Yerusalem.''

Mereka berbicara ^r tentang

"seorang malaikat yang ditunjuk על תרעי דגיהנם, "di atas gerbang neraka", yang namanya Samriel; yang memiliki tiga kunci di tangannya, dan membuka tiga pintu.''

Dan di tempat lain ^s mereka berkata, bahwa

"dia yang ditunjuk mengawasi neraka namanya Dumah, dan ribuan malaikat penghancur bersamanya, dan dia berdiri על פתחא דגיהנם, "di gerbang neraka"; dan semua yang menjaga perjanjian suci di dunia ini, dia tidak memiliki kekuatan untuk membawa mereka masuk.''

Tuhan kita mungkin merujuk pada pemahaman ini dari orang Yahudi, dan maksudnya adalah bahwa semua kuasa dan prinsip jahat yang ada, dengan semua kecerdikan dan kekuatan bersatu mereka, tidak akan pernah mampu mengenyahkan Injil-Nya, menghancurkan kepentingan-Nya, merobohkan gereja-Nya secara umum, atau merusak jiwa siapa pun yang khusus dibangun di atas-Nya. Sekali lagi, gerbang "Hades", atau neraka, terkadang tampak tidak lain adalah gerbang kematian, dan kubur, dan orang-orang yang memasuki keadaan kematian; lihat Job 38:17 di mana Septuaginta menggunakan frase yang sama seperti di sini; dan maka maksudnya adalah, bahwa baik kematian, maupun kubur, tidak akan memenangkan akhir, dan total atas umat Allah, dan anggota Kristus; tetapi mereka akan dibangkitkan dari keadaan tersebut, dan hidup secara mulia bersamanya selamanya. Dengan itu di sini bukan dimaksudkan Petrus sendiri; meskipun adalah benar tentang dirinya, bahwa Setan, dan kelompok iblis yang mengepungnya, tidak mengalahkannya, sehingga dapat menghancurkan anugerahnya, merusak kondisinya, dan menghalangi keselamatannya: juga kematian, dalam segala penampilan menakutkan, tidak dapat mencegahnya dari memegang, dan memberitakan, serta mempertahankan doktrin Kristus; dan meskipun kematian, dan kubur, kini memiliki kekuasaan atasnya, mereka tidak akan selalu menahannya: tetapi lebih tepatnya, itu menunjuk pada doktrin yang diakui Petrus; yang, meskipun dapat ditentang oleh neraka dan bumi, oleh Setan, dan para utusannya, oleh kekuatan terbuka dari para penganiaya, dan penipuan rahasia dari kaum bidah, mungkin dipandang rendah oleh kehidupan memalukan para pengaku; dan meskipun para pengaku sejati mungkin mati, kebenaran itu sendiri selalu hidup, dan menantang kekuatan kematian, dan kubur: atau gereja secara umum dimaksudkan, dan setiap orang percaya sejati. Kata-kata ini tidak memastikan keberlanjutan dari gereja tertentu yang berkumpul, tetapi menjamin gereja universal, yang akan terus bertahan selama matahari dan bulan bertahan, dan ketekunan setiap orang yang terpilih Allah; dan meyakinkan bahwa kematian, dan kubur, tidak akan selalu memiliki kekuasaan atas orang-orang kudus, tetapi bahwa mereka akan diselamatkan dari mereka. Sekali lagi, "itu" ini mungkin merujuk kepada Kristus sebagai batu, yang, meskipun dia dibawa ke debu kematian, melalui tangan Setan, dan kekuatan kegelapan, namun dia merusak dia yang memiliki kekuatan kematian; dan meskipun kematian, dan kubur, memiliki kekuatan atasnya untuk sementara, mereka tidak dapat menahannya; dia bangkit menang atas mereka, dan hidup selamanya, memiliki kunci neraka dan kematian, untuk membuka gerbangnya, dan membiarkan umat-Nya keluar saat Dia merasa sudah saatnya.