Teks -- Kejadian 6:2 (TB)

6:2 maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 6:2 - ANAK-ANAK ALLAH.

Nas : Kej 6:2

Kemungkinan besar yang dimaksudkan adalah keturunan Set yang saleh (bd. Ul 14:1; 32:5; Mazm 73:15; Hos 1:10); mereka mulai menikah dengan "anak-anak perempuan manusia," yaitu wanita tidak saleh dari keturunan Kain

(lihat cat. --> Kej 4:16).

[atau ref. Kej 4:16]

Teori bahwa "anak-anak Allah" itu adalah malaikat kurang dapat diterima karena Yesus menyatakan bahwa malaikat tidak menikah (Mat 22:30; Mr 12:25). Persatuan orang saleh dengan yang tidak saleh ini menghasilkan "kejahatan" (ayat Kej 6:5), yaitu perhatian orang saleh terikat oleh kejahatan. Sebagai akibatnya, bumi ini tercemar dan dipenuhi dengan kekerasan (ayat Kej 6:11-13;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

BIS: Kej 6:2 - makhluk-makhluk ilahi

makhluk-makhluk ilahi atau anak-anak ilah, atau anak-anak Allah.

Jerusalem: Kej 6:1-4

Bagian ini berasal dari tradisi Yahwista. Maksudnya kurang jelas. Pengarang suci memanfaatkan sebuah ceritera rakyat mengenai "orang-orang raksasa" di zaman dahulu. Dalam bahasa Ibrani mereka disebut "Nefelim". Menurut legenda tsb raksasa-raksasa itu adalah hasil perkawinan perempuan manusia dengan makhluk-makhluk sorgawi. Pengarang suci tidak berkata apakah kepercayaan rakyat itu benar atau tidak. tetapi ia mencabut ciri mitologisnya. Ia memakai ingatan akan manusia yang luar biasa dan angkuh itu sebagai sebuah contoh kemerosotan akhlak yang semakin menjadi dan menyebabkan air bah. Tradisi Yahudi dan juga tradisi Kristen dahulu berpendapat bahwa "anak-anak Allah" itu ialah malaikat-malaikat yang berdosa. Tetapi mulai adab keempat para pujangga Gereja mengajukan tafsiran lain oleh karena mempunyai pengertian lebih rohani tentang malaikat. Maka "anak-anak Allah" itu ialah keturunan Set, sedangkan "anak perempuan manusia" ialah keturunan Kain.

Ende: Kej 6:2

Menurut chajalan populer, segala-sesuatu jang hidup didjaman purbakala adalah lebih besar daripada sekarang. Begitu misalnja badan manusia dan binatang, dan umurnja. Orang mentjari keterangannja dalam hubungan antara manusia dan machluk-machluk tingkat lebih tinggi, jang disini disebut "putera-putera Allah". Mungkin djuga orang berpikir tentang malaikat-malaikat, tetapi berpendapat bahwa malaikat bukanlah roh semata-mata.

Pengarang menggunakan tjerita-tjerita rakjat ini untuk melukiskan makin meluasnja kedjahatan. Datanglah masa merosotnja achlak dan masa kebuasan. Gambaran ini merupakan persiapan tjerita air bah.

Ref. Silang FULL: Kej 6:2 - anak-anak Allah // perempuan manusia // itu cantik-cantik // mengambil isteri

· anak-anak Allah: Ayub 1:6; 2:1

· perempuan manusia: Kej 6:4

· itu cantik-cantik: Ul 21:11

· mengambil isteri: Kej 4:19; [Lihat FULL. Kej 4:19]

Defender (ID): Kej 6:2 - anak-anak Tuhan

Identitas "anak-anak Tuhan" ini telah menjadi bahan perbincangan yang banyak, tetapi makna yang jelas adalah bahwa mereka adalah makhluk malaikat. Ini adalah interpretasi yang seragam di antara orang Yahudi kuno, yang menerjemahkan frasa tersebut sebagai "malaikat Tuhan" dalam terjemahan Septuagint mereka dari Perjanjian Lama. Buku-buku apokrif Enoch mengembangkan interpretasi ini, yang juga sangat tersirat dalam bagian-bagian Perjanjian Baru Yud 1:6; 2Pet 2:4-6; 1Pet 3:19, 1Pet 3:20. Frasa Ibrani adalah bene elohim, yang muncul di tempat lain hanya dalam Ayub 1:6; Ayub 2:1; Ayub 38:7. Dalam tiga penggunaan yang sangat paralel ini, makna kontekstual tidak bisa lain kecuali malaikat. Frasa serupa bar elohim muncul dalam Dan 3:25, dan yang lainnya, bar elim, muncul dalam Mazmur 29:1 dan Mazmur 89:6. Semua ini juga secara eksplisit merujuk pada malaikat. Niat penulis Kejadian 6 (kemungkinan Nuh) jelas adalah untuk memperkenalkan terobosan yang mengerikan dari kekuatan setan di bumi, yang menyebabkan korupsi universal dan akhirnya penghakiman.

Defender (ID): Kej 6:2 - mengambil mereka menjadi istri

"Pengambilan" wanita-wanita ini kemungkinan besar merujuk pada malaikat jatuh, atau iblis, yang "menguasai" tubuh mereka. Kata "istri" (Ibrani ishshah) lebih baik diterjemahkan menjadi "wanita." Tidak ada indikasi yang perlu tentang pernikahan yang sebenarnya terlibat. Pada titik ini dalam sejarah, anarkisme dan amoralitas sangat meluas sehingga para iblis ini dengan mudah dapat menguasai tubuh banyak pria yang tidak saleh; mereka, pada gilirannya, terlibat dalam seks promiscuous dengan wanita-wanita yang dirasuki iblis, yang mengakibatkan pertumbuhan populasi yang cepat. Mungkin Satan berharap untuk menghasilkan pasukan besar rekrutan manusia untuk pemberontakannya dan juga untuk menggagalkan kedatangan Biji yang dijanjikan Tuhan dengan merusak semua daging."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 6:2 - Bahwa anak-anak Allah melihat anak-anak perempuan manusia, bahwa mereka cantik // dan mereka mengambil istri dari semua yang mereka pilih.

Bahwa anak-anak Allah melihat anak-anak perempuan manusia, bahwa mereka cantik,.... Atau "baik" ^k, bukan dalam arti moral tetapi dalam arti alami; baik untuk dilihat, dengan aspek yang cantik; dan mereka melihat dan hanya memperhatikan kecantikan luar mereka, dan menginginkan mereka: "anak-anak Allah" itu bukanlah malaikat baik atau buruk, seperti yang banyak dipikirkan, karena mereka adalah makhluk yang tidak corporeal, dan tidak dapat terpengaruh oleh nafsu daging, atau menikah dan diberikan dalam pernikahan, atau menghasilkan dan dilahirkan; juga bukan anak-anak hakim, magistrat, dan orang-orang besar, atau mereka sendiri, seperti yang dinyatakan dalam Targum Onkelos dan Jonathan, serta demikian juga Jarchi dan Aben Ezra; tetapi ini tidak dapat dianggap sebagai kejahatan bagi mereka, untuk melihat dan menikahi orang-orang semacam itu, meskipun mereka adalah anak perempuan dari golongan yang lebih rendah; dan sekiranya mereka berperan kriminal dengan memandang mereka, dan menginginkan mereka, serta melakukan perzinahan dengan mereka, dan bahkan menikahi orang-orang yang tidak religius; meskipun ini hanya bisa dianggap sebagai korupsi parsial, bukan universal, seperti yang kemudian dikonfirmasikan, meskipun contoh-contoh semacam itu tentu saja memiliki pengaruh besar terhadap masyarakat; tetapi lebih tepatnya ini dipahami sebagai keturunan Set, yang dari zaman Enos, ketika mulai disebut dengan nama Tuhan, Kej 4:25 memiliki gelar sebagai anak-anak Allah, sebagai perbedaan dari anak-anak manusia; mereka mengklaim hak adopsi ilahi, dan mengaku dilahirkan dari Allah, serta peserta dalam kasih karuninya, dan berpura-pura menyembah-Nya sesuai dengan kehendak-Nya, sejauh yang diungkapkan kepada mereka, dan untuk takut serta melayani dan memuliakan-Nya. Menurut penulis Arab ^l, segera setelah kematian Adam, keluarga Set dipisahkan dari keluarga Kain; Set membawa putra-putranya dan istri mereka ke sebuah gunung tinggi (Hermon), di puncak mana Adam dimakamkan, dan Kain serta semua putranya tinggal di lembah di bawah, di mana Habel dibunuh; dan mereka di gunung memperoleh nama untuk kesucian dan kebersihan, dan begitu dekat dengan malaikat sehingga mereka dapat mendengar suara-suara mereka dan bergabung dengan puji-pujian mereka; dan mereka, istri-istri mereka, dan anak-anak mereka, dikenal dengan sebutan umum sebagai anak-anak Allah: dan kini mereka ini dibujuk, oleh Set dan oleh para patriark yang mengikuti, sama sekali tidak turun dari gunung dan bergabung dengan keturunan Kain; tetapi meskipun pada masa Jared beberapa dari mereka tampaknya turun; Lihat Gill pada Kej 5:20 dan setelah itu lainnya, dan pada waktu ini menjadi umum; dan terpesona oleh kecantikan anak-anak perempuan Kain dan keturunannya, mereka melakukan sebagai berikut:

dari semua yang mereka pilih, mereka mengambil istri; tidak dengan paksa, seperti yang diartikan oleh Aben Ezra dan Ben Gersom, karena keturunan Kain lebih banyak dan lebih kuat daripada mereka, sulit dibayangkan bahwa satu pihak akan mencoba melakukannya, atau pihak lain akan mentolerirnya; tetapi mereka saling menikah, yang mungkin tidak ditolak oleh keturunan Kain; mereka mengambil istri sesuai keinginan mereka, yang menyenangkan bagi daging, tanpa memperhatikan karakter moral dan sipil mereka, dan tanpa nasihat serta persetujuan orang tua mereka, dan tanpa berkonsultasi kepada Allah dan kehendak-Nya dalam hal ini; atau mereka mengambil wanita sesuai keinginan mereka, yang mereka sukai, dan melakukan perzinahan, di mana keturunan Kain terikat; karena mereka menghabiskan waktu mereka dengan menyanyi dan menari, dan dalam ketidakbersihan, sehingga keturunan Set atau anak-anak Allah tertarik untuk turun dan bergabung dengan mereka, serta melakukan perzinahan dengan mereka, seperti yang diceritakan oleh penulis Arab ^m.