Nas : Kej 1:10

Tujuh kali Allah menyatakan bahwa apa yang telah diciptakan-Nya itu "baik" (ayat Kej 1:4,10,12,18,21,25,31). Setiap bagian dari ciptaan Allah secara sempurna memenuhi kehendak dan maksud-Nya. Allah menciptakan dunia ini untuk mencerminkan kemuliaan-Nya dan untuk menjadi tempat di mana umat manusia dapat mengambil bagian dalam sukacita dan hidup-Nya. Perhatikan bagaimana Allah mencipta menurut suatu rencana dan tatanan tertentu:

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

· Allah menamai: Kej 1:5; [Lihat FULL. Kej 1:5]

· kumpulan air: Mazm 33:7

· dinamai-Nya laut: Ayub 38:8; Mazm 90:2; 95:5

· itu baik: Kej 1:4; [Lihat FULL. Kej 1:4]

Ketika material padat mengendap dan kemudian bergerak turun dan menjauh di bawah pengaruh gaya gravitasi, panas internal, dan energi elektro-magnetik lainnya (belum lagi energi yang mengalir dari Firman Ilahi), cekungan besar terbuka untuk menerima dan menyimpan air. Beberapa dari air ini terperangkap dan disimpan di "lautan yang dalam" (Kej 7:1), ruang bawah tanah di bawah kerak bumi. Lainnya terakumulasi di cekungan permukaan. Namun, semuanya jelas saling terhubung melalui jaringan saluran bawah tanah, sehingga mereka bersifat tunggal dan jamak - berkumpul menjadi "satu tempat," tetapi disebut "Laut."

Dengan demikian, benua-benua purba dan lautan purba terbentuk. Namun, kami tidak tahu geografi asli saat ini, karena semuanya berubah secara kataklis pada saat Air Bah Besar. Kami dapat menyimpulkan bahwa topografi itu bergelombang lembut dan saluran airnya relatif dangkal dan sempit, karena semuanya "sangat baik" dan dibuat untuk kesenangan dan pemanfaatan manusia (Kej 1:26-28, Kej 1:31).