Teks -- 1 Samuel 11:13 (TB)

11:13 Tetapi kata Saul: "Pada hari ini seorangpun tidak boleh dibunuh, sebab pada hari ini TUHAN telah mewujudkan keselamatan kepada Israel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 11:1-15

Ceritera ini (kecuali 1Sa 11:12-14) adalah sebuah tradisi tersendiri yang berasal dari Gilgal. Tidak ada sepatah katapun bahwa Saul sudah diurapi menjadi raja atau dinobatkan oleh rakyat. Ceritera ini serupa dengan ceritera-ceritera mengenai Hakim-hakim besar. Hanya ada perbedaan ini: Setelah mengalahkan musuh. Saul tidak dijadikan "hakim", tetapi dinobatkan menjadi raja.

Jerusalem: 1Sam 11:12-15

Aslinya 1Sa 11 diteruskan dalam 1Sa 11:15. Setelah kemenangan diperoleh keesokan harinya rakyat mengangkat Saul menjadi raja. Tetapi menurut ceritera yang sejalan Saul sudah dinobatkan sebagai raja di Mizpa, 1Sa 10:24. Maka 1Sa 11:12-14 dimaksudkan untuk menyesuaikan kedua ceritera itu satu sama lain: Saul belum diterima oleh seluruh rakyat, 1Sa 10:27, sehingga penobatannya perlu diulang. Nabi Hosea yang menentang lembaga kerajaan, rupanya mengutuk penobatan itu sebagai dosa. Bdk Hos 8:4; 9:15.

Ende: 1Sam 11:12-14

merupakan suatu tambahan, jang mau menjelaraskan dua kisah jang berbeda mengenai penobatan Sjaul.

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:13 - hari ini // mewujudkan keselamatan

· hari ini: 2Sam 19:22

· mewujudkan keselamatan: 1Sam 19:5; 1Taw 11:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 11:13 - Dan Saul berkata // tidak akan ada seorang pun yang dijatuhi hukuman mati pada hari ini // karena hari ini Tuhan telah mengerjakan keselamatan di Israel.

Dan Saul berkata,.... Mencegah Samuel untuk memberikan jawaban, siap untuk memaafkan luka; karena adalah haknya sebagai raja, dan hanya dia, untuk mengampuni orang-orang yang memperlakukannya dengan cara yang begitu buruk, dan itu adalah kebijakan untuk melakukannya, terutama di awal pemerintahannya; dan jelas terlihat bahwa sifat ini tidak selalu dipertahankan olehnya; meskipun tidak ada alasan untuk mempercayai sebaliknya, bahwa ini sekarang disebabkan oleh kelemahannya serta kebijaksanaannya:

tidak akan ada seorang pun yang dijatuhi hukuman mati pada hari ini; yang dengan kehadiran mereka terhadap panggilan ini telah menunjukkan ketaatan mereka, dan melalui keberanian serta keberanian mereka telah menunjukkan pengakuan mereka kepada dirinya, dan kepada kepentingan negara mereka. Ben Gersom mengambil pengertian ini sebagai bahwa mungkin saja benar setelahnya, tetapi tidak pada hari ini untuk menjatuhkan hukuman mati kepada mereka; atau bahwa ini adalah sebuah akal-akalan dari Saul untuk menyelamatkan orang-orang itu dari tangan orang Israel, dengan menyarankan seolah-olah itu adalah niatnya di kemudian hari untuk menjatuhkan hukuman mati kepada mereka, meskipun tidak sekarang, karena alasan berikut:

karena hari ini Tuhan telah mengerjakan keselamatan di Israel; dia tidak mengaitkan kemenangan itu dengan pengaturan cepat yang dilakukannya, dengan kebijaksanaannya dan kecerdikannya dalam merancang skema yang ia buat, dan dengan keberanian serta keberanian dia, dan juga pasukannya, tetapi kepada kekuatan dan kebaikan Tuhan.