Teks -- Hakim-hakim 2:11 (TB)

2:11 Lalu orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan mereka beribadah kepada para Baal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 2:6--3:6

Bagian ini merupakan kata pendahuluan kedua bagi kitab Hakim, yaitu bagi kumpulan riwayat-riwayat hakim masing-masing. Kata pendahuluan ini terdiri atas beberapa unsur. Bagian inti ialah Hak 2:11-19; dalam terbitan kitab yang pertama bagian ini kiranya langsung mendahului Hak 3:7 dst. Hak 2:6-10 kemudian ditambahkan dan langsung menghubungkan kitab Hakim dengan kitab Yosua; memang Hak 2:6-10 mengulangi ayat-ayat penghabisan kitab Yos (24:28-31), sama seperti Ezr 1:1-3 mengulangi 2Ta 36:22-23, Hak 2:20-3:6 ditambah pada Hak 2:11-19 dengan maksud menjelaskan mengapa tetap ada bangsa-bangsa asing di tengah-tengah bangsa Israel.

Jerusalem: Hak 2:11-19

Bagian ini berasal dari tangan penyusun pertama kitab Hakim yang berhaluan tradisi Ulangan. Di dalamnya dibentangkan sebuah pikiran yang terulang pada riwayat masing-masing Hakim, bdk Hak 3:7-9,12-15; 4:1 dst Hak 6:1 dst; Hak 10:6 dst, dll. Pikiran itu adalah sbb: Israel tidak setia pada Tuhan dan beribadat kepada Baal; lalu Tuhan membiarkan Israel ditindas musuhnya; maka Israel berseru kepada Tuhan dan Tuhan mengutus kepada Israel seorang penyelamat (Hakim); kemudian hal-hal yang sama terulang. Pandangan teologis terhadap sejarah semacam itu mengandaikan bahwa para Hakim secara teratur susul-menyusul tampil dan bahwa masing-masing Hakim bertindak sebagai penyelamat seluruh Israel, Dan memang begitulah kitab Hakim menggambarkan sejarahnya. Tetapi gambar itu hanya sedikit saja sesuai dengan sejarah yang sebenarnya. Kitab Hakim disusun berdasarkan sejumlah ceritera tersendiri mengenai pahlawan-pahlawan setempat yang tampil di daerah tertentu saja. Aslinya ceritera-ceritera itu tidak berhubung-hubungan. Urutan kegiatan masing-masing Hakim dalam waktu dibuat-buat saja oleh penyusun kitab Hakim.

Ende: Hak 2:6--3:6

Pendahuluan jang kedua ini memberi keterangan, mengapa sedjarah Israil pada djaman para Hakim demikian malangnja. Israil tak setia pada Jahwe, maka ia mesti dihukum. Karena pertobatannja lalu tidak sungguh², maka jang sama terus diulang sadja, meskipun Jahwe tempo² menolong dan menjelamatkan.

Ende: Hak 2:11 - Ba'al

berarti sebagai kata benda djenis "tuan" (pemilik penguasa) dan dikenakan dengan pada dewa² setempat (djuga pada dewa² setempat (djuga pada Jahwe) dan demikian mendjadi djuga nama dewa² setempat.

Ref. Silang FULL: Hak 2:11 - yang jahat // mata Tuhan // para Baal

· yang jahat: 1Raj 15:26

· mata Tuhan: Hak 3:12; 4:1; 6:1; 10:6

· para Baal: Hak 3:7; 8:33; 1Raj 16:31; 22:53; 2Raj 10:18; 17:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 2:11 - Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di hadapan Tuhan // dan melayani Baalim.

Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di hadapan Tuhan,.... Secara terbuka dan publik, berani dan lancang, di hadapan Tuhan, dan di tengah segala hal baik yang mereka terima dari-Nya, yang merupakan keadaan yang memperburuk dosa-dosa mereka; apa yang dilakukan mereka yang jahat akan diperhatikan selanjutnya:

dan melayani Baalim; dewa Baal, seperti yang dinyatakan dalam versi Arab, yang memiliki banyak varian, dan karena itu digunakan kata jamak; yang mana rasul merujuk 1Co 8:5; karena kata tersebut berarti "tuan-tuan", dan ada Baalpeor, Baalzebub, Baalberith, dan sebagainya. Mereka tampaknya mengambil nama dari Bal, Bel, atau Belus, seorang raja Babel setelah Nimrod, dan yang merupakan monarki pertama yang diwujudkan sebagai dewa, Jupiter dari para kafir. Theophilus dari Antiokhia ^p mengatakan, bahwa, menurut sejarah Thallus, Belus raja orang Asyur yang mereka sembah, lebih tua dari perang Troya tiga ratus dua puluh dua tahun; dan bahwa sebagian menyebut Kronos atau Saturnus Bel dan Bal; oleh orang Asyur disebut Bel, dan dalam bahasa Punisia atau Fenisia Bal ^q.