
Teks -- 1 Yohanes 5:20 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem: 1Yoh 5:14-21 - -- Sama seperti halnya dengan injil Yohanes, bdk Yoh 21, maka kata penutup yang mesti mengakhiri karangan ini (1Yo 5:13) disusul sebuah catatan tambahan,...
Sama seperti halnya dengan injil Yohanes, bdk Yoh 21, maka kata penutup yang mesti mengakhiri karangan ini (1Yo 5:13) disusul sebuah catatan tambahan, 1Yo 5:14-21.

Jerusalem: 1Yoh 5:18-20 - -- Tiga kalimat ini semua dibuka dengan: Kita tahu. Tersimpul di dalamnya semua kepastian dan pengharapan Kristen yang diutarakan dalam surat ini.
Tiga kalimat ini semua dibuka dengan: Kita tahu. Tersimpul di dalamnya semua kepastian dan pengharapan Kristen yang diutarakan dalam surat ini.

Jerusalem: 1Yoh 5:20 - Yang Benar Yaitu Allah, satu-satunya Allah sejati, Yoh 17:3+; bdk Yoh 8:31; 1Te 1:9; Wah 3:14, dan satu-satunya yang dikenal menurut hakekatnya, yaitu Hidup dan ...
Ref. Silang FULL -> 1Yoh 5:20
Ref. Silang FULL: 1Yoh 5:20 - telah datang // mengaruniakan pengertian // Yang Benar // yang kekal · telah datang: 1Yoh 5:5
· mengaruniakan pengertian: Luk 24:45
· Yang Benar: Yoh 17:3
· yang kekal: 1Yoh 5:11; Mat 25:46; ...

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> 1Yoh 5:20
Gill (ID): 1Yoh 5:20 - Dan kita tahu bahwa Putra Allah telah datang // dan telah memberi kita pengertian // agar kita dapat mengenal dia yang benar // dan kita berada di dalam dia yang benar, yaitu di dalam Putranya Yesus Kristus // Inilah Allah yang benar dan kehidupan yang kekal. Dan kita tahu bahwa Putra Allah telah datang,.... Bahwa Orang Kedua dalam ketuhanan, yang setara dengan Bapa, dan memiliki hakikat yang sama dengannya...
Dan kita tahu bahwa Putra Allah telah datang,.... Bahwa Orang Kedua dalam ketuhanan, yang setara dengan Bapa, dan memiliki hakikat yang sama dengannya, telah datang dari Bapa, dari surga ke dunia ini, bukan dengan gerakan lokal, tetapi dengan pengambilan sifat; bahwa ia telah datang dalam daging, atau telah menjadi inkarnasi, untuk mengerjakan keselamatan bagi umatnya, melalui ketaatan, penderitaan, dan kematiannya; dan ini diketahui oleh Yohanes dan yang lainnya, karena mereka memiliki pengetahuan pribadi tentangnya, dan berbicara dengannya; mereka melihatnya dengan mata mereka, mendengarnya, dan menyentuhnya: ia tinggal di tengah mereka, memberitakan kepada mereka, mengerjakan mukjizat di depan mereka, yang membuktikan siapa dirinya; dan dapat diketahui bahwa Mesias harus datang, karena minggu-minggu Daniel, yang menentukan waktu kedatangannya, telah berlalu lama; tongkat kerajaan telah berpindah dari Yehuda, dan bait suci kedua telah dihancurkan, yang keduanya tidak akan terjadi sampai Mesias datang; dan bahwa Yesus dari Nazaret adalah dia yang telah datang dapat diketahui melalui karakter-karakter dan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan olehnya:
dan telah memberi kita pengertian; bukan fakultas baru dari pemahaman tetapi cahaya baru ke dalamnya; pengetahuan tentang hal-hal spiritual tentang dirinya, dan tentang Allah dalam dirinya, serta tentang kebenaran Injil, dan tentang semua hal ilahi dan surgawi; karena dia, Putra Allah, telah datang sebagai terang ke dalam dunia, dan memberikan cahaya spiritual kepada manusia:
agar kita dapat mengenal dia yang benar; atau "Allah yang benar", sebagaimana tertulis dalam salinan Aleksandria dan beberapa lainnya, serta versi Vulgata Latin, Arab, dan Ethopia; yaitu, Allah Bapa, yang adalah Allah yang benar, dalam oposisi terhadap allah-allah palsu dari kafir, meskipun tidak mengecualikan Putra dan Roh; dan pengetahuan spiritual tentangnya sebagai Bapa Kristus, dan sebagai Allah perjanjian dan Bapa di dalamnya, hanya diberikan kepada manusia oleh Kristus, dan inilah kehidupan yang kekal; lihat Mat 11:27;
dan kita berada di dalam dia yang benar, yaitu di dalam Putranya Yesus Kristus; kata-kata "Yesus Kristus" tidak terdapat dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Vulgata Latin; namun, yang pasti adalah bahwa Yesus Kristus dimaksudkan sebagai Putranya, yang adalah Putra dari Allah yang benar dan hidup, dan dia sendiri "benar"; bukan hanya Allah yang benar, seperti yang akan ditegaskan kemudian, tetapi manusia yang benar, memiliki tubuh yang nyata dan jiwa yang rasional, serta benar dan setia dalam menjalankan jabatannya sebagai nabi, imam, dan Raja; dia dengan setia menyatakan seluruh kehendak Allah, dan mengajarkan jalan Allah dalam kebenaran; dia setia kepada Dia yang mengangkatnya, dengan mengamankan kemuliaannya ketika dia memperdamaikan diri untuk dosa umat; dan semua pelaksanaan jabatannya sebagai raja adalah adil dan benar; ya, dia adalah kebenaran itu sendiri, substansi dari semua tipe, di dalamnya semua janji adalah ya dan amin, dan yang memiliki semua kebenaran Injil dan harta kebijaksanaan di dalamnya; kini umatnya berada di dalamnya; mereka secara rahasia berada di dalamnya sebelum dunia ada, dicintai oleh-Nya, dipilih dalam-Nya, diserahkan ke dalam tangan-Nya, dipelihara di dalam-Nya, dan diwakili oleh-Nya; dan secara terbuka, pada saat pertobatan, ketika mereka diciptakan kembali di dalam-Nya, dibawa untuk percaya kepada-Nya, dan hidup berdasarkan-Nya, dan dia hidup di dalam mereka, dan mereka berada di dalam-Nya sebagai cabang-cabang di dalam pokok anggur; dan ini diketahui melalui Roh-Nya yang diberikan kepada mereka, melalui komunikasi anugerah-Nya kepada mereka, dan melalui persekutuan yang mereka miliki dengan-Nya.
Inilah Allah yang benar dan kehidupan yang kekal; yaitu, Putra Allah, yang adalah subjek langsung dari kata relatif "ini"; dia adalah Allah yang benar, dengan Bapa-Nya dan Roh, dalam perbedaan dari semua dewa palsu, fiktif, atau nominal; dan yang hanya ada karena jabatan, atau dalam arti yang tidak tepat dan kiasan: Kristus adalah benar-benar dan sungguh-sungguh Allah, seperti yang terlihat dari semua kesempurnaan ketuhanan, kepenuhan ketuhanan ada di dalamnya; dari karya-karya ilahi penciptaan dan pemeliharaan yang disandangkan kepadanya; dan dari ibadah ilahi yang diberikan kepadanya; serta dari nama-nama dan gelar-gelar yang digunakannya, dan khususnya nama Jehovah, yang tidak dapat diberikan kepada makhluk; dan dia disebut "kehidupan yang kekal", karena ada di dalam-Nya; dan dia adalah pemberinya kepada umat-Nya; dan itu sendiri terutama akan terdiri dalam menikmati dan melihat-Nya, dan dalam menyerupai-Nya.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> 1Yoh 5:18-21
Matthew Henry: 1Yoh 5:18-21 - Hak-hak Istimewa Orang Percaya Hak-hak Istimewa Orang Percaya (5:18-21)
...
SH: 1Yoh 5:13-21 - Kepastian hidup yang kekal (Selasa, 12 Desember 2000) Kepastian hidup yang kekal
Kepastian hidup yang kekal.
Seorang sales pasti menjamin bahwa barang yang...

SH: 1Yoh 5:13-21 - Masihkah takut berdoa? (Jumat, 12 Desember 2003) Masihkah takut berdoa?
Masihkah takut berdoa?
Tujuan penulisan surat ini adalah supaya jemaat Kristen ...

SH: 1Yoh 5:13-21 - Kepastian hidup kekal (Kamis, 6 Desember 2007) Kepastian hidup kekal
Judul : Kepastian hidup kekal
Banyak orang berharap agar setelah mereka meninggal du...

SH: 1Yoh 5:13 - Jaminan hidup kekal (Sabtu, 10 April 2010) Jaminan hidup kekal
Judul: Jaminan hidup kekal
Samakah "jaminan hidup kekal" dengan "mengetahui bahwa ...
Utley -> 1Yoh 5:18-20
Topik Teologia -> 1Yoh 5:20
Topik Teologia: 1Yoh 5:20 - -- Allah yang Berpribadi
Allah Dikenal Melalui Prakarsa-Nya
Kej 3:8-9...
Constable (ID) -> 1Yoh 5:14-21; 1Yoh 5:18-20
Constable (ID): 1Yoh 5:14-21 - --IV. Kesimpulan: Keyakinan Kristen 5:14-21 Yohanes mengakhiri surat ini ...
