Teks -- 2 Petrus 1:10 (TB)

1:10 Karena itu, saudara-saudaraku, berusahalah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh. Sebab jikalau kamu melakukannya, kamu tidak akan pernah tersandung.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Ptr 1:10 - BERUSAHALAH SUNGGUH-SUNGGUH SUPAYA PANGGILAN DAN PILIHANMU MAKIN TEGUH.

Nas : 2Pet 1:10

Iman dan keselamatan kita jangan dianggap sudah semestinya. Kita akan tetap setia sampai pada akhirnya hanya jika kita berusaha sungguh-sungguh dengan kasih karunia Allah untuk menambahkan kepada iman kita, sifat-sifat rohani yang terdaftar dalam ayat 2Pet 1:5-9

(lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI).

BIS: 2Ptr 1:10 - murtad

murtad: atau jatuh dalam dosa.

Jerusalem: 2Ptr 1:10 - berusahalah sungguh-sungguh

Sejumlah naskah menambah: dengan pekerjaan-pekerjaan baik.

Ende: 2Ptr 1:10

Usaha jang tekun akan memiliki kebadjikan, berpaedah untuk menghindarkan orang dari bahaja buta-iman.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 1:10 - supaya panggilan // pernah tersandung

· supaya panggilan: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28 ]

· pernah tersandung: Mazm 15:5; 2Pet 3:17; Yud 1:24

Defender (ID): 2Ptr 1:10 - panggilan dan pemilihan yang pasti

Panggilan ilahi dan pemilihan ini sama sekali tidak bergantung pada usaha manusia, baik untuk memperoleh keselamatan maupun untuk mempertahankan keselamatan (lihat catatan pada 1Pt 1:2-5). Penambahan anugerah Kristen ini adalah hasil alami dari kodrat ilahi yang kita miliki. Jika anugerah ini tidak sedang dipupuk, maka ada alasan untuk memeriksa kebenaran iman yang kita nyatakan untuk memastikan bahwa kita benar-benar mempercayai pribadi dan karya Tuhan Yesus Kristus (2Kor 13:5).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Ptr 1:10 - Oleh karena itu, saudara-saudara, hendaklah kamu berusaha untuk memastikan panggilan dan pemilihanmu; karena jika kamu melakukan hal-hal ini, kamu tidak akan pernah jatuh.

Oleh karena itu, saudara-saudara, hendaklah kamu berusaha,.... Untuk melaksanakan anugerah yang disebut sebelumnya, dan menjalankan tugas-tugas di atas, karena ini adalah cara

untuk memastikan panggilan dan pemilihanmu; yang dimaksud dengan panggilan di sini bukanlah panggilan kepada jabatan mana pun di gereja, maupun panggilan eksternal, baik melalui suara alam, atau melalui pelayanan firman; melainkan panggilan internal dan efektif oleh anugerah khusus, untuk anugerah di sini, dan kemuliaan kelak; alih-alih "panggilan", salinan Aleksandria membaca, "hiburan": dan dengan "pemilihan" yang dimaksudkan bukanlah pemilihan nasional, maupun pemilihan gereja, melainkan pemilihan yang khusus dan pribadi, karena orang-orang kudus yang tersebar, dan orang-orang percaya tertentu, ditujukan di sini, dan masing-masing dipanggil untuk berusaha memastikan panggilan dan pemilihan mereka sendiri, dan bukan orang lain; bukan pula pemilihan orang untuk jabatan tertentu, mengingat rasul tidak menulis khusus kepada para pegawai gereja, tetapi kepada para percaya secara umum; dan bukan pemisahan orang dari dunia melalui panggilan yang efektif, karena kedua hal ini disebutkan di sini, sebagai hal yang berbeda satu sama lain, dan harus dipastikan; melainkan pemilihan orang-orang tertentu untuk kehidupan kekal dan keselamatan yang dimaksudkan di sini, yang merupakan tindakan kekal dari Allah, berasal dari anugerah dan kasih karunia-Nya yang bebas, dan sesuai dengan kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat; dan bersifat absolut, dan independen dari syarat apa pun, yang dipandang atau diperlukan dalam diri manusia, seperti iman, kekudusan, dan perbuatan baik; semua itu adalah buah dan efek, dan tidak menjadi sebab dan syarat dari anugerah pemilihan. Hal-hal ini dapat dibuat "pasti", bukan dalam diri mereka sendiri, atau berkenaan dengan Allah, karena dalam arti ini mereka tidak dapat dibuat lebih pasti daripada yang mereka ada: panggilan yang efektif adalah sesuai dengan tujuan Allah, yang tidak dapat digagalkan, dan, tanpa penyesalan, tidak dapat diubah, dan memiliki hubungan yang tidak terpisahkan dengan kemuliaan kekal; dan pemilihan tidak berdiri pada dasar perbuatan, tetapi pada anugerah bebas Allah, yang tidak dapat dibatalkan, dan pada kehendak Allah yang tidak dapat ditentang; dan juga erat terkait dengan pemulihaan; lihat Rom 8:30 dan bukan pula hal-hal ini yang harus dibuat pasti oleh orang-orang kudus, atas nama diri mereka sendiri; karena meskipun mereka kadang-kadang merasa bingung tentang hal itu, dan mungkin memiliki beberapa keraguan dan pertanyaan di benak mereka mengenai kepentingan mereka, dan keyakinan bahwa mereka dipanggil dan dipilih mungkin pada akhirnya dicapai oleh mereka; namun ini bukanlah pekerjaan mereka, tetapi pekerjaan Roh Allah, untuk memberi kepastian dan meyakinkan mereka akan panggilan dan pemilihan Allah: tetapi maksudnya adalah, bahwa ketekunan harus digunakan oleh para orang kudus, untuk memastikan panggilan dan pemilihan mereka kepada orang lain; bukan pemilihan mereka hanya melalui panggilan mereka, yang ditujukan kepada diri mereka sendiri; karena keduanya harus dipastikan, dan itu untuk orang lain, dan oleh suatu hal ketiga; entah kepada rekan-rekan Kristen mereka, yang dapat mereka lakukan dengan memberikan penjelasan tentang pekerjaan Allah dalam jiwa mereka, disertai dengan kesaksian kehidupan dan percakapan baik mereka; atau lebih tepatnya kepada dunia "melalui perbuatan baik", sebagaimana versi Latin Vulgata dan dua salinan Beza membaca; atau "melalui perbuatan baikmu", sebagaimana salinan Aleksandria dan versi Suriah serta Etiopia membaca; atau dengan melaksanakan anugerah-anugerah, dan melaksanakan tugas-tugas yang disebutkan sebelumnya, di mana orang-orang di dunia dapat diyakinkan dan dipastikan, dengan bukti terbaik yang dapat diberikan para orang kudus kepada mereka, atau yang dapat mereka terima, bahwa mereka adalah orang-orang yang dipanggil dan dipilih oleh Allah, sebagaimana mereka nyatakan; dan ini adalah alasan mengapa hal-hal tersebut harus dilakukan: dan alasan lain mengikuti,

karena jika kamu melakukan hal-hal ini, kamu tidak akan pernah jatuh; atau "berdosa", sebagaimana versi Latin Vulgata dan versi Arab mengartikan; bukan berarti mereka tidak akan pernah jatuh sama sekali, atau dalam arti apa pun, karena dalam banyak hal kita semua tersandung atau jatuh; atau bahwa mereka tidak akan pernah melakukan perbuatan dosa, atau jatuh ke dalam dosa, karena tidak ada manusia yang hidup, dan tidak berdosa; atau bahwa mereka tidak akan jatuh dari tingkat penghayatan anugerah yang hidup, atau dari tingkat keteguhan dalam doktrin iman, tetapi agar mereka tidak berdosa dengan dosa melawan Roh Kudus, atau jatuh secara total dan final; karena meskipun mereka jatuh, mereka harus bangkit kembali melalui iman dan pertobatan, melalui anugerah dan kuasa Kristus, yang mampu menjaga mereka agar tidak jatuh: dan selain itu, selama mereka melaksanakan anugerah-anugerah itu, dan melakukan tugas-tugas itu, mereka tidak akan jatuh; karena inilah sarana ketahanan akhir, dan oleh karena itu lebih perlu diperhatikan. Argumen lain, yang memperkuat seruan ini, mengikuti: