Teks -- Yakobus 5:17 (TB)

5:17 Elia adalah manusia biasa sama seperti kita, dan ia telah bersungguh-sungguh berdoa, supaya hujan jangan turun, dan hujanpun tidak turun di bumi selama tiga tahun dan enam bulan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yak 5:13-18

Seluruh bagian ini mengenai doa yang tekun: doa bagi orang sakit dan berdosa, lalu, Yak 5:16-18, ditonjolkan kekuatan orang yang berdoa dengan baik.

Jerusalem: Yak 5:17 - Elia

Dalam tradisi Yahudi nabi Elia menjadi tokoh yang populer sekali; demikianpun dalam tradisi Kristen dahulu. Yakobus menonjolkan bahwa Elia yang doanya begitu kuat, serupa dengan kita.

Ref. Silang FULL: Yak 5:17 - seperti kita // enam bulan

· seperti kita: Kis 14:15

· enam bulan: 1Raj 17:1; Luk 4:25

Defender (ID): Yak 5:17 - di bumi

Jawaban yang luar biasa ini terhadap doa Elia adalah sebuah mukjizat providensial daripada sebuah mukjizat penciptaan. Tidak ada hukum hidrologi atau meteorologi yang perlu diubah untuk menghasilkan atau menahan hujan, melainkan penataan dan penjadwalan providensial dari banyak faktor yang mengontrol curah hujan. Sementara mukjizat penciptaan sangat jarang terjadi saat ini, ketika kita memenuhi syarat-syarat Tuhan, mukjizat providensial sering terjadi sebagai jawaban atas doa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yak 5:17

1Raj 17:1, 18:1

Ref. Silang TB: Yak 5:17

1Raj 17:1, 18:1

Gill (ID): Yak 5:17 - Elias adalah seorang manusia yang tunduk pada hasrat yang sama seperti kita // agar tidak hujan // dan tidak hujan di bumi // selama tiga tahun dan enam bulan.

Elias adalah seorang manusia yang tunduk pada hasrat yang sama seperti kita,.... Para rasul memberikan contoh doa yang sungguh-sungguh dan penuh semangat, serta efektivitasnya pada Elias; yang sama dengan nabi Elia, atau Elia orang Tisbe; yang dalam Septuaginta di Mal 4:5 disebut Elias, seperti di sini, dan di tempat lain, dalam Perjanjian Baru: tentang dia, Yakobus mengatakan bahwa dia adalah seorang "manusia", bertentangan dengan anggapan beberapa penulis Yahudi, yang menyatakan bahwa Elia tidak dilahirkan dari seorang ayah dan ibu, tetapi adalah seorang malaikat, yang dikenakan dengan empat unsur dunia ^e; tetapi dia tidak hanya dilahirkan, tetapi dilahirkan dalam dosa, seperti yang lain, dan secara alamiah tidak lebih baik dari yang lain; dan dia sendiri mengakui bahwa dia tidak lebih baik dari nenek moyangnya, 1Ki 19:4. Dan rasul lebih lanjut memperhatikan; tentang dia, bahwa dia "tertunduk pada hasrat yang sama seperti kita"; baik dalam tubuh maupun jiwa; dia tunduk pada lapar dan kelelahan, dan diberi makan oleh burung gagak, oleh janda di Zarefat, dan oleh seorang malaikat; dan dia tunduk pada penghinaan, penderitaan, dan penganiayaan, dituduh oleh Ahab sebagai pengacau Israel, dan dianiaya oleh Izebel, yang mencarinya untuk dibunuh; dia adalah manusia fana, dan rentan terhadap kematian, dan meminta untuk mati, dan pasti telah mati, jika bukan karena kekuatan Tuhan yang luar biasa, yang mengangkatnya, agar dia tidak melihat kematian; dan dia tidak bebas dari hasrat berdosa, seperti ketidak sabaran, ketakutan, dan ketidakpercayaan, 1Ki 17:20. Dan dia berdoa dengan sungguh-sungguh; atau berdoa dalam doa; sebuah Hebraisme: dikatakan ^f tentang seseorang, bahwa צלי צלותיה, "dia berdoa doanya"; dan tentang yang lain, bahwa צלאן צלותין, "mereka berdoa doa"; meskipun frasa di sini tampaknya menunjukkan sesuatu yang lebih dari sekadar berdoa; sebuah doa, tidak hanya secara eksternal, atau secara formal, dan hanya dengan bibir, tetapi dengan Roh, dan dengan pengertian, dan dengan hati yang terlibat di dalamnya, dengan doa yang dalam. Nabi berdoa dengan banyak kesungguhan, dengan semangat yang kuat dan intensitas Roh, seperti yang ditunjukkan oleh Hebraisme ini; doanya penuh semangat, dan itu konstan, dan mendesak, dan diteruskan sampai dia mendapat jawaban: dia mungkin dianggap telah berdoa setiap kali dari tujuh kali dia mengirim hambanya untuk mencari tanda hujan, 1Ki 18:43, dia pertama kali berdoa,

agar tidak hujan; ini tidak dicatat dalam kata-kata yang jelas, tetapi dapat diambil dari 1Ki 17:1 di mana dia mengatakan, "seperti Tuhan Allah Israel hidup, di hadapan-Nya aku berdiri, tidak akan ada embun, maupun hujan, selama bertahun-tahun ini, kecuali menurut ucapanku"; jadi bagian ini dipahami oleh para penafsir Yahudi: frasa, "di hadapan siapa aku berdiri", diparafrasekan oleh salah satu dari mereka ^g demikian; di hadapan siapa aku terbiasa berdiri, בתפילה, "dalam doa"; dan itu adalah pernyataan umum di antara orang-orang Yahudi, tidak ada berdiri yang pernah disebutkan, tetapi yang dimaksud adalah doa; Lihat Gill di Mat 6:5 Dan frasa lainnya, "sesuai dengan ucapanku", adalah, oleh yang lain ^h, diartikan dengan makna ini, bahwa hujan tidak akan turun secara alami, sesuai dengan kebiasaan dunia, tetapi akan turun ketika Elia יתפלל עליו, "berdoa untuk itu", dan demikianlah terjadi:

dan tidak hujan di bumi: di tanah Israel, yang hanya dimaksudkan; hujan turun di bagian-bagian lain dunia, karena kekeringan pada masa itu tidak bersifat universal: dan ini adalah,

selama tiga tahun dan enam bulan; yang sepenuhnya sesuai dengan kata-kata Kristus, Luk 4:25 dan ini merupakan hukuman terhadap tanah Israel, karena penyembahan berhala yang dipenuhi di zaman Ahab: dan contoh doa ini disebutkan, bukan dengan maksud agar ditiru; kita tidak boleh berdoa untuk hukuman, kecuali kita memiliki perintah ilahi untuk itu, seperti yang dimiliki Elia; tetapi untuk menunjukkan efektivitas doa yang dibuat menurut kehendak Tuhan.