Teks -- Ibrani 2:18 (TB)

2:18 Sebab oleh karena Ia sendiri telah menderita karena pencobaan, maka Ia dapat menolong mereka yang dicobai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 2:18 - IA DAPAT MENOLONG.

Nas : Ibr 2:18

Pada saat kita tergoda untuk tidak setia kepada Allah dan menyerah kepada dosa, kita harus berdoa kepada Kristus yang telah menang atas segala pencobaan dan kini, selaku Imam Besar kita, berjanji untuk memberikan kekuatan dan kasih karunia untuk mengalahkan dosa. Tanggung jawab kita adalah mendekat kepada-Nya pada saat mengalami kesulitan; tanggung jawab-Nya adalah memberikan pertolongan manakala diperlukan

(lihat cat. --> Ibr 4:16).

[atau ref. Ibr 4:16]

Ref. Silang FULL: Ibr 2:18 - yang dicobai

· yang dicobai: Ibr 4:15

Defender (ID): Ibr 2:18 - tertipu

Lihat catatan pada Ibrani 4:15.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 2:14-18

2:14-18 ini menjelaskan secara ringkas bagaimana caranya di mana Dia menjadi satu dengan kita, bagaimana Dia "membawa banyak orang kepada kemuliaan," dan bagaimana Dia "menguduskan," seperti dikatakan dalam 2:10-13.

Hal ini membingungkan para sarjana, tetapi hal ini dapat diterima oleh anak kecil: Dia menjelma menjadi manusia, dan Dia dibunuh di kayu salib.

...memusnahkan dia, yaitu Iblis, yang berkuasa atas maut

Perlu diamati di sini bahwa kalau memang Adam sudah menyerahkan kuasanya kepada Iblis di Taman Eden, sehingga Iblis berkuasa atas maut, sudah dikatakan dengan jelas di sini bahwa Yesus, dengan pengorbananNya, memusnahkan Iblis yang begitu berkuasa. Memang maut belum ditiadakan, tetapi kita tidak usah takut maut lagi, karena kematianNya. Kebenaran ini diterapkan bagi jemaat di Smirna di dalam Wahyu 2:8-11, di mana Dia yang sudah bangkit dari kematianNya mendorong mereka untuk tidak takut mati.

memusnahkan dia, yaitu Iblis

Kata yang dipakai di sini untuk "memusnahkan" (katargew/katargeo) dapat berarti memusnahkan, tetapi bisa juga berarti "membuat supaya tidak berdaya," dengan pengertian bahwa kuasa Tuhan Yesus selalu tersedia untuk mengatasi kuasa Iblis.

Hagelberg: Ibr 2:10-18

2. Sebagai Perintis Dia menyelamatkan orang lain (2:10-18)

Yesus adalah "yang memimpin mereka kepada keselamatan." Kata "yang memimpin" ini boleh juga diterjemahkan "perintis" atau "pendiri." Istilah ini juga bisa dipakai untuk menyebut seorang pahlawan yang mendirikan sebuah kota. Pokoknya dia membuat suatu jalan yang nantinya diikuti orang lain. Menurut nats ini Tuhan Yesus adalah yang tepat untuk peranan ini.

Pasal 2:10 menjelaskan 2:9, karena 2:10 menerangkan "mengalami maut" dari ayat 9. 2:10 menjelaskan bahwa Allah "memperlengkapi" (bukan "menyempurnakan") Juruselamat kita dengan penderitaanNya di kayu salib itu. (Baik kata "menyempurnakan" maupun kata "memperlengkapi" dapat dipakai untuk menterjemahkan istilah yang dipakai di sini (teleiow/teleioo), jadi sebaiknya kata "memperlengkapi" dipakai karena Tuhan Yesus sudah sempurna sejak semula.

Hagelberg: Ibr 2:14-18

2:14-18 ini menjelaskan secara ringkas bagaimana caranya di mana Dia menjadi satu dengan kita, bagaimana Dia "membawa banyak orang kepada kemuliaan," dan bagaimana Dia "menguduskan," seperti dikatakan dalam 2:10-13.

Hal ini membingungkan para sarjana, tetapi hal ini dapat diterima oleh anak kecil: Dia menjelma menjadi manusia, dan Dia dibunuh di kayu salib.

...memusnahkan dia, yaitu Iblis, yang berkuasa atas maut

Perlu diamati di sini bahwa kalau memang Adam sudah menyerahkan kuasanya kepada Iblis di Taman Eden, sehingga Iblis berkuasa atas maut, sudah dikatakan dengan jelas di sini bahwa Yesus, dengan pengorbananNya, memusnahkan Iblis yang begitu berkuasa. Memang maut belum ditiadakan, tetapi kita tidak usah takut maut lagi, karena kematianNya. Kebenaran ini diterapkan bagi jemaat di Smirna di dalam Wahyu 2:8-11, di mana Dia yang sudah bangkit dari kematianNya mendorong mereka untuk tidak takut mati.

memusnahkan dia, yaitu Iblis

Kata yang dipakai di sini untuk "memusnahkan" (katargew/katargeo) dapat berarti memusnahkan, tetapi bisa juga berarti "membuat supaya tidak berdaya," dengan pengertian bahwa kuasa Tuhan Yesus selalu tersedia untuk mengatasi kuasa Iblis.

Hagelberg: Ibr 2:5-18

C. Raja/Anak Allah sebagai Perintis yang Sempurna (2:5-18)

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 2:18 - Sebab ia sendiri telah menderita karena dicobai, ia mampu menolong mereka yang dicobai.

Karena ia sendiri telah menderita karena dicobai,.... Oleh Setan, saat ia memulai pelayanannya yang publik, dan sedikit sebelum kematiannya; yang dilakukan, bukan dengan membangkitkan dosa dalam dirinya, karena ia tidak memiliki dosa, atau dengan memasukkan dosa ke dalam dirinya, yang tidak mungkin dilakukan, dan Setan tidak bisa mendapatkan keuntungan apa pun darinya; ia mencobainya dengan berbagai hal, tetapi sia-sia; meskipun pencobaan ini sangat mengganggu, tidak nyaman, dan menyimpang dari sifat Kristus yang murni dan kudus, sehingga harus dihitung sebagai penderitaannya, atau hal-hal yang membuatnya menderita: dan seperti halnya kesengsaraan kadang-kadang disebut pencobaan, dalam pengertian ini juga Kristus menderita, dicobai, dengan kemiskinan dan kerendahan yang nampak, dengan penghinaan dan pengabaian dari kerabatnya sendiri, dan dengan penghinaan dan celaan umum di antara manusia: ia sering dicobai oleh orang-orang Yahudi dengan pertanyaan-pertanyaan yang menjebak; ia ditinggalkan oleh pengikutnya, oleh para muridnya sendiri, bahkan oleh Tuhan dan Bapaknya; semua ini adalah ujian besar baginya, dan harus dihitung sebagai penderitaan: dan ia juga mengalami rasa sakit yang hebat pada tubuh, dan rasa sakit mental, dan pada akhirnya kematian itu sendiri. Dan demikian

ia mampu menolong mereka yang dicobai; karena semua orang kudus, lebih atau kurang, mengalami pencobaan dari Setan, dan kesengsaraan di dunia, yang Tuhan izinkan terjadi atas mereka, dengan berbagai alasan; sebagian demi kepentingan-Nya sendiri, untuk menunjukkan kasih karunia, kuasa, dan kesetiaan-Nya dalam menopang mereka, dan dalam membebaskan mereka dari situasi tersebut; dan sebagian demi kepentingan Anak-Nya, agar mereka dapat menjadi serupa dengan-Nya, dan Ia dapat memiliki kesempatan untuk menolong mereka, dan bersimpati dengan mereka; dan juga demi kepentingan mereka sendiri, untuk merendahkan mereka, untuk menguji iman mereka, untuk mendorong mereka berdoa dan waspada, serta menjaga mereka tetap bergantung pada kuasa dan kasih karunia Tuhan: dan Kristus menolong mereka, dengan memiliki dan menunjukkan rasa empati terhadap mereka; dengan berdoa untuk mereka; dengan menopang mereka di bawah pencobaan; dengan menegur si pencoba, dan membebaskan mereka darinya: dan semua ini Ia mampu lakukan; Ia harus mampu menolong mereka karena Ia adalah Tuhan; dan kemenangan-Nya atas Setan adalah bukti meyakinkan bagi orang-orang kudus akan kemampuannya; tetapi di sini itu dimaksudkan sebagai kualifikasi, kesesuaian, dan kesiapan-Nya untuk membantu dalam keadaan seperti itu, berdasarkan pengalaman yang telah Ia miliki sendiri tentang hal-hal ini.