Teks -- Kolose 1:20 (TB)

1:20 dan oleh Dialah Ia memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya, baik yang ada di bumi, maupun yang ada di sorga, sesudah Ia mengadakan pendamaian oleh darah salib Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 1:20 - MEMPERDAMAIKAN SEGALA SESUATU DENGAN DIRI-NYA.

Nas : Kol 1:20

Umat manusia dan segala sesuatu dalam alam semesta dipersatukan dan diselaraskan di bawah Kristus (bd. ayat Kol 1:16-18). Akan tetapi, ini tidak berarti bahwa semua orang diperdamaikan terlepas dari kehendak mereka. Orang yang menolak tawaran perdamaian Kristus tetap menjadi musuh Allah (Rom 2:4-10).

Jerusalem: Kol 1:15-20

Dalam dua tahap Paulus menguraikan kedudukan utama Kristus: 1) Dalam tata ciptaan alamiah, Kol 1:15-17; 2) dalam tata ciptaan baru adikodrati, ialah tata penebusan, Kol 1:18-20. Yang dimaksudkan ialah Kristus dalam kepraadaanNya tetapi selalu ditinjau, bdk Fili 2:5+, dari segi kepribadian historisnya yaitu sebagai Anak yang menjadi manusia. Kepribadian tunggal dan kongkrit itulah yang dikatakan "gambar Allah", sejauh Kristus dalam kemanusiaanNya yang kelihatan memantulkan gambar Allah yang tidak kelihatan, bdk Rom 8:29+. Kristus itu dapat disebut "makhluk", tetapi sebagai yang terlebih dahulu dalam tata ciptaan. Tetapi Ia adalah "yang terlebih" dahulu lebih-lebih sebagai yang utama dan sebab itu dalam waktu.

Jerusalem: Kol 1:20 - dengan diriNya

Menurut terjemahan itu maka "diriNya" itu ialah Allah. Tetapi juga boleh diterjemahkan secara lain, yakni: bagi Dia, sesuai dengan Kol 1:16, sehingga "Dia" itu tidak lain kecuali Kristus. Kalau diterima terjemahan "dengan diriNya", maka gagasan yang terungkap juga terdapat dalam Rom 5:10; 2Ko 5:18 dst

Jerusalem: Kol 1:20 - baik yang ada di bumi ...

Pendamaian umum itu merangkum baik semua roh surgawi maupun semua manusia. Ini memang tidak berarti bahwa masing-masing orang juga dalam kenyataannya selamat, tetapi menunjuk keselamatan dunia secara menyeluruh, oleh karena sudah kembali menjadi teratur dan sentosa benar-benar takluk kepada Allah. Masing-masing orang yang dengan rela tidak mau masuk ke dalam tata dunia yang baru itu berdasarkan rahmat Allah, akhirnya akan terpaksa masuk juga, bdk Kol 2:15; 1Ko 15:24-25 (roh-roh surgawi) dan 2Te 1:8-9; 1Ko 6:9-10; Gal 5:21; Rom 2:8; Efe 5:5 (manusia).

Ref. Silang FULL: Kol 1:20 - Ia memperdamaikan // di sorga // mengadakan pendamaian // oleh darah

· Ia memperdamaikan: Rom 5:10; [Lihat FULL. Rom 5:10]

· di sorga: Ef 1:10

· mengadakan pendamaian: Luk 2:14; [Lihat FULL. Luk 2:14]

· oleh darah: Ef 2:13

Defender (ID): Kol 1:20 - membuat perdamaian

Yesus berkata: "Berbahagialah para pembawa damai" (Mat 5:9). Dia tidak berkata: "Berbahagialah para pasivis," mereka yang menyerah pada kejahatan hanya untuk menghindari berjuang demi yang benar. Tetapi bagaimana seseorang menciptakan perdamaian? Tuhan "membuat perdamaian melalui darah salib-Nya [Kristus]." Manusia telah sepenuhnya mengasingkan dirinya dari Penciptanya melalui pemberontakannya terhadap-Nya, dan tidak ada yang kurang dari darah penebusan Anak-Nya sendiri yang mampu mendamaikan manusia berdosa dengan Tuhan yang kudus. Karena darah-Nya yang tercurah, Tuhan dalam Kristus dapat mengampuni dosa dan menyelamatkan orang berdosa. Dengan demikian, Kristus adalah Pembawa Damai yang agung antara manusia dan Tuhan. Sebelum perdamaian bisa benar-benar berlaku antara manusia dan manusia, harus ada perdamaian antara manusia dan Tuhan. Namun meskipun Tuhan sekarang telah didamaikan dengan manusia, manusia masih perlu didamaikan dengan Tuhan. Oleh karena itu, cara terbaik bagi orang Kristen untuk menjadi pembawa damai di bumi adalah dengan memohon kepada manusia untuk berdamai dengan Tuhan (2Ko 5:20).

Defender (ID): Kol 1:20 - mendamaikan segala sesuatu

Kematian Kristus di kayu salib tidak hanya membayar harga untuk penebusan manusia, tetapi juga untuk seluruh alam semesta. Karena dosa, ciptaan berada di bawah kutukan besar, sebagaimana ia "mengeluh dan mengalami kesakitan bersama-sama" (Rom 8:22). Jadi, ia juga harus didamaikan dengan Tuhan. Sekali lagi, perhatikan aspek masa lalu, sekarang, dan masa depan dari karya Kristus sehubungan dengan seluruh alam semesta. Pertama, oleh-Nya semua benda diciptakan. Perhatikan bahwa penciptaan adalah sebuah karya yang telah diselesaikan di masa lalu (Kej 2:1-3): Dia tidak sedang menciptakan apa pun sekarang, seperti yang diasumsikan oleh para evolusionis teistik. Setiap kali Alkitab menyebut penciptaan langit dan bumi, selalu dalam bentuk lampau. Kedua, Dia sekarang menjaga apa yang telah Dia ciptakan. Akhirnya, Dia akan mendamaikan segala sesuatu kembali kepada Tuhan. Penciptaan, pemeliharaan, penyempurnaan: itulah ruang lingkup kosmik dari karya Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 1:20

Ef 2:16

Ref. Silang TB: Kol 1:20

Ef 2:16

Gill (ID): Kol 1:20 - Dan melalui dia untuk mendamaikan segala sesuatu dengan dirinya sendiri // setelah membuat perdamaian melalui darah salib-Nya // oleh dia, kataku, baik mereka adalah hal-hal di bumi, atau hal-hal di surga.

Dan melalui dia untuk mendamaikan segala sesuatu dengan dirinya sendiri,.... Ini bergantung pada ayat sebelumnya, dan harus dihubungkan dengan frasa tersebut, senang hati Bapa, Kol 1:19; dan pengertian dari ini adalah, bahwa kehendak baik dan kesenangan Tuhan dari sepanjang masa adalah untuk menyimpan segala kelimpahan dalam Kristus bagi umat pilihan-Nya, sehingga mendamaikan mereka dengan diri-Nya melalui-Nya; dan ini adalah alasan lain mengapa Kristus adalah, dan seharusnya dianggap sebagai kepala gereja, yang rekonsiliasinya telah diperoleh, dan mengapa Dia seharusnya memiliki tempat utama dalam segala hal, dan di antara semua orang. Rekonsiliasi mengandaikan keadaan sebelumnya yang akrab dan bersahabat, dan dalam keadaan demikian, manusia pada awalnya bersahabat dengan Tuhan; serta pelanggaran persahabatan tersebut, yang menghasilkan permusuhan yang nyata di dalam hati manusia; dan juga pemulihan kembali kepada persahabatan: dan ini dipahami bukan sebagai rekonsiliasi Tuhan kepada manusia, yang tidak pernah dibicarakan dalam Kitab Suci, tetapi manusia kepada Tuhan; dan ini adalah rekonsiliasi mereka, bukan kepada cinta Tuhan, yang selalu dinikmati oleh orang-orang pilihan-Nya, tetapi kepada keadilan Tuhan, yang telah dilanggar oleh pelanggaran hukum yang benar; dan ini sebenarnya adalah rekonsiliasi yang tepat, penggantian, dan kepuasan untuk dosa-dosa mereka, dan dengan demikian untuk diri mereka, yang mana semua kesempurnaan Tuhan diperdamaikan dan saling bersepakat dalam keselamatan para pendosa tersebut: sekarang ini berasal dari Tuhan Bapa; itu adalah karena kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat; Dia mengambil langkah pertama menuju itu; Dia tahu keadaan permusuhan dan pemberontakan yang akan dijalani umat-Nya; pikirannya mengarah pada perdamaian dan rekonsiliasi mereka dari kekekalan; Dia mengadakan sidang perdamaian tentang itu, dan di dalamnya menggambar modelnya; Dia menjalin perjanjian damai dengan Anak-Nya, dan, sebagai akibatnya, mengutus-Nya pada waktu yang tepat untuk mewujudkannya, menimpakan pada-Nya hukuman untuk perdamaian mereka; adalah kesenangan-Nya bahwa urusan rekonsiliasi ini harus direalisasikan, tidak dengan perantaraan malaikat, yang tidak dapat Dia percayai seperti itu, dan yang, meskipun mereka bersukacita atas perdamaian yang dibuat di bumi, tidak pernah dapat mewujudkannya; juga bukan oleh manusia, yang tidak memiliki pengetahuan tentang cara itu, tidak memiliki kecenderungan untuk itu, atau kekuatan untuk mewujudkannya; tetapi "oleh Dia", Anak-Nya Yesus Kristus, yang Dia tetapkan dan panggil untuk pekerjaan ini, dan diutus untuk melakukannya; dan yang karena itu, dalam nubuat, sebelum rekonsiliasi ini sebenarnya terjadi, disebut "Shiloh", Pangeran damai, dan damai: dan ini, ketika dibuat, dibuat "untuk diri-Nya"; artinya baik kepada Kristus, di mana semua yang dipilih dikumpulkan bersama, sebagai dalam satu kepala, dan diperdamaikan dalam satu tubuh, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, melalui-Nya; atau lebih tepatnya kepada Tuhan Bapa, kepada siapa mereka adalah musuh, bahkan permusuhan itu sendiri, dan kepada siapa kepuasan dan penggantian dibuat; mengingat hukum-Nya yang telah dilanggar, dan keadilan-Nya yang telah dilukai, dan kepada siapa mereka selalu dikatakan dalam Kitab Suci diperdamaikan; meskipun bukan untuk mengesampingkan Anak dan Roh, satu Tuhan dengan Bapa: lebih lanjut, pengertian dari frasa ini mungkin adalah, bahwa rekonsiliasi orang-orang pilihan yang dilakukan oleh Kristus, dengan cara kepuasan penuh terhadap hukum dan keadilan, adalah untuk kemuliaan Tuhan, kemuliaan dari semua kesempurnaan-Nya; seperti kasih dan rahmat-Nya, kebijaksanaan, kuasa, dan kesetiaan-Nya, serta kebenaran dan kekudusan-Nya: sarana melalui mana Kristus telah melaksanakannya adalah, pengorbanan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya, yang diungkapkan dalam klausa berikut,

telah membuat perdamaian melalui darah salib-Nya. Ini adalah apa yang tidak bisa dilakukan manusia, apa yang Kristus ditetapkan dan diutus untuk lakukan, dan apa yang setiap cara dikuatkan untuk itu sebagai Tuhan dan manusia; sebagai manusia Dia memiliki darah untuk ditumpahkan, dan dapat membuat rekonsiliasi untuk dosa dalam sifat yang telah berdosa, dan, sebagai Tuhan, dapat mendekat kepada Bapa-Nya, dan bernegosiasi dengan-Nya tentang syarat perdamaian, dan melaksanakannya; dan dengan demikian menjadi pengantara dan perantara yang tepat antara Tuhan dan manusia: perdamaian ini telah Dia buat dengan "darah" -Nya, yaitu, dengan penumpahan darah-Nya, dengan kematian-Nya sebagai pengorbanan, yang Dia jalani di atas salib; sebagian untuk menunjukkan malu, dan terutama untuk menandakan kutukan yang Dia tanggung sebagai pengganti umat-Nya: semua ini menunjukkan sifat jahat dari dosa, ketelitian keadilan, dan bahwa perdamaian dibuat dengan cara kepuasan penuh, dengan syarat yang terhormat, akan bertahan lama, seperti yang penuh sukacita, karena dihadiri dengan rangkaian berkat:

oleh Dia, kataku, baik mereka adalah hal-hal di bumi, atau hal-hal di surga: yang dimaksudkan bukanlah seluruh jagat dan struktur dunia, semua makhluk dan benda, yang hidup dan tidak hidup, rasional dan irrasional, yang telah dikutuk karena dosa manusia, dan telah menjadi tidak bersahabat kepadanya, tetapi, sebagai akibat dari penebusan dan rekonsiliasi oleh Kristus, akan, seperti yang dianggap oleh sebagian, pada waktu pemulihan segala sesuatu, dipulihkan ke keadaan semula mereka, dan untuk digunakan kembali oleh umat manusia; bukan juga lelaki pilihan dan malaikat pilihan, serta rekonsiliasi mereka bersama, karena rasul tidak berbicara tentang rekonsiliasi antara hal-hal ini, tetapi tentang rekonsiliasi mereka kepada Tuhan, yang meskipun benar bagi lelaki pilihan, tidak ada bagi malaikat pilihan, yang tidak pernah jatuh, dan meskipun mereka memiliki anugerah yang meneguhkan, namun tidak ada anugerah rekonsiliasi dari Kristus, yang tidak pernah mereka butuhkan; juga bukan Yahudi dan bukan Yahudi, karena meskipun benar bahwa Tuhan berada dalam Kristus mendamaikan dunia dari bangsa-bangsa bukan Yahudi, serta dari bangsa Yahudi kepada diri-Nya, dan yang terpilih dari Tuhan di antara keduanya sebenarnya diperdamaikan kepada Tuhan melalui kematian Kristus, tetapi yang satu tidak pernah disebut sebagai hal-hal di surga, dan yang lain sebagai hal-hal di bumi, dalam perbedaan dan pertentangan satu sama lain; tetapi lebih kepada semua yang dipilih dari Tuhan yang dimaksud di sini, keluarga Tuhan di surga dan di bumi; semua orang kudus yang pada saat itu berada di surga, ketika rekonsiliasi nyata dibuat melalui darah Kristus, dan yang pergi ke sana atas dasar perdamaian, rekonsiliasi, dan penebusan, untuk dilakukan oleh pengorbanan dan kematian-Nya; dan semua yang terpilih yang ada atau akan ada di wajah bumi, sampai akhir zaman; semua ini telah diperdamaikan kepada Tuhan melalui Kristus: dan kemudian rasul melanjutkan khusus untuk menyebut orang-orang Kolose, sebagai juga contoh dari kasih karunia ini, kehendak baik, dan kesenangan Tuhan melalui Kristus.