Teks -- Ulangan 32:43 (TB)

32:43 Bersorak-sorailah, hai bangsa-bangsa karena umat-Nya, sebab Ia membalaskan darah hamba-hamba-Nya, Ia membalas dendam kepada lawan-Nya, dan mengadakan pendamaian bagi tanah umat-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 32:1-43

Nyanyian ini sangat tinggi mutu puetisnya. Ia meluhurkan Allah Israel yang maha kuasa, satu-satunya Allah sejati. Kata pembukaan, Ula 32:1-2, memakai gaya bahasa kesusasteraan hikmat, lalu nyanyian ini memasyhurkan karya Allah yang besar, Ula 32:3-7, dan caranya Ia memelihara Israel, Ula 32:8-14. Dengan kebaikan hati Allah itu diperlawankan kedurhakaan umat, Ula 32:15-18, yang dihukum semestinya, Ula 32:19-25. Akan tetapi Allah tidak menyerahkan umatNya ke dalam genggaman musuh, Ula 32:26-35. Sebaliknya, Ia turun tangan demi umatNya, Ula 32:36-42. Ula 32:43 berupa puji-pujian penutup. Nyanyian ini aslinya beredar terlepas dan kemudian barulah dimasukkan ke dalam kitab Ulangan. Sangat sukar menentukan waktunya nyanyian itu diciptakan. Ada ciri sastera kuno padanya, sehingga orang menduga bahwa usia lagu itu tua sekali. Kalau demikian maka penindas (Israel yang disinggung ialah orang Filistin (abad ke-11 seb. Mas). Tetapi kesamaan nyanyian ini dengan beberapa mazmur dan para nabi, khususnya dengan Deutero-yesaya dan Yeremia, menyarankan bahwa lagu itu diciptakan di zaman agak belakangan. Kalau demikian maka penindas yang disebut mesti orang Babel (abad ke-6 seb Mas).

Jerusalem: Ul 32:43 - pendamaian

Istilah ini kerap kali dipakai sehubungan dengan korban dan upacara "pendamaian", Kel 25:17+.

Ende: Ul 32:43

Pudjian sebagai penutup madah. Ini merupakan panggilan terhadap seluruh umat. Djuga orang-orang jang sudah mati mempunjai alasan untuk bersuka-tjita karena kematian mereka dalam perang melawan musuh achirnja tidak sia-sia.

Batjaan lain ialah: "Bersorak-sorailah hai bangsa-bangsa bersama-sama dengan umatNja" (lihat tjatatan pada achir kitab ini).

Endetn: Ul 32:43 - djenazah-djenazah umatNja

dibatja: gewiyim 'ammo.

Endetn: Ul 32:43

TM: "bangsa-bangsa (dengan) umatNja": goyim Bdk. Yes 26:19; Yeh 37. Dlm Jun. aj. Ula 32:43ab diterdjemahkan dua kali menurut variant.

Ref. Silang FULL: Ul 32:43 - Bersorak-sorailah // darah hamba-hamba-Nya // kepada lawan-Nya // tanah umat-Nya

· Bersorak-sorailah: Mazm 137:6; Yes 25:9; 65:18; 66:10; Rom 15:10%&

· darah hamba-hamba-Nya: 2Raj 9:7; Wahy 6:10; [Lihat FULL. Wahy 6:10]

· kepada lawan-Nya: Yes 1:24; Yer 9:9

· tanah umat-Nya: Mazm 65:4; 79:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 32:43

Rm 15:10, Why 19:2

Ref. Silang TB: Ul 32:43

Rm 15:10, Why 19:2

Gill (ID): Ul 32:43 - Bersukacitalah, hai bangsa-bangsa, bersama umat-Nya // karena Ia akan membalaskan darah hamba-hamba-Nya, dan akan memberikan pembalasan kepada lawan-lawan-Nya // dan akan mengasihi tanah-Nya, dan umat-Nya.

Bersukacitalah, hai bangsa-bangsa, bersama umat-Nya,.... Atau, "bersukacitalah, hai bangsa-bangsa", yang merupakan "umat-Nya"; demikianlah penafsiran Kimchi dan Ben Melech; bangsa-bangsa non-Yahudi, yang merupakan umat pilihan dan perjanjian Tuhan, yang telah ditebus dan dipanggil, dan keutuhan dari mereka yang kini dikumpulkan, merupakan hal yang sangat menggembirakan; atau lebih tepatnya, seperti yang dicatat dalam Septuaginta, yang disetujui dan dikonfirmasi oleh Rasul Paulus, "bersukacitalah, hai bangsa-bangsa, bersama umat-Nya", Rom 15:10; dan sebagaimana diterapkan pada keadaan gereja Kristen saat itu, ketika orang Yahudi dan non-Yahudi disatukan; maka di sini merujuk pada waktu yang akan datang, ketika keutuhan bangsa-bangsa akan diperoleh, begitu juga orang Yahudi akan bertobat, dan "loammi", Hos 1:9, akan dihilangkan dari mereka, dan mereka akan dihitung sebagai umat Tuhan; dan orang Yahudi dan non-Yahudi akan bersatu dalam keadaan gereja Injil yang sama, dan dengan demikian dipanggil untuk bersukacita dalam keselamatan bersama mereka, serta dalam berkat dan hak istimewa yang sama, dan khususnya untuk apa yang berikut:

karena Ia akan membalaskan darah hamba-hamba-Nya, dan akan memberikan pembalasan kepada lawan-lawan-Nya; yang dimaksud dengan hamba-hamba-Nya adalah para martir Yesus, yang darahnya telah ditumpahkan oleh antikristus, dan kekuatan-kekuatan antikristiani, sebagai lawan-lawannya; seperti darah orang Waldenses di lembah Piedmont, Albigenses di Spanyol, dan Petrobrussians di Prancis, Bohemia di Jerman, Wickliffites, Lollards dan para "martir" di zaman Ratu Mary di Inggris, serta banyak lainnya; dan ketika penyelidikan dilakukan untuk darah, darah mereka akan ditemukan, dan pembalasan akan diberikan untuknya:

dan akan mengasihi tanah-Nya, dan umat-Nya: atau "akan menebus" ^z, menebus, membersihkan, dan menyucikan baik tanah maupun umat; membersihkan seluruh bumi, yang adalah milik Tuhan, dari Islam, paganisme, dan kepausan, dan menutupinya dengan pengetahuan tentang Tuhan melalui Injil abadi, yang akan diberitakan kepada semua bangsa; dan khususnya tanah Kanaan, yang dijatuhi kutukan, seperti yang terancam, Mal 4:6; di bawah kutukan tersebut telah ada sejak kehancurannya oleh Romawi, dan sejak itu dihuni oleh pagan, Muslim, dan Katolik; dan, meskipun pernah menjadi tanah yang mengalir susu dan madu, telah berubah menjadi padang belantara yang tandus, dan akan tetap demikian, dan Yerusalem, metropolitannya, diinjak-injak oleh bangsa-bangsa, sampai waktu mereka terpenuhi; yang sekarang akan terjadi, dan kemudian akan dipulihkan ke kesuburannya yang semula, Luk 21:24; dan akan dihuni oleh orang Yahudi yang telah bertobat, kepada siapa Tuhan akan mendamaikan diri, atas dasar penebusan Kristus, yang kini akan dikenal dan diterapkan kepada mereka, dengan pengampunan penuh dan bebas dari semua dosa mereka, Rom 11:25; dan demikianlah berakhir lagu yang sangat mulia dan ajaib ini, yang memiliki jangkauan yang luas dan luas, sampai dari awal bangsa Yahudi, dan sebelumnya, hingga pertobatan orang Yahudi di hari-hari terakhir; sebuah sejarah yang lebih dari empat ribu tahun yang lalu; dan berapa lama lagi yang akan datang sebelum semua ini terpenuhi tidak ada yang dapat mengatakan.