Teks -- Ulangan 22:6 (TB)

22:6 Apabila engkau menemui di jalan sarang burung di salah satu pohon atau di tanah dengan anak-anak burung atau telur-telur di dalamnya, dan induknya sedang duduk mendekap anak-anak atau telur-telur itu, maka janganlah engkau mengambil induk itu bersama-sama dengan anak-anaknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ref. Silang FULL: Ul 22:6 - dengan anak-anaknya

· dengan anak-anaknya: Im 22:28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 22:6 - Jika sarang burung kebetulan ada di depanmu di pohon mana pun, atau di tanah // apakah itu anak-anak burung atau telur // dan induk yang duduk di atas anak-anak atau telur, jangan ambil induk bersama anak.

Jika sarang burung kebetulan ada di depanmu di pohon mana pun, atau di tanah,.... Yang merupakan tempat biasa di mana burung membangun sarangnya; dan ini, seperti yang diamati Jarchi, mengecualikan sarang-sarang yang disiapkan, yaitu, yang dibuat secara sengaja untuk burung-burung peliharaan; dan sejalan dengan kanon Yahudi, yang mengatakan ^t"melepaskan (sang induk) dari sarang tidak digunakan kecuali untuk burung, dan tidak digunakan kecuali untuk yang tidak disiapkan; apa itu yang tidak disiapkan? seperti angsa dan ayam, yang sarangnya di kebun buah; tetapi jika sarangnya di rumah, dan demikian juga merpati yang dipelihara di rumah, seorang pria bebas dari melepaskan (ibu) tersebut;'' yaitu, dia tidak diwajibkan untuk melepaskannya; dan ini hanya diperuntukkan bagi burung-burung yang bersih; jadi Targum Jonathan,"sarang burung yang bersih;'' selaras dengan kanon yang sama dan penjelasannya ^u,"burung yang najis bebas dari melepaskan; begitu juga burung yang najis, yang mengerami telur burung bersih, juga burung bersih yang mengerami telur burung najis, bebas dari melepaskan,''atau orang-orang tidak diwajibkan untuk melepaskan yang demikian:

apakah itu anak-anak burung atau telur; yang ada di dalam sarang; dan kanon Yahudi adalah ^w,"jika hanya ada satu anak burung, atau satu telur, seorang pria diwajibkan untuk melepaskan induknya, seperti yang dikatakan sebuah sarang: sarang adalah kata yang memiliki arti luas:"

dan induk yang duduk di atas anak-anak atau telur, jangan ambil induk bersama anak; menurut kanon di atas,"jika ia terbang pada saat sayapnya mencapai sarang, seorang pria diharuskan untuk melepaskannya; tetapi jika sayapnya tidak menyentuh sarang, dia bebas dari melepaskannya--jika anak-anak sudah bisa terbang, atau telur membusuk, dia bebas dari melepaskannya, seperti yang dikatakan, dan induk yang duduk, &c. seperti anak-anak masih hidup, jadi telur harus utuh dan sehat, telur yang membusuk dikecualikan; dan seperti telur memerlukan induknya, begitu juga anak-anak memerlukan induknya; mereka (karena itu) yang bisa terbang dikecualikan:''induk tidak boleh diambil bersama anaknya dalam keadaan apa pun; ya, dikatakan ^x, bahkan untuk membersihkan orang kusta; dan siapa pun yang mengambilnya harus dipukuli: hukum ini dibuat sebagian untuk melestarikan spesies burung, dan mencegah penurunan jumlah mereka; karena seorang induk yang dilepaskan bisa berkembang biak lagi, dan untuk tujuan ini adalah ayat-ayat yang dinisbatkan kepada Phocylides ^y, yang memuat substansi dari hukum ini, dan alasan dari hukum ini: dan sebagian, seperti yang diamati Maimonides ^z, agar induk tidak menderita melihat kerugian anak-anaknya; karena hukum ini tidak melarang mengambil induk di tempat lain kecuali di sarangnya, maupun setelah anak-anaknya diambil, tetapi tidak bersama-sama; dan, seperti yang dicatat oleh penulis yang sama, jika hukum mau memperhatikan begitu banyak kepada binatang dan burung, agar mereka bisa bebas dari kesedihan dan penderitaan, betapa lebih lagi untuk manusia? Oleh karena itu, tujuan dari hukum ini adalah untuk mengajarkan kemanusiaan, kasih sayang, dan belas kasihan di antara manusia satu sama lain, dan melarang kekejaman, kerakusan, dan keburukan semacam itu; juga untuk mengajarkan doktrin Pemeliharaan, yang berhubungan dengan burung; dan Tuhan kita mungkin dianggap memiliki hukum ini dalam pandangan, Luk 12:6.