Teks -- Efesus 4:11 (TB)

4:11 Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 4:11 - DAN IALAH YANG MEMBERIKAN.

Nas : Ef 4:11

Lihat art. KARUNIA-KARUNIA PELAYANAN GEREJA.

Jerusalem: Ef 4:1-16

Dalam bagian ini Paulus berturut-turut menunjuk tiga bahaya yang mengancam persatuan Gereja: Perselisihan antara orang Kristen sendiri, Efe 4:1-3; pembagian tugas perlu, Efe 4:7-11; pengajaran sesat dari pihak kaum bidaah Efe 4:14-15. Dengan ketiga bahaya itu diperlawankan asas dan pelaksanaan persatuan di dalam Kristus, Efe 4:4-6,12-13,16.

Jerusalem: Ef 4:11

Paulus di sini hanya menyebut beberapa karunia mengajar saja, oleh karena dengan pokok yang diuraikannya, Efe 4:13-15, hanya karunia itulah yang bersangkutan.

Ende: Ef 4:11 - Memberikan

jaitu kepada umat.

Ref. Silang FULL: Ef 4:11 - yang memberikan // baik rasul-rasul // maupun nabi-nabi // pemberita-pemberita Injil // dan pengajar-pengajar

· yang memberikan: Ef 4:8

· baik rasul-rasul: 1Kor 12:28; Ef 2:20; 3:5; 2Pet 3:2; Yud 1:17

· maupun nabi-nabi: Kis 11:27; [Lihat FULL. Kis 11:27]; Rom 12:6; 1Kor 12:10,28; 13:2,8; 14:1,39; Ef 2:20; 3:5; 2Pet 3:2

· pemberita-pemberita Injil: Kis 21:8; 2Tim 4:5

· dan pengajar-pengajar: Kis 13:1; Rom 2:21; 12:7; 1Kor 12:28; 14:26; 1Tim 1:7; Yak 3:1

Defender (ID): Ef 4:11 - Dia memberikan

Meneruskan analogi dengan penakluk manusia yang kembali, yang memberikan hadiah kepada sesama mereka, Kristus yang terangkat, melalui Roh-Nya, telah memberikan karunia rohani kepada subjek-Nya secara individu, untuk dilaksanakan demi kepentingan satu tubuh, secara kolektif. Banyak dari karunia Roh tersebut tercantum dalam Rom 12:4-8, dan 1Ko 12:4-12, 1Ko 12:27-30. Hanya empat (atau lima) dari karunia yang lebih esensial yang tercantum di sini. Seperti yang telah dicatat sebelumnya, karunia para rasul dan nabi kepada tubuh berhenti dengan selesainya Perjanjian Baru dan kematian Yohanes, yang terakhir dari para rasul (lihat catatan di Ef 3:5, Ef 3:6).

Defender (ID): Ef 4:11 - gembala dan pengajar

Bahasa Yunani di sini dapat dibaca "gembala-pengajar," yang menunjukkan bahwa ini mungkin merupakan satu karunia, bukan dua. Namun, karunia mengajar juga disebutkan dalam dua daftar karunia lainnya (Rom 12:7; 1Ko 12:28), jadi harus menjadi karunia yang berbeda yang tidak selalu dikombinasikan dengan karunia pastoral (atau "menggembalakan"). Satu-satunya karunia lain yang disebutkan dalam ketiga daftar adalah nubuat, tetapi karunia ini telah berhenti.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ef 4:11 - Dan dia memberikan beberapa rasul // dan beberapa nabi // dan beberapa evangelis // dan beberapa gembala dan pengajar

Dan dia memberikan beberapa rasul,.... Maksudnya, dia memberikan kepada mereka karunia yang membuat mereka memenuhi syarat untuk menjadi rasul; yang merupakan mereka yang dipanggil secara langsung oleh Kristus, dan menerima doktrin dari-Nya, serta komisi untuk memberitakannya; dan secara khusus dan tanpa kesalahan dipandu oleh Roh Tuhan, serta memiliki kuasa untuk melakukan mukjizat sebagai penguat doktrin mereka; dan memiliki wewenang untuk pergi ke mana saja dan memberitakan Injil, serta mendirikan gereja-gereja, dan tidak terikat pada satu tempat atau gereja tertentu; ini adalah jabatan pertama dan utama di gereja, dan bersifat luar biasa, dan sekarang telah berhenti; dan meskipun para rasul ada sebelum kenaikan Kristus, mereka belum menerima sampai saat itu penuhnya Roh, dan karunia luar biasa-Nya untuk mempersiapkan mereka untuk jabatan mereka; mereka juga tidak melaksanakan tugas itu dalam lingkup yang luas sampai saat itu; karena mereka tidak hanya harus bersaksi tentang Kristus di Yerusalem, di Yudea dan Samaria, tetapi di ujung-ujung bumi:

dan beberapa nabi; yang dimaksudkan di sini bukanlah anggota gereja yang pribadi, yang semuanya dapat bernubuat atau mengajar secara pribadi; bukan pula pelayan kata biasa; tetapi yang luar biasa, yang memiliki karunia khas untuk menafsirkan Kitab Suci, nubuat-nubuat Perjanjian Lama, dan meramalkan hal-hal yang akan datang; seperti Agabus dan lainnya di gereja Antioch, Kis 11:27

dan beberapa evangelis; yang dimaksud di sini bukanlah penulis Injil, seperti Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, beberapa di antaranya juga merupakan rasul; sebagai pemberita Injil, yang tetap berbeda dari pelayan biasa; mereka berada di bawah rasul, namun di atas gembala dan pengajar; mereka adalah teman para rasul, dan asisten bagi mereka, serta membantu mereka dalam pekerjaan mereka; seperti Filippus, Lukas, Titus, Timotius, dan lainnya; mereka bukanlah pelayan tetap di suatu tempat, seperti pejabat-pejabat berikut, tetapi dikirim ke sana kemari sesuai dengan pertimbangan para rasul:

dan beberapa gembala dan pengajar, atau dokter; ini mungkin dianggap berbeda, tetapi tidak begitu banyak karena tempat di mana mereka melakukan pekerjaan mereka, yang satu di gereja, yang lain di sekolah; bukan juga karena subjek pelayanan yang berbeda, yang satu memperhatikan hal praktis, yang lainnya memperhatikan hal doktrinal; tetapi sedangkan para gembala adalah penggembala kawanan, pengawasnya, dan sama dengan uskup dan penatua, dan para pengajar mungkin adalah saudara-saudara yang berbakat di gereja, asisten bagi para gembala, pelayan sederhana dari firman; maka perbedaannya terletak di sini, bahwa yang satu memiliki pengawasan, perhatian, dan tanggung jawab atas gereja, sedangkan yang lainnya tidak; yang satu dapat melaksanakan semua sakramen, sedangkan yang lainnya tidak; yang satu terikat dan terikat pada gereja tertentu, sedangkan yang lainnya tidak: meskipun saya lebih berpikir bahwa mereka bermaksud satu dan jabatan yang sama, dan bahwa kata "pengajar" hanya menjelaskan kata kiasan "gembala" atau penggembala; dan lebih-lebih karena jika rasul sudah merencanakan pejabat yang berbeda, dia pasti akan menggunakan bentuk ucapan yang sama seperti sebelumnya; dan mengungkapkan dirinya dengan kata-kata seperti ini, "dan beberapa gembala, dan beberapa pengajar"; sedangkan dia tidak membuat pembagian seperti di sini seperti di sana; meskipun versi Suriah membaca klausa ini secara distribusi seperti yang lainnya; dan di antara orang Yahudi ada orang yang unik atau orang bijak, dan para murid orang bijak, yang merupakan teman dan asisten mereka; dan ditanyakan ^y,

"siapa yang disebut orang unik? dan siapa yang disebut murid? orang unik adalah setiap orang yang cocok diangkat menjadi gembala atau gubernur suatu jemaat; dan seorang murid adalah orang yang, ketika ditanya tentang suatu point dalam doktrinnya, memberikan jawaban:''

oleh karena itu, jika kedua ini, gembala dan pengajar, berbeda, mungkin terpikir ada beberapa referensi pada perbedaan ini, dan bahwa gembala berhubungan dengan orang bijak, dan pengajar dengan murid-murid atau asisten mereka; dan demikianlah Kimchi dalam Yer 3:15 menafsirkan gembala di sana dari פרנסים דישרעל, "para gembala Israel", yang akan bersama Raja Mesias, seperti yang dikatakan dalam Mik 5:5 dan tentu saja yang dimaksud adalah pelayan Injil: dari keseluruhan dapat diamati, bahwa sebagaimana ada berbagai pejabat dan jabatan dalam pengaturan Injil, berbagai karunia telah dianugerahkan; dan ini adalah karunia Kristus, yang telah ditentukan untuk manusia, dan diberikan kepada mereka; dan dari sini terlihat bahwa pekerjaan pelayanan bukanlah penemuan manusia, melainkan penunjukan Kristus, untuk itu Dia mempersiapkan dan memenuhi syarat, dan karenanya untuk dipandang; dan bahwa mereka hanya adalah pelayan Kristus, yang Ia jadikan sebagai pelayan Perjanjian Baru, dan bukan yang dibuat dan ditunjuk oleh manusia atau diri mereka sendiri.