Teks -- Galatia 3:24 (TB)

3:24 Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 3:24

Setelah penuntun (Yunaninya: paidagogos= seorang budak yang bertugas mengantar kanak-kanak kepada guru-gurunya) membawa kanak-kanak kepada gurunya, tugasnya sudah selesai. Begitulah peranan hukum Taurat dalam tata penyelamatan; pada pokoknya hukum Taurat hanya berupa persiapan belaka dan karenanya sementara saja. Kini hukum Taurat sudah digenapi oleh kepercayaan kepada Kristus dan kasih-karunia Allah, Rom 6:14-15+; bdk Mat 5:17+.

Ende: Gal 3:24 - Pengasuh

Istilah asli berarti bagi orang Junani seorang budak-belian jang diserahi tugas mendidik anak-anak tuannja, dan itu biasa dilakukan dengan kekerasan.

Ref. Silang FULL: Gal 3:24 - sampai Kristus // karena iman

· sampai Kristus: Gal 3:19; Rom 10:4; Rom 4:15; [Lihat FULL. Rom 4:15]

· karena iman: Gal 2:16

Defender (ID): Gal 3:24 - pengajar

Seorang "pengajar" (Yunani paidagogos) adalah orang (seringkali seorang budak) yang ditunjuk sebagai tutor dan penjaga untuk anak-anak laki-laki hingga mereka mencapai usia dewasa (biasanya sekitar 18 tahun). Ini adalah posisi yang sementara, dan tidak terlalu bergengsi. Ketika anak itu memasuki semua hak istimewa menjadi anak dewasa, tanggung jawab pengajar selesai. Paulus membandingkan hubungan domestik ini dengan hubungan spiritual ketika Kristus menggantikan hukum sebagai dasar pengendalian dalam kehidupan kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 3:24 - Oleh karena itu, hukum adalah pengajar kita sampai kepada Kristus // Agar kita dapat dibenarkan oleh iman.

Oleh karena itu, hukum adalah pengajar kita sampai kepada Kristus,.... Jadi kata-kata ini harus dibaca, seperti yang ada dalam versi Syiria dan Ethiopia; karena kata-kata "untuk membawa kita" adalah tambahan dari penerjemah kita, dan tidak memiliki padanan dalam bahasa asli; dan arti dari bagian ini adalah, bahwa hukum menjalankan tugas ini sebagai pengajar sampai kedatangan Kristus; yang menunjukkan bahwa hingga saat itu gereja berada dalam masa pertumbuhannya, bahwa orang-orang Yahudi hanyalah anak-anak dalam pengetahuan dan pemahaman, dan oleh karena itu membutuhkan, serta berada di bawah pengawasan seorang pengajar, yaitu hukum, dengan mana seluruh administrasi Musa dirancang. Mereka diajari oleh hukum moral, huruf, tulisan di dua tabel, dengan undang-undang dan keputusan lainnya, tentang kewajiban mereka kepada Tuhan dan manusia, apa yang harus dilakukan dan dihindari, apa itu kebenaran dan apa yang bukan, sifat dosa, ketidaklayakan dan konsekuensinya; tetapi ini tidak memberikan mereka petunjuk mengenai Juruselamat, serta kehidupan dan kebenaran melalui-Nya. Hukum ritus memberikan mereka beberapa petunjuk tentang skema Injil, dan cara keselamatan melalui Kristus, tetapi dengan cara yang sesuai dengan keadaan mereka sebagai anak-anak; melalui penglihatan dan tontonan, melalui jenis dan gambar, melalui ritus dan upacara, melalui bayangan dan korban; itu mengajarkan mereka melalui pencucian yang beragam akan pencemaran sifat mereka, perlunya darah Kristus untuk membersihkan dari segala dosa; melalui sunat, kebutuhan regenerasi, dan sunat dari dalam hati; melalui paskah, pengorbanan harian dan persembahan lainnya, doktrin penebusan, kepuasan, dan pendamaian; dan melalui ular tembaga, kebutuhan untuk melihat kepada Kristus untuk mendapatkan kehidupan dan keselamatan, serta berbagai hal lainnya dalam cabang ekonomi hukum tersebut: tetapi selain pengajaran yang diberikan hukum, ia juga menggunakan disiplin seperti yang dilakukan seorang pengajar; ia menjaga perhatian dan kontrol ketat atas mereka, dan mendekatkan mereka pada pelaksanaan tugas mereka; serta menahan mereka dari banyak hal yang diinginkan oleh kecenderungan mereka, mengancam mereka dengan kematian jika mereka tidak taat, dan menerapkan hukumannya pada pelanggar; maka mereka yang berada di bawah disiplin ini, karena takut akan kematian yang diancamkan, sepanjang waktu menjadi terikat: bahkan hukum ritus memiliki sesuatu yang mengerikan dan mengancam di dalamnya; setiap binatang yang dikorbankan tidak hanya merupakan pengajaran bagi mereka bahwa mereka layak mati seperti makhluk tersebut; tetapi membawa di dalamnya pengakuan dan pengakuan diam akan kesalahan mereka sendiri; dan seluruhnya adalah tulisan tangan ketentuan yang mengarah kepada mereka. Selain itu, hukum yang disebut sebagai pengajar, menunjukkan bahwa penggunaannya hanyalah sementara, dan keberlangsungannya hanya untuk waktu tertentu; anak-anak tidak selalu berada di bawah, maupun ditujukan untuk selalu berada di bawah seorang pengajar, selama mereka sampai pada usia yang tepat untuk urusan yang lebih besar dan latihan yang lebih tinggi dalam hidup; maka hukum dimaksudkan untuk terus berlanjut, dan memang terus berlanjut, untuk memberikan manfaat dan pelayanan bagi gereja Yahudi selama masa pertumbuhannya, sampai Kristus datang, yang merupakan substansi dari semua yang diajarkan dan diarahkan: baik Targum Yerusalem maupun Targum Jonathan ben Uzziel, mengenai Bil 11:12 menggunakan kata Yunani yang sama yang digunakan rasul di sini, mengenai Musa, menerjemahkan kata-kata, seperti seorang "pendidik" atau "pengajar" yang membawa anak kecil ke tanah, dst.

Agar kita dapat dibenarkan oleh iman; oleh Kristus sebagai objek iman, oleh kebenaran-Nya, yang menjadi pandangan dan diterima oleh iman, dan bukan oleh hukum dan perbuatannya; orang-orang Yahudi berada dalam keadaan seperti itu di bawah hukum, dan hukum memiliki kegunaan seperti itu bagi mereka sebelum kedatangan Kristus, seperti yang telah diuraikan di atas, sehingga dapat dinyatakan dengan jelas, dan menjadi titik yang jelas, dan tanpa ada perselisihan, bahwa tidak ada sesuatu pun yang disebut pembenaran oleh hukum; karena bagaimana mungkin ada berkat seperti itu diharapkan dari hukum, ketika manusia dijaga di bawahnya seperti di bawah pengawalan militer; ketika mereka dikurung di dalamnya seperti dalam penjara, dan diperlakukan oleh hukum sebagai penjahat, yang terpidana dan sudah dihukum; dan ketika mereka berada di bawah disiplin hukum, seperti pengajar yang keras dan ketat? inilah keadaan mereka sampai Kristus datang, ketika hukum berhenti menjadi semua ini bagi mereka, Dia yang menjadi akhir dari itu untuk kebenaran, sehingga menjadi sesuatu yang jelas dengan sendirinya, bahwa pembenaran hanya ada melalui Dia dan kebenaran-Nya, dan demikianlah tujuan yang disebutkan di sini tercapai.