Teks -- 2 Korintus 5:21 (TB)

5:21 Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 5:21 - DIA YANG TIDAK MENGENAL DOSA TELAH DIBUATNYA MENJADI DOSA.

Nas : 2Kor 5:21

Alkitab sama sekali tidak menyatakan bahwa Kristus telah benar-benar menjadi seorang "berdosa", sebab Dia tetap menjadi Anak Domba Allah yang tak bercela. Tetapi Kristus telah mengambil dosa kita atas diri-Nya sendiri

(lihat art. HARI PENDAMAIAN)

dan Allah Bapa menjadikan-Nya sasaran hukuman Allah Bapa ketika Kristus menjadi korban karena dosa kita di atas kayu salib (Yes 53:10). Pada waktu mengambil alih hukuman kita itu, Yesus telah memungkinkan Allah secara adil mengampuni orang yang berdosa

(lihat cat. --> Yes 53:5;

lihat cat. --> Rom 3:24;

lihat cat. --> Rom 3:25).

[atau ref. Yes 53:5; Rom 3:24-25]

Full Life: 2Kor 5:21 - SUPAYA DALAM DIA KITA DIBENARKAN OLEH ALLAH.

Nas : 2Kor 5:21

Teks :

1. 1) Kebenaran yang disebut dalam ayat ini tidak menunjuk kepada suatu kebenaran secara hukum, tetapi kepada kebenaran yang nyata dalam kehidupan sehari-hari sebagai suatu ciptaan baru, yaitu kepada watak dan keadaan moral mereka yang didasarkan pada dan mengalir dari iman mereka dalam Kristus (Fili 3:9;

   lihat cat. --> Rom 3:21;

   lihat cat. --> Rom 4:22).

   [atau ref. Rom 3:21; 4:22]

   Seluruh konteks dari bagian ini (ayat 2Kor 5:14-21) berkaitan dengan orang percaya yang hidup bagi Kristus (ayat 2Kor 5:15), dikendalikan oleh "kasih Kristus" (ayat 2Kor 5:14), menjadi suatu "ciptaan baru" (ayat 2Kor 5:17), dan yang menggenapkan pelayanan pendamaian sebagai wakil Allah dan kebenarannya dalam dunia ini (ayat 2Kor 5:18-20;

   lihat cat. --> 1Kor 1:30

   [atau ref. 1Kor 1:30]

   tentang Yesus Kristus sebagai kebenaran orang percaya).
2. 2) Kebenaran Allah dinyatakan dan dialami oleh orang percaya dalam dunia ini dengan cara tetap tinggal di dalam Kristus. Hanya selama kita hidup dalam persatuan dan persekutuan dengan Kristus, kita akan menjadi kebenaran Allah (lih. Yoh 15:4-5; 1Yoh 1:9;

   lihat cat. --> Gal 2:20).

   [atau ref. Gal 2:20]

Jerusalem: 2Kor 2:14--7:4

Bagian ini menyimpang dari jalan pikiran mengenai beberapa peristiwa yang dialami Paulus, 2Ko 2:13, diteruskan dalam 2Ko 7:5. Bagian 2Ko 2:14-7:4 menguraikan tentang karya kerasulan.

Jerusalem: 2Kor 5:21 - dibuatNya menjadi dosa

Allah membuat Kristus menjadi setiakawan manusia yang berdosa dengan maksud membuat manusia menjadi penyerta dalam ketaatan dan kebenaran Kristus, bdk 2Ko 5:14+; Rom 5:19+. Boleh jadi kata "dosa" di sini dimengerti sebagai "korban untuk dosa". Kata Ibrani (hatta't) yang sama dapat berarti baik dosa maupun korban untuk dosa, bdk Ima 4:1-5:13.

Ende: 2Kor 5:21 - Didjadikan dosa

Diperlakukan sebagai manusia jang paling djahat. Disalib Ia kelihatan sebagai pendjahat biasa dan memang ketika itu menanggung segala dosa dunia dengan seluruh kutuknja.

Ende: 2Kor 5:21 - Mendjadi kebenaran

dibenarkan oleh Allah dengan sepenuh-penuhnja dan dianugerahi dengan kekudusan (kebenaran Allah sendiri)

Ende: 2Kor 5:21 - Dalam dia

dalam kesatuan hidup dengan Kristus sebagai anggota tubuh mistikNja.

Ref. Silang FULL: 2Kor 5:21 - mengenal dosa // oleh Allah

· mengenal dosa: Ibr 4:15; 7:26; 1Pet 2:22,24; 1Yoh 3:5

· oleh Allah: Rom 1:17; [Lihat FULL. Rom 1:17]; 1Kor 1:30; [Lihat FULL. 1Kor 1:30]

Defender (ID): 2Kor 5:21 - tidak mengenal dosa

Menurut Paulus, Kristus "tidak mengenal dosa." Petrus mengatakan Dia "tidak berbuat dosa" (1Pe 2:22) dan Yohanes menyatakan bahwa "di dalam Dia tidak ada dosa" (1Jo 3:5). Namun, Dia dijadikan dosa bagi kita, menderita dan mati sebagai "tebusan ... untuk dosa seluruh dunia" (1Jo 2:2), untuk mendamaikan Allah dengan umat manusia yang berdosa. Kemudian, kita "dijadikan kebenaran Allah," diberikan kredit di hadapan Allah atas kebenaran-Nya yang sempurna. Tidak heran jika Paulus bisa berkata: "Kasih Kristus mengikat kami" (2Co 5:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 5:21 - Karena ia telah menjadikannya sebagai dosa bagi kita // tidak mengenal dosa // agar kita dijadikan kebenaran Allah di dalam dia.

Sebab ia telah menjadikannya sebagai dosa bagi kita,.... Kristus dilahirkan dari seorang wanita, mengambil daging dari seorang wanita yang berdosa; meskipun daging yang diambilnya dari wanita itu tidak berdosa, karena disucikan oleh Roh Tuhan, yang merupakan pembentuk dari sifat manusia Kristus: namun, ia muncul "dalam rupa daging yang berdosa"; disertai dengan kelemahan, akibat dari dosa, meskipun ia tanpa dosa; dan ia dicemooh oleh manusia sebagai seorang pendosa, dan diperlakukan demikian. Selain itu, ia dijadikan sebagai pengorbanan untuk dosa, untuk mengadakan penebusan dan pendamaian atasnya; jadi kata Ibrani חטאה berarti baik dosa maupun persembahan dosa; lihat Mazmur 40:6 dan demikian juga αμαρτια, Roma 8:3. Tetapi selain semua ini, ia dijadikan dosa itu sendiri melalui imputasi; dosa-dosa semua orang yang dipercayainya dialihkan kepada-Nya, dibebankan kepada-Nya, dan dicatat atas nama-Nya; ia menanggung pribadi mereka, dan memikul dosa mereka; dan dengan memikul mereka, dan dipertanggungjawabkan atas dosa-dosa itu, ia diperlakukan oleh keadilan Allah seolah-olah ia bukan hanya seorang pendosa, tetapi juga sebagai massa dosa; karena dijadikan dosa adalah ungkapan yang lebih kuat daripada dijadikan pendosa: tetapi sekarang agar ini tampak hanya melalui imputasi, dan agar tidak ada yang menyimpulkan dari sini bahwa ia benar-benar dan secara nyata seorang pendosa, atau dalam dirinya sendiri demikian, dikatakan bahwa ia "dijadikan dosa"; ia tidak menjadi dosa, atau seorang pendosa, melalui tindakan berdosa apa pun dari-Nya sendiri, tetapi melalui tindakan imputasi dari Bapa-Nya, yang disetujuinya; karena "Dialah" yang menjadikannya dosa: tidak dikatakan bahwa manusia yang menjadikannya dosa; tidaklah demikian karena mereka mencemooh-Nya sebagai seorang pendosa, berpura-pura tahu bahwa ia adalah satu, dan mengadili-Nya di pengadilan Pilatus sebagai demikian; dan tidak pula dikatakan bahwa ia menjadikan dirinya begitu, meskipun ia dengan rela bersedia untuk menjadi penjamin bagi umat-Nya, dan secara sukarela memikul dosa-dosa mereka, dan memberikan diri-Nya sebagai persembahan bagi mereka; tetapi ia, Bapa-Nya, yang dikatakan menjadikannya dosa; Dialah yang "meletakkan", atau "menghimpun" atas-Nya, kedurjanaan kita semua; Dialah yang menjadikan jiwanya sebagai persembahan untuk dosa, dan menyerahkan-Nya ke dalam tangan keadilan, dan kepada maut, dan itu "untuk kita", dalam "tempat" dan ganti kita, untuk menanggung hukuman dosa, dan membuat kepuasan serta pendamaian untuknya; di mana ia mampu, dan untuk hal itu ia sangat layak: karena ia

tidak mengenal dosa; yang tidak dapat dimengerti atau pengetahuan absolut yang murni tentang dosa; karena ini tidak dapat disesuaikan dengan-Nya, baik sebagai Allah, maupun sebagai Perantara; ia sungguh-sungguh mengetahui sifat dosa, karena itu adalah pelanggaran hukum Allah; ia mengetahui asal mula dosa, hati manusia yang korup, dan kejahatan yang putus asa dari itu; ia mengetahui ketidaklayakan, dan akibat menyedihkan darinya; ia tahu, dan ia juga memperhatikan, dosa-dosa umat-Nya; dan ia tahu dosa semua orang yang jahat, dan akan membawa semuanya ke dalam penghakiman, meyakinkan tentang mereka, dan mengutuk mereka: tetapi ia tidak mengenal dosa hingga menyetujuinya, dan menyukainya; ia membenci, menjijikkan, dan tidak suka padanya; ia tidak pernah merasa sadar akan dosa apa pun pada dirinya sendiri; ia tidak pernah mengetahui sesuatu yang seperti ini oleh, dan dalam dirinya sendiri; dan ia tidak pernah melakukan dosa apa pun, dan tidak ada yang pernah ditemukan dalam diri-Nya, baik oleh manusia maupun oleh setan, meskipun dicari dengan penuh perhatian. Ini disebutkan, sebagian agar kita dapat lebih memahami dalam arti apa ia dijadikan dosa, atau seorang pendosa, yang hanya dapat terjadi melalui imputasi dosa orang lain, karena ia tidak memiliki dosa sendiri; dan sebagian untuk menunjukkan bahwa ia adalah pribadi yang sangat cocok untuk memikul dan menghapus dosa manusia, untuk menjadi pengorbanan bagi mereka, karena ia adalah Anak Domba Allah, yang tanpa noda dan cela, yang dicontohkan dalam hal ini, seperti dalam hal-hal lain, oleh pengorbanan di dispensasi hukum; juga untuk menunjukkan bahwa ia mati, dan dipisahkan dengan cara yudisial, bukan untuk diri-Nya sendiri, dosa-dosa-Nya sendiri, tetapi untuk pelanggaran umat-Nya; dan untuk mengekspresikan ketelitian keadilan ilahi dalam tidak menyayangkan Anak Allah sendiri, meskipun suci dan tidak bersalah, ketika Ia memikul dosa orang lain, dan telah menjadikan diri-Nya bertanggung jawab atas mereka. Tujuan dari Ia dijadikan dosa, meskipun ia sendiri tidak memiliki dosa, adalah,

agar kita dijadikan kebenaran Allah dalam Dia; bukan kebenaran esensial Allah, yang tidak dapat diberikan atau dibebankan; bukan juga kebenaran Allah yang dikerjakan dalam diri kita; karena ini adalah kebenaran "dalam Dia", dalam Kristus, dan bukan dalam diri kita sendiri, dan karena itu harus berarti kebenaran Kristus; disebut demikian, karena dikerjakan oleh Kristus, yang adalah Allah di atas segalanya, Allah yang benar, dan hidup yang kekal; dan karena itu diterima oleh Allah Bapa, diterima olehnya, untuk, dan atas nama orang-orang yang terpilih-Nya, sebagai yang membenarkan; itu adalah apa yang Ia berikan kepada mereka, dan dibebankan kepada mereka untuk pembenaran mereka; itu adalah kebenaran, dan itu adalah satu-satunya yang membenarkan di hadapan Allah. Kini untuk dijadikan kebenaran Allah, adalah dijadikan benar di hadapan Allah, melalui imputasi kebenaran Kristus. Sama seperti Kristus dijadikan dosa, atau seorang pendosa, melalui imputasi dosa orang lain kepada-Nya; demikian juga mereka dijadikan kebenaran, atau orang-orang yang benar, melalui imputasi kebenaran-Nya kepada mereka; dan tidak ada cara lain di mana yang satu dapat dijadikan dosa, atau yang lain kebenaran. Dan ini dikatakan "dalam Dia", dalam Kristus; yang menunjukkan, bahwa meskipun kebenaran Kristus adalah untuk semua, dan atas semua orang yang percaya, itu dibebankan kepada mereka, dan dikenakan kepada mereka; itu bukan sesuatu yang dikerjakan dalam diri mereka; itu tidak inheren dalam diri mereka. "Sesungguhnya di dalam Tuhan aku memiliki kebenaran dan kekuatan", kata gereja, Yesaya 45:24 dan juga, bahwa cara kita memperoleh kebenaran ini adalah dengan berada di dalam Kristus; tidak ada yang menghitungnya kepada mereka, kecuali yang ada di dalam Dia, kita pertama "dari" Allah "dalam" Kristus, dan kemudian Dia dijadikan bagi kita kebenaran. Rahasia berada di dalam Kristus, atau bersatu dengan-Nya dari kekekalan, adalah dasar dan landasan pembenaran kita, melalui kebenaran-Nya, sedangkan keberadaan terbuka di dalam Kristus pada saat pertobatan adalah buktinya.