Teks -- 1 Korintus 7:1 (TB)

Tentang perkawinan

7:1 Dan sekarang tentang hal-hal yang kamu tuliskan kepadaku. Adalah baik bagi laki-laki, kalau ia tidak kawin,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 7:1 - ADALAH BAIK BAGI LAKI-LAKI, KALAU IA TIDAK KAWIN.

Nas : 1Kor 7:1

Seluruh pasal 1Kor 7:1-40 adalah tanggapan Paulus terhadap pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh jemaat di Korintus berkenaan dengan hubungan pernikahan. Petunjuknya harus dibaca dengan mengingat ayat 1Kor 7:26, "Mengingat waktu darurat sekarang, adalah baik ...". Waktu darurat dan penganiayaan akan datang bagi orang Kristen yang mula-mula, dan dalam keadaan ini, hal mempertahankan hubungan pernikahan agaknya menjadi sukar.

BIS: 1Kor 7:1 - Kalau seorang laki-laki tidak kawin, itu baik

Kalau seorang laki-laki tidak kawin, itu baik: atau Kalian mengatakan bahwa kalau seorang laki-laki tidak kawin, itu baik.

Jerusalem: 1Kor 7:1-40

Dalam bab ini Paulus tidak membicarakan perkawinan dan hidup wadat pada umumnya, tetapi menjawab satu demi satu pertanyaan yang diajukan kepadanya. Berturut-turut ia membahas; tentang orang yang sudah kawin (pasangan Kristen, 1Ko 7:1-11, orang Kristen yang kawin dengan orang yang bukan Kristen, 1Ko 7:12-16); tentang orang yang tidak/belum kawin (gadis, 1Ko 7:25-35, yang bertunangan, 1Ko 7:36-38, janda-janda 1Ko 7:39-40). Pegangan umum untuk memecahkan masalah-masalah yang diajukan diutarakan dalam 1Ko 7:17,20,24, yaitu: Tiap-tiap orang hendaknya tetap hidup dalam keadaan seperti waktu dipanggil untuk masuk Kristen. Urutan pikiran tidak terlalu ketat, sehingga kerap kali hidup tidak kawin disinggung sehubungan dengan perkawinan dan sebaliknya. Dengan jalan itu Paulus menyarankan bahwa kedua keadaan hidup itu saling melengkapi dan tidak dapat dimengerti terlepas satu sama lain.

Jerusalem: 1Kor 7:1 - kepadaku. Adalah baik ...

Terjemahan lain: ... kepadaku, yaitu: adalah baik. Kalau demikian maka orang-orang Korintus menulis pendapatnya bahwa baik bagi laki-laki, kalau tidak kawin. Tetapi bagaimanapun juga Paulus menerima pendapat bahwa adalah baik laki-laki pantang perempuan. Tetapi hanya sehubungan dengan mereka yang tidak kawin (dan lebih baiklah mereka tinggal dalam keadaan itu, 1Ko 7:8). Tetapi Paulus menolak pendapat itu kalau mau dikenakan pada mereka yang kawin juga. Kepada mereka pantang itu jangan dinasehatkan, 1Ko 7:2-5.

Ende: 1Kor 7:1 - Apa jang kamu tulis kepadaku

Rupanja dalam suatu surat umat telah mengadjukan beberapa soal kepada Paulus, jang satu demi satu dibahas dan didjawabnja dalam delapan bab berikut.

Tentang bab 7 (1Ko 7) ini rupanja ada orang jang menganggap bahwa hidup berkawin tidak sesuai dengan tjita-tjita Indjil.

Ref. Silang FULL: 1Kor 7:1 - tidak kawin

· tidak kawin: 1Kor 7:8,26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 7:1 - Sekarang mengenai hal-hal yang kalian tuliskan kepadaku // adalah baik bagi seorang pria untuk tidak menyentuh seorang wanita.

Sekarang mengenai hal-hal yang kamu tuliskan kepadaku,.... Meskipun para rasul palsu telah sangat mempengaruhi anggota-anggota gereja ini, namun masih banyak di antara mereka yang memiliki rasa hormat yang sangat besar terhadap rasul, dan tetap menjaga komunikasi dengannya, meskipun jarak memisahkan mereka, melalui tulisan; dengan cara ini mereka memberitahunya tentang keraguan dan kesulitan yang muncul dalam pikiran mereka mengenai hal-hal tertentu, dan menginginkan penilaiannya tentang hal tersebut, yang sangat mereka hormati. Hal-hal yang mereka tuliskan kepadanya, yang diacu di sini, dapat dikumpulkan dari isi bab ini, dan beberapa bab berikutnya; seperti apakah seorang pria Kristen seharusnya tidak menjauhkan diri dari penggunaan wanita; apakah seorang yang percaya seharusnya hidup dengan pasangan yang tidak percaya; apakah mereka yang telah disunat tidak seharusnya menggunakan beberapa cara untuk menarik kulit khatan daging mereka; apakah para murid yang dipanggil oleh kasih karunia Tuhan, seharusnya menyelesaikan waktu mereka dengan tuan mereka; dan mengenai kehidupan lajang atau perawan, makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dan pemeliharaan para pelayan: dan ia mulai dengan yang pertama; untuk itu ia menjawab,

adalah baik bagi seorang pria untuk tidak menyentuh seorang wanita; yang harus dipahami, bukan hanya menyentuh seorang wanita, yang tidak dapat dianggap kriminal, dan tidak selalu tidak bijaksana, atau disertai dengan akibat yang buruk, atau berbahaya; bukan juga dari kontrak pernikahan, yang sah dan terhormat; tetapi dari tindakan hubungan badan dengan seorang wanita: dalam pengertian ini, orang Yahudi menggunakan frasa,

"ada tiga (mereka bilang ^r) yang melarikan diri dari pelanggaran, dan Tuhan yang diberkati mengaitkan namanya dengan mereka; dan mereka adalah ini, Yusuf, dan Yoel, dan Falti. Yusuf, seperti yang terlihat dari apa yang dikatakan, Mzm 81:5 "sebuah kesaksian dalam diri Yusuf adalah namanya"; apa arti dari frasa "di dalam Yusuf?" ini bersaksi tentangnya, שלא נגע באשת פוטיפר, "bahwa dia tidak menyentuh istri Potifar" (yaitu, dia tidak berhubungan dengannya); Yael, seperti yang jelas dari apa yang dikatakan, Hak 4:18 "dan Yael pergi keluar untuk menemui Sisera, dan dia menutupinya dengan mantel"; apa arti dari frasa, בשמיכה? (yang diterjemahkan, "dengan mantel";) para Rabbini kita di sini (di Babilon) mengatakan dengan kain linen; tetapi para Rabbini kita di sana (di tanah Israel) mengatakan dengan selimut; kata Resh Lekish, jika kita meneliti seluruh Kitab Suci, kita tidak akan menemukan barang rumah tangga yang disebut demikian; oleh karena itu apa itu? itu semua sama dengan שמי כה, "namaku adalah demikian": dan artinya, namaku bersaksi tentangnya, שלא נגע בה אותו רשע, "bahwa orang jahat itu (Sisera) tidak menyentuhnya" ^s; (yaitu, tidak memiliki pengetahuan jasmani tentangnya;) Falti, seperti yang jelas dari sini, satu Kitab berkata, "dan Saul memberikan Mikhal, putrinya kepada Falti", 1Sam 25:44 dan satu Kitab lainnya menyebutnya Phaltiel; kadang-kadang dia disebut Falti, dan kadang-kadang dia disebut Phaltiel; siapa yang mengambil Falti? dan siapa yang memberi Phaltiel? tetapi aku bersaksi tentangnya; שלא נגע באשת דוד, "bahwa dia tidak menyentuh istri David"; (yaitu, tidak berhubungan dengannya;)'

lihat Kej 20:6. Dan dalam arti ini juga kata "menyentuh" digunakan, baik oleh penulis Yunani maupun Latin. Makna rasul bukanlah bahwa tidak sah untuk menikah, atau bahwa berdosa untuk berhubungan dengan seorang wanita dalam pernikahan yang sah; tetapi bahwa lebih baik, dan lebih tepat dalam beberapa hal, untuk menjauhkan diri dari penggunaan wanita, ketika seseorang memiliki karunia untuk menjaga kesucian.