Teks -- Roma 16:23 (TB)

16:23 Salam kepada kamu dari Gayus, yang memberi tumpangan kepadaku, dan kepada seluruh jemaat. Salam kepada kamu dari Erastus, bendahara negeri, dan dari Kwartus, saudara kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rm 16:1-27

Soal apakah bab ini termasuk tidaknya ke dalam surat asli sudah dibicarakan dalam pengantar.

Ende: Rm 16:21-23 - Timoteus

sudah tjukup kita kenal.

Lusius disebut dalam Kis 13:2, Jason dalam Kis 17:5; Sosipatros dalam Kis 20:4; Kajus dalam 1Ko 1:14; Erostos dalam Kis 19:22 dan 2Ti 4:20.

Ref. Silang FULL: Rm 16:23 - dari Gayus // dari Erastus

· dari Gayus: Kis 19:29; [Lihat FULL. Kis 19:29]

· dari Erastus: Kis 19:22; 2Tim 4:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Rm 16:23

Kis 19:29, 1Kor 1:14, 2Tim 4:20

Ref. Silang TB: Rm 16:23

Kis 19:29, 1Kor 1:14, 2Tim 4:20

Hagelberg: Rm 16:23

16:23 Salam kepada kamu dari Gayus,¹⁰⁰⁸ yang memberi tumpangan kepadaku,¹⁰⁰⁹ dan kepada seluruh jemaat. Salam kepada kamu dari Erastus, bendahara negeri,¹⁰¹⁰ dan dari Kwartus, saudara kita.

Kasih karunia Allah disalurkan kepada Paulus melalui Gayus. Nampaknya Gayus menyediakan rumahnya sendiri untuk dipakai sebagai tempat kebaktian, dan juga untuk dipakai oleh Rasul Paulus serta rombongannya.

...dari Erastus, bendahara negeri...

Kadang-kadang kasih karunia Allah disalurkan kepada orang melalui pejabat atau pembesar, tetapi menurut I Korintus 1:26-28 berkat itu agak jarang.¹⁰¹¹

...dan dari Kwartus, saudara kita.

Sesuai dengan kebiasaan Paulus untuk menambahkah sebutan pada nama orang, Kwartus disebut saudara. Mungkinkah Rasul Paulus telah mengamati kasih persaudaraan yang menonjol dalam orang ini? Budakpun menjadi saluran kasih karunia Allah.

Dalam persekutuan rombongan ini dua budak (atau bekas budak) bergaul dengan bendahara negeri dan pemilik rumah yang cukup besar. Orang Yahudi bergaul dengan orang Yunani. Dalam Kristus pembesar tidak malu menyebut budak sebagai saudara, dan budak tidak harus segan bergaul dengan pembesar. Demikianlah kasih karunia Allah!

Kita sudah mengerti bahwa Rasul Paulus di situ untuk mengarang surat ini, dan bahwa Tertius di situ sebagai juru tulis, tetapi mengapa ketujuh orang yang memberi salam berada di situ? Mereka di situ karena, walaupun mungkin mereka semua orang sibuk, orang yang biasa mengurus banyak hal, tetapi mereka merasa bahwa mereka harus berteduh di situ untuk mendengar dan merenungkan ajaran Rasul Paulus mengenai bagaimana caranya orang yang dibenarkan karena iman akan hidup. Mereka tidak bosan, dan mereka tidak kecewa.

Hagelberg: Rm 16:21-24

E. Salam dari Saudara-saudara Seiman 16:21-24

Mereka yang berkumpul di tempat ini menyampaikan salam, dan berkat kasih karunia Allah diulangi.

Paulus mengembalikan alat tulis kepada juru tulis agar dia mencatat salam dari teman-teman Paulus yang berkumpul di situ.

Hagelberg: Rm 16:23

16:23 Salam kepada kamu dari Gayus,¹⁰⁰⁸ yang memberi tumpangan kepadaku,¹⁰⁰⁹ dan kepada seluruh jemaat. Salam kepada kamu dari Erastus, bendahara negeri,¹⁰¹⁰ dan dari Kwartus, saudara kita.

Kasih karunia Allah disalurkan kepada Paulus melalui Gayus. Nampaknya Gayus menyediakan rumahnya sendiri untuk dipakai sebagai tempat kebaktian, dan juga untuk dipakai oleh Rasul Paulus serta rombongannya.

...dari Erastus, bendahara negeri...

Kadang-kadang kasih karunia Allah disalurkan kepada orang melalui pejabat atau pembesar, tetapi menurut I Korintus 1:26-28 berkat itu agak jarang.¹⁰¹¹

...dan dari Kwartus, saudara kita.

Sesuai dengan kebiasaan Paulus untuk menambahkah sebutan pada nama orang, Kwartus disebut saudara. Mungkinkah Rasul Paulus telah mengamati kasih persaudaraan yang menonjol dalam orang ini? Budakpun menjadi saluran kasih karunia Allah.

Dalam persekutuan rombongan ini dua budak (atau bekas budak) bergaul dengan bendahara negeri dan pemilik rumah yang cukup besar. Orang Yahudi bergaul dengan orang Yunani. Dalam Kristus pembesar tidak malu menyebut budak sebagai saudara, dan budak tidak harus segan bergaul dengan pembesar. Demikianlah kasih karunia Allah!

Kita sudah mengerti bahwa Rasul Paulus di situ untuk mengarang surat ini, dan bahwa Tertius di situ sebagai juru tulis, tetapi mengapa ketujuh orang yang memberi salam berada di situ? Mereka di situ karena, walaupun mungkin mereka semua orang sibuk, orang yang biasa mengurus banyak hal, tetapi mereka merasa bahwa mereka harus berteduh di situ untuk mendengar dan merenungkan ajaran Rasul Paulus mengenai bagaimana caranya orang yang dibenarkan karena iman akan hidup. Mereka tidak bosan, dan mereka tidak kecewa.

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Gill (ID): Rm 16:23 - Gaius tuan rumahku // dan seluruh gereja menyampaikan salam kepadamu // Erastus bendahara kota menyampaikan salam kepadamu // Quartus seorang saudara.

Gaius tuan rumah,.... Ada seorang Gaius dari Makedonia, yang bersama dengan rasul di Efesus, Kis 19:29; dan Gaius lainnya dari Derbe, yang mendampingi dia ke Asia, Kis 20:4; apakah salah satu dari keduanya, seperti yang terakhir tampak lebih mungkin, adalah orang ini, tidaklah pasti. Namun, tampaknya sangat mungkin bahwa dia adalah Gaius yang dibaptis rasul di Korintus, 1Kor 1:14; dan beberapa orang mengira dia adalah orang yang diutus oleh Rasul Yohanes dalam surat ketiganya, dan memang karakter keramahtamahan serta kemurahan hati yang diberikan kepadanya sangat sesuai dengan ini, yang tidak hanya menjadi tuan rumah rasul yang menjamu dia dengan baik dan murah hati, tetapi juga kepada semua orang kudus.

Dan seluruh gereja menyampaikan salam kepadamu; yaitu, dari gereja di Korintus, yang mana ia baik dan ramah, bahkan kepada mereka yang membutuhkan bantuannya; atau dari gereja Kristus pada umumnya, yang berbuat baik dan dermawan kepada semua orang asing Kristen yang datang ke tempat itu, menjamu mereka di rumahnya, dan menyediakan segala sesuatu yang layak dan nyaman bagi mereka. Dr. Lightfoot berpendapat bahwa ada rumah sakit umum atau tempat untuk orang asing di Korintus, sebagai tiruan dari orang Yahudi, yang memiliki tempat di samping sinagoga mereka untuk menjamu para pelancong; dan bahwa Gaius adalah pejabat utama dan pengawas rumah ini, yang, menjalankan tanggung jawabnya dengan baik, pantas dipuji. Bahwa orang Yahudi memiliki tempat di dekat sinagoga mereka untuk tujuan tersebut adalah, pasti. Dikatakan ^b,

"mengapa mereka menguduskan (atau mengkhususkan hari?) supaya para pelancong dapat menjalankan kewajiban mereka, yang makan, minum, dan tidur di sinagoga."

Glosanya adalah,

"bukan sinagoga itu sendiri, tetapi ruang-ruang yang dekat sinagoga, disebut sinagoga, dan dari sana mereka mendengar pengudusan."

Dan di tempat lain ^c

"di sinagoga mereka tidak makan atau minum--tetapi ada tempat dekat sinagoga dimana para pelancong biasa tidur dan makan;''

dan kemudian mengikuti apa yang telah dikatakan sebelumnya. Dan Maimonides ^d

"tidak ada pengudusan (sabbat) kecuali di tempat di mana makanan dimakan; sehingga seorang pria tidak dapat menguduskan di satu rumah, dan makan di rumah lain; tetapi jika ia menguduskan di sini, ia harus makan di sini; tetapi mengapa mereka menguduskan di sinagoga? karena para pelancong yang makan dan minum di sana."

Atas hal ini, komentatornya mengamati ^e, bahwa

"mereka sama sekali tidak makan di sinagoga, tetapi mereka makan, בבית הסמוך לבית הכנסת, "di sebuah rumah dekat sinagoga", di mana mereka duduk pada saat mendengar pengudusan."

Tetapi apakah ada rumah seperti itu di Korintus dekat tempat ibadah umum, atau di tempat lain untuk tujuan ini, tidaklah pasti; dan menjadikan Gaius hanya sebagai pengawas atas rumah semacam itu, meskipun dia setia, sangat merendahkan karakternya; karena seseorang dapat menyimpulkan dari sini, bahwa jamuannya terhadap rasul, dan para orang kudus lainnya, adalah atas biaya pribadinya.

Erastus bendahara kota menyampaikan salam kepadamu; yang mana rasul disebutkan meninggalkannya di Korintus, 2Tim 4:20, dan di lain waktu mengirimnya bersama Timotius ke Makedonia, jika orang yang sama dimaksud; karena ini tidak tampak sejalan dengan posisinya sebagai pejabat, yang pasti memerlukan kehadiran, dan tidak akan mengizinkan pergi dari tempat ke tempat bersama rasul, atau diutus oleh dia. Kota, yang menjadi bendahara, adalah kota Korintus, di mana rasul dan Erastus ini berada pada saat surat ini ditulis. Kata yang diterjemahkan "bendahara", sering digunakan untuk seorang pengurus; dan di sini berarti pejabat yang mengurus kas kota atau peti, dan mendistribusikan uang publik; dan tampaknya menjawab "quaestor urbanus", atau bendahara kota, di antara orang Romawi, yang tugasnya adalah menerima laporan kota dan mengeluarkan pada semua kesempatan pengeluaran publik; sehingga ini adalah tempat kehormatan dan kepercayaan; maka tampaklah, bahwa meskipun tidak banyak, namun beberapa orang kaya dan terhormat dipanggil oleh kasih karunia, dan memeluk Injil. Namanya berarti yang terkasih, dan merupakan nama yang sama dengan David dalam bahasa Ibrani. Dari suku mana dia berasal tidaklah pasti, apakah seorang Romawi, Yunani, atau Yahudi; salah satu dari nama ini dihitung di antara tujuh puluh murid, dan dikatakan sebagai uskup di Paneas, atau di Filipi; Lihat Gill di Luk 10:1.

Quartus seorang saudara; bukan dari Tertius, atau dari Erastus, atau dari rasul menurut daging, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tetapi seorang saudara dalam hubungan rohani. Orang ini, seperti yang terlihat dari namanya, adalah seorang Romawi; mungkin sebelumnya tinggal di Roma, dan oleh karena itu mengirim salamnya kepada orang Kristen di sana: dia disebutkan di antara tujuh puluh murid, dan dikatakan sebagai uskup Berytus; Lihat Gill di Luk 10:1.