Teks -- Kisah Para Rasul 8:21 (TB)

8:21 Tidak ada bagian atau hakmu dalam perkara ini, sebab hatimu tidak lurus di hadapan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 8:5-24 - FILIPUS PERGI KE ... SAMARIA.

Nas : Kis 8:5-24

Perhatikan urutan peristiwa dalam kisah pencurahan Roh atas orang percaya di Samaria.

1. 1) Filipus memberitakan Injil Kerajaan dan Allah meneguhkan Firman-Nya dengan tanda-tanda yang ajaib (ayat Kis 8:5-7).
2. 2) Banyak orang Samaria menerima Firman Allah (ayat Kis 8:14), percaya kepada Yesus (ayat Kis 8:12), disembuhkan dan dilepaskan dari kuasa-kuasa kejahatan (ayat Kis 8:7), lalu dibaptis dalam air (ayat Kis 8:12-13). Dengan demikian, mereka mengalami keselamatan, karya pembaharuan Roh Kudus dan kuasa kerajaan Allah

   (lihat cat. --> Kis 8:12).

   [atau ref. Kis 8:12]

3. 3) Akan tetapi, Roh Kudus "belum turun di atas seorang pun di antara mereka" setelah mereka bertobat dan dibaptis (ayat Kis 8:16).
4. 4) Beberapa hari setelah pertobatan orang Samaria, Petrus dan Yohanes tiba di Samaria dan berdoa supaya mereka beroleh Roh Kudus (ayat Kis 8:14-15). Jelas adalah selang waktu di antara saat mereka bertobat dan saat mereka menerima baptisan dalam Roh Kudus (ayat Kis 8:16-17; bd. Kis 2:4). Dengan kata lain, penerimaan Roh oleh orang Samaria mengikuti pola pengalaman para murid pada hari Pentakosta

   (lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID; dan

   lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

5. 5) Penerimaan Roh Kudus seharusnya disertai suatu penyataan lahiriah, yaitu berbicara dengan bahasa roh dan bernubuat

   (lihat cat. --> Kis 8:18).

   [atau ref. Kis 8:18]

Full Life: Kis 8:21 - HATIMU TIDAK LURUS.

Nas : Kis 8:21

Baptisan dalam Roh Kudus di seluruh Kisah Para Rasul terjadi hanya dalam keadaan kemuridan yang sungguh-sungguh kepada Yesus Kristus.

1. 1) Simon yang mencari kuasa dan karunia dari Roh Kudus ini dan juga kuasa untuk memberikannya (ayat Kis 8:19) ditolak Allah karena hatinya tidak lurus di hadapan Allah; Simon masih jahat dan "terjerat dalam kejahatan" (ayat Kis 8:22-23). Karunia Roh Kudus yang sejati hanya akan dicurahkan atas mereka yang "takut akan Dia dan yang mengamalkan yang benar" (Kis 10:35; bd. Kis 10:44-48; juga lih. Kis 5:32).
2. 2) Sebelum dan sesudah hari Pentakosta, para pengikut Kristus mengabdikan diri kepada Tuhan yang sudah bangkit (Kis 1:2-14; 2:32) dan bertekun dalam doa (Kis 1:14; 6:4). Mereka menjalankan kehidupan yang terpisah dari dosa dan dunia (Kis 2:38-40) serta menaati ajaran para rasul (Kis 2:42; 6:4). Pencurahan yang diulangi atau yang baru oleh Roh Kudus diberikan hanya kepada orang percaya yang telah berbalik dari dosa dan cara hidup yang jahat kepada kehidupan yang taat kepada Kristus (bd. Kis 2:42; 3:1,19,22-26; 4:8,19-35; 5:29-32; 6:4; Kis 8:14-21; Kis 9:1-19; 10:34-47; 19:1-6; 24:16). Hidup dalam Roh dan dipimpin oleh Roh selalu menjadi syarat untuk dipenuhi dengan Roh

   (lih. Gal 5:16-25; Ef 5:18).

3. 3) Sesuatu pengalaman adikodrati yang dikira baptisan dalam Roh yang terjadi pada seseorang yang masih melanjutkan cara hidup tabiat berdosa bukanlah dari Kristus (bd. 1Yoh 4:1-6). Hal itu merupakan baptisan yang "palsu" dan dapat disertai tanda-tanda dan kuasa-kuasa kegelapan (Mat 7:21-23; 2Tes 2:7-10;

   lihat art. KRITERIA UNTUK BAPTISAN DALAM ROH).

Ref. Silang FULL: Kis 8:21 - atau hakmu // tidak lurus

· atau hakmu: Neh 2:20

· tidak lurus: Mazm 78:37

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 8:21 - Engkau tidak memiliki bagian atau hak dalam hal ini // karena hatimu tidak benar di hadapan Tuhan

Engkau tidak memiliki bagian atau hak dalam hal ini,.... atau urusan pemberian Roh Kudus; menandakan bahwa karena ia tidak memiliki kasih karunia Roh Tuhan yang ditanamkan dalam dirinya, maka ia pun tidak akan memiliki salah satu dari karunia Roh yang dianugerahkan kepadanya; dan tentu saja tidak ada kekuatan untuk memberikannya kepada orang lain, melalui penumpangan tangan: atau "dalam kata ini"; kata Injil, yang diberitakan oleh para rasul; dan dalam segala berkat yang diumumkan di dalamnya, seperti pengampunan dosa, sebuah kebenaran yang membenarkan, dan kehidupan kekal; dan demikian versi Syraic menerjemahkannya, "dalam iman ini"; baik dalam kasih karunia iman, maupun dalam doktrin iman: tampaknya ini menjawab cara berbicara yang sering digunakan di antara orang Yahudi, bahwa orang-orang tertentu, אין להם הלק, "tidak memiliki bagian atau hak", di dunia yang akan datang ⁱ. Versi Ethiopia membaca, "karena kata ini"; karena dengan uangnya, ia telah menginginkan untuk memiliki kekuatan memberikan Roh Kudus kepada orang-orang, melalui penumpangan tangannya; yang menunjukkan bahwa ia tidak memiliki bagian dalam kasih karunia Tuhan, dan tidak akan memiliki bagian dalam kehidupan kekal, sehingga hidup dan mati:

karena hatimu tidak benar di hadapan Tuhan; ia tidak memiliki hati yang bersih, maupun roh yang benar yang diciptakan dalam dirinya; ia tidak memiliki prinsip-prinsip kasih karunia yang sebenarnya yang dikerjakan dalam dirinya; hatinya penuh dengan keserakahan, ambisi, dan hipokrisi; ia tidak memiliki niat, tujuan, dan sasaran yang baik, dalam apa yang ia katakan dan lakukan; dalam pengakuannya akan iman, dalam baptisnya, dalam kehadirannya pada pelayanan Filipus, dan dalam permintaannya akan kekuatan di atas, untuk menganugerahkan Roh Kudus: pandangannya bukanlah penyebaran dan pengukuhan Injil, atau perluasan kerajaan dan kepentingan Kristus, serta kemuliaan Tuhan, tetapi ketenaran dan kepentingan dunianya sendiri; dan oleh karena itu, betapapun orang mungkin menganggapnya sebagai orang yang baik dan tidak mementingkan diri, ia sebenarnya berbeda di hadapan Tuhan, yang adalah pencerah hati, dan penguji kebenaran dari anak-anak manusia.