Teks -- Kisah Para Rasul 24:25 (TB)

24:25 Tetapi ketika Paulus berbicara tentang kebenaran, penguasaan diri dan penghakiman yang akan datang, Feliks menjadi takut dan berkata: "Cukuplah dahulu dan pergilah sekarang; apabila ada kesempatan baik, aku akan menyuruh memanggil engkau."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 24:25 - KEBENARAN, PENGUASAAN DIRI DAN PENGHAKIMAN YANG AKAN DATANG.

Nas : Kis 24:25

Pada saat Paulus berbicara tentang iman dalam Kristus dengan Feliks serta menyebut mengenai "kebenaran, penguasaan diri dan penghakiman yang akan datang", Feliks menjadi ketakutan. Hal ini selaras dengan apa yang dikatakan Yesus bahwa kalau Roh Kudus datang maka Ia akan "menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman" (Yoh 16:8). Keselamatan semua orang tergantung kepada kesetiaan pemberitaan kebenaran-kebenaran hakiki yang dipakai Roh Kudus untuk menginsafkan orang berdosa

(lihat cat. --> Yoh 16:8).

[atau ref. Yoh 16:8]

Jerusalem: Kis 24:25 - Feliks menjadi takut

Feliks terkenal sebagai orang yang mata duitan, kasar dan ganas. Bandingkan sikap Yohanes Pembaptis terhadap Herodes.

Ref. Silang FULL: Kis 24:25 - penguasaan diri // dan penghakiman // menjadi takut

· penguasaan diri: Gal 5:23; 1Tes 5:6; 1Pet 4:7; 5:8; 2Pet 1:6

· dan penghakiman: Kis 10:42

· menjadi takut: Yer 36:16

Defender (ID): Kis 24:25 - Felix gemetar

Felix jelas berada dalam keyakinan yang "takut" saat mendengarkan Paulus. "Kebenaran, pengendalian diri, dan penghakiman" tidak hanya dijelaskan kepadanya oleh Paulus, tetapi juga oleh Roh Kudus (Joh 16:8-11).

Defender (ID): Kis 24:25 - musim yang "nyaman"

Musim yang "nyaman" ini tidak pernah datang. "Lihatlah, sekarang adalah waktu yang diterima; lihatlah, sekarang adalah hari keselamatan" (2Ko 6:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 24:25 - Dan saat ia membicarakan tentang kebenaran, pengendalian diri, dan penghakiman yang akan datang // Felix gemetar // dan menjawab, pergilah untuk saat ini, ketika aku memiliki waktu yang nyaman, aku akan memanggilmu.

Dan saat ia membicarakan tentang kebenaran, pengendalian diri, dan penghakiman yang akan datang,.... Rasul tidak hanya membahas tentang doktrin iman kepada Kristus, tetapi juga menekankan kewajiban agama: dan secara khusus ia membicarakan tentang kebenaran; bukan kebenaran yang membenarkan, yang hanya merupakan kebenaran Kristus, dan yang lebih berkaitan dengan doktrin iman kepada Kristus; tetapi pelaksanaan keadilan, atau melakukan kebenaran antara sesama manusia; yang sesuai dengan cahaya alam, hukum Tuhan, dan Injil Kristus, dan merupakan suatu kebajikan yang sangat diperlukan dalam seorang hakim, dan sangat kurang dimiliki oleh Felix; yang, seperti yang dikatakan oleh sejarawan ^d, bersalah atas banyak kekejaman dan ketidakadilan selama pemerintahannya dan oleh karena itu sangat tepat rasul membahas subjek ini: dan ia juga bisa membicarakan tentang kebutuhan akan kebenaran, untuk dibenarkan di hadapan Tuhan, dan untuk muncul di hadapannya dengan diterima, dan untuk masuk ke dalam surga: ia bisa menunjukkan, bahwa hilangnya kebenaran adalah alasan mengapa manusia pertama dikeluarkan dari tempat dan keadaan bahagia, di mana ia berada ketika masih tidak bersalah; dan bahwa mengizinkan orang masuk ke surga tanpa kebenaran, adalah bertentangan dengan sifat Tuhan yang murni dan kudus, yang mencintai kebenaran, dan membenci kejahatan; dan secara khusus tidak akan sesuai dengan keadilan-Nya, yang mengharuskan adanya kebenaran yang sempurna; ya, itu akan tidak nyaman bagi orang-orang yang saleh sendiri, untuk memiliki orang-orang yang tidak beriman dan tidak benar bersama mereka di surga: ia juga bisa membicarakan tentang kurangnya kebenaran, yang ada di setiap manusia; bagaimana bahwa manusia pertama setelah kehilangan kebenarannya, semua keturunannya tidak memiliki satu pun; dan bahwa mereka tidak mampu menghasilkan satu yang diterima oleh Tuhan, dan yang akan membenarkan mereka di hadapan-Nya; bahwa hal itu tidak dapat dilaksanakan dan mustahil, dan bahwa apa yang disebut orang sebagai kebenaran bukanlah kebenaran, setidaknya bukan kebenaran yang membenarkan: ia bisa menekankan ketidakberhasilan dari karya-karya kebenarannya sendiri untuk tujuan seperti itu, dengan mengamati ketidaksempurnaan mereka; dan bahwa pembenaran oleh karya-karya tersebut bertentangan dengan cara-Nya yang dinyatakan untuk membenarkan orang-orang berdosa, merugikan rahmat-Nya yang bebas, akan membatalkan kematian Kristus, dan mendorong kebanggaan di antara manusia; dan semua ini ia bisa bicarakan, untuk meyakinkan dia tentang kebutuhan dan kesesuaian kebenaran iman kepada Kristus, yang sebelumnya telah ia bicarakan: dan sangat relevan di tempat selanjutnya ia menekankan "pengendalian diri"; atau "kontinensia", dan kesucian; karena Felix telah menggoda istri orang lain, dan sekarang hidup dalam perzinahan dengannya: dan yang sekarang bersamanya, saat mendengarkan temu bicaranya; yang diakhiri dengan sebuah gambaran tentang "penghakiman yang akan datang"; bagaimana bahwa Yesus Kristus ditunjuk sebagai Hakim yang hidup dan mati, dan bahwa semua orang harus muncul di hadapannya, berdiri di hadapan-Nya, dan bertanggung jawab kepada-Nya untuk segala tindakan mereka, dan dihakimi oleh-Nya, yang akan dilakukan dengan cara yang paling adil: ia bisa berargumentasi ini, tidak hanya dari Kitab Suci Perjanjian Lama, yang mungkin diketahui Drusilla, seperti Psa 96:13, tetapi dari akal, dari hubungan yang dimiliki manusia dengan Tuhan, sebagai ciptaan-Nya, dan oleh karena itu bertanggung jawab kepada-Nya untuk tindakan mereka; dan dari keadilan Tuhan, yang dalam banyak hal, dalam keadaan saat ini, tidak terlihat: orang-orang baik mengalami penderitaan dan menderita banyak, dan orang-orang jahat berkembang dan menikmati kemakmuran besar; oleh karena itu harus ada keadaan lain di mana segala sesuatu akan berpindah arah, dan keadilan akan ditempatkan: ia bisa menyimpulkan dari sini kepastian penghakiman di masa depan; dan universalitasnya, bahwa itu akan menyentuh semua orang dan segala sesuatu, dan akan berlangsung sesuai dengan aturan-aturan ketat keadilan, dan dengan cara yang paling mengerikan; dan bahwa sebuah putusan yang benar dan adil akan diumumkan dan dilaksanakan dengan ketat: atas dasar hal ini,

Felix gemetar; hatinya terbangun, menuduhnya akan ketidakadilan dan kebejatan yang telah dilakukannya; dan pikirannya dipenuhi dengan kengerian, pada pemikiran tentang penghakiman mengerikan yang tidak bisa ia hindari, yang telah dijelaskan Paulus kepadanya; dan ia tidak bisa tahan untuk mendengar lebih lama tentang subjek-subjek ini:

dan menjawab, pergilah, untuk saat ini, ketika aku memiliki waktu yang nyaman, aku akan memanggilmu; ia menandakan bahwa ia tidak punya waktu untuk mendengarnya lebih lama sekarang; ketika ia memiliki waktu luang, ia akan memanggilnya, dan mendengarkan; tetapi ini hanyalah sebuah alasan untuk menyingkirkan dirinya sekarang, dan menidurkan hatinya, dan membuatnya tenang dan damai; yang ia takut akan semakin terganggu, jika ia membiarkan Paulus melanjutkan berkhotbah dengan cara ini: ada sebuah ungkapan dari R. Judah ^e,

"jangan katakan ketika aku sedang luang aku akan belajar, mungkin engkau tidak akan pernah memiliki waktu luang.''