Teks -- Kisah Para Rasul 15:16 (TB)

15:16 Kemudian Aku akan kembali dan membangunkan kembali pondok Daud yang telah roboh, dan reruntuhannya akan Kubangun kembali dan akan Kuteguhkan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 15:16 - PONDOK DAUD YANG TELAH ROBOH.

Nas : Kis 15:16

Yakobus menyatakan bahwa misi penebusan Kristus melibatkan baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi. "Pondok Daud yang telah roboh"

(lihat cat. --> Am 9:11-15)

[atau ref. Am 9:11-15]

menunjuk kepada sisa bangsa Israel yang selamat dari hukuman Allah.

1. 1) Nubuat Amos menyatakan yang berikut ini:
1. (a) Allah akan menghakimi Israel yang penuh dosa, namun tidak secara menyeluruh.
2. (b) Dia akan membunuh semua orang berdosa dalam rumah Yakub (Am 9:10).
3. (c) Setelah pembinasaan orang Yahudi yang berdosa Allah akan "mendirikan kembali pondok Daud yang telah roboh" (Am 9:11).
2. 2) Keselamatan dari sisa Yahudi yang telah disucikan ini mengakibatkan bangsa itu mencari Tuhan lagi (ayat Kis 15:17). Di bagian yang lain Paulus mengatakan hal yang sama ketika berbicara tentang berkat bagi orang-orang bukan Yahudi yang akan datang karena sisa orang Yahudi telah diperdamaikan dengan Allah (lih. Rom 11:11-15,25-26).

Jerusalem: Kis 15:1-41

Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan: 1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor dua sebab berbeda-beda yang mengakibatkan pertikaian itu dengan tidak mempertalikan kedua sebab itu satu sama lain; 2) dalam Kis 15:6 orang berkesan bahwa diadakan sebuah sidang lepas dari pimpinan jemaat, sedangkan dalam Kis 15:12,22 perdebatan diadakan di hadapan sidang seluruh jemaat; 3) sidang itu menghasilkan sebuah penetapan mengenai beberapa aturan ketahiran yang perlu dibebankan pada orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen; penetapan itu diserahkan kepada Paulus (Kis 15:22 dst); tetapi kemudian rupanya Yakobus memberitahukan penetapan itu kepada Paulus dan diandaikan bahwa belum diketahuinya, Kis 21:25. Paulus sendiri tidak berkata apa-apa tentang penetapan itu dalam Gal 2:6 (di mana berbicara tentang rapat di Yerusalem itu) atau dalam 1Ko 8-10; Rom 14 (di mana ia memperbincangkan masalah yang serupa); 4) penetapan yang tercantum dalam Kis 15:29 itu dikeluarkan untuk jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia, Kis 15:23; hanya Lukas tidak memberitahukan bahwa Paulus mengumumkan penetapan itu waktu melintasi daerah itu, Kis 15:41, sedangkan berkata tentangnya sehubungan dengan kota-kota di Likaonia, Kis 16:4 dan cara bicaranya dalam Kis 15:19-21; 21:25 memberikan kesan bahwa penetapan itu mesti berlaku di mana-mana. Kesulitan-kesulitan tsb dapat diatasi dengan mengandaikan bahwa Lukas mencampuradukkan dua pertikaian yang berlain-lainan dan yang dipecahkan dengan jalan yang berlain-lainan pula (Paulus dalam Gal 2 lebih baik membeda-bedakan) yakni: sebuah pertikaian yang di dalamnya Paulus dan Petrus ikut serta dan yang mengenai soal apakah hukum Taurat mewajibkan orang-orang Yahudi, bdk Gal 2:1-10; dan sebuah pertikaian yang terjadi kemudian dari itu dan yang di dalamnya peranan utama dipegang oleh Yakobus sedangkan Petrus dan Paulus tidak hadir; pertikaian itu mengenai hubungan sosial antara orang-orang Kristen bekas bukan Yahudi, bdk Gal 2:11-14; menurut pandangan Yahudi maka setiap pergaulan dengan orang-orang bukan Yahudi menajiskan, bdk Kis 15:20+.

Ende: Kis 15:15-18

Ajat-ajat ini dikutip dari buku nabi Amos, Amo 9:11-12, menurut teks Septuaginta, jang tidak dalam segalanja tjotjok dengan teks Ibrani. Maksudnja nubuat menurut teks Septuaginta dan tafsiran Jakobus ialah: Allah akan mendirikan keradjaan David (Israel) jang baru, dan semua orang Jahudi, maupun bangsa-bangsa kafir akan mentjari keselamatan abadi didalamnja.

Defender (ID): Kis 15:16 - tabernakel

Tabernakel Daud - yaitu, kerajaan Israel yang literal di bumi - memang akan dipulihkan di bawah Mesias ketika Dia datang lagi, setelah gereja, yang terdiri dari baik Yahudi maupun non-Yahudi, selesai."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 15:16

Am 9:11-12

Ref. Silang TB: Kis 15:16-18

Am 9:11-12

Gill (ID): Kis 15:16 - Setelah ini, aku akan kembali // dan akan membangun kembali tabernakel Daud yang telah runtuh // dan aku akan mendirikannya kembali.

Setelah ini, aku akan kembali,.... Maksudnya, setelah Tuhan telah menghancurkan kerajaan yang berdosa dari muka bumi, dan telah menyaring rumah Israel di antara semua bangsa, dan para pendosa dari umatnya dibunuh dengan pedang; setelah semua ini, Dia berjanji untuk kembali dan menunjukkan kasih karunia kepada mereka: inilah makna nabi yang diberikan oleh Yakobus; karena kata-kata ini tidak terdapat secara lengkap dalam Amos; di sana hanya dikatakan, "pada hari itu"; yang mana catatan Jarchi adalah,

"setelah semua hal ini datang kepada mereka, hari itu akan datang yang ditentukan untuk penebusan;''

yang sangat sesuai dengan Yakobus di sini, dan cara dia memperkenalkan kutipan ini:

dan akan membangun kembali tabernakel Daud yang telah runtuh: yaitu, seperti yang ditafsirkan oleh penulis-penulis Yahudi ^r sendiri, kerajaan dari rumah Daud, meskipun dalam arti temporal, yang sekarang dalam kondisi sangat hancur; tongkat kerajaan telah beranjak dari Yehuda; semua; kekuasaan dan otoritas perlahan-lahan hilang dari orang Yahudi, ke tangan Romawi; keluarga Daud telah sepenuhnya tenggelam, dan hampir hilang, dan tidak memiliki bagian sama sekali dalam pemerintahan sipil; Yesus, yang merupakan keturunan dari dia, dan adalah pewaris yang berhak atas tahtanya, lahir dari seorang perawan miskin; dan ayah angkatnya adalah seorang tukang kayu; dan dia sendiri, Raja orang Yahudi, disalibkan oleh mereka; namun demikian semua ini, tabernakel Daud akan dibangun kembali, dan kerajaannya akan dipulihkan oleh Mesias, tetapi dalam cara yang spiritual; karena tabernakel Daud menggambarkan kerajaan spiritual atau gereja Kristus, yang di sini disebut Daud, seperti dalam Eze 34:23 dan yang merupakan tipe yang menonjol dari Daud: dan gereja dapat disebut sebagai tabernakel, yang berada dalam keadaan saat ini, terkait dengan tempatnya, tidak pasti dan berpindah-pindah, meskipun sebentar lagi akan menjadi tabernakel yang tidak akan dibongkar, Isa 33:20 dan tabernakel Kristus, yang merupakan bangunannya, dan tempat Dia tinggal dan mengadakan pengadilan-Nya, sebagai Raja orang kudus; lihat Isa 16:5 dan yang berada dalam kondisi runtuh ketika Dia datang ke bumi, akibat prinsip-prinsip korup dari Farisi dan Saduki, ketaksuban dan superstisi dari salah satunya, dan deisme dari yang lainnya; dan melalui penurunan besar ibadah spiritual dan ketakwaan yang kuat, serta kehidupan yang buruk dari pengaku, dan sedikitnya jumlah orang-orang yang benar-benar saleh: orang Yahudi ^s sendiri merujuk nubuat ini kepada masa Mesias, ya, salah satu nama yang mereka sebut Mesias diambil dari sini ^t: ditanya,

"siapakah Bar Naphli? dijawab, Mesias; Mesias disebut Bar Naphli (putra yang jatuh, atau dari yang jatuh); tidakkah tertulis, "pada hari itu aku akan membangkitkan tabernakel Daud yang telah runtuh?"''

salah satu komentator mereka sendiri ^u atas teks ini, memiliki catatan ini,

"jika kita menafsirkan ini tentang Mesias, masalahnya jelas:''

tetapi kemudian ini harus dipahami dalam arti spiritual, karena kerajaan Kristus bukanlah kerajaan duniawi; membangkitkan dan membangun kembali tabernakel ini, harus menggambarkan kebangkitan agama yang benar, doktrin dan praktiknya, perluasan gereja Tuhan, melalui pertobatan baik dari orang Yahudi maupun non-Yahudi:

dan aku akan membangun kembali reruntuhannya, dan aku akan mendirikannya; yang telah dilakukan dengan merobohkan dinding pemisah antara orang Yahudi dan non-Yahudi, dan membiarkan yang terakhir masuk ke gereja Injil bersama yang pertama, sehingga gereja itu tumbuh menjadi sebuah bait suci bagi Tuhan; lihat Isa 54:2 dan dengan makna ini orang Yahudi sendiri ^w menafsirkannya;

"Tuhan yang suci yang diberkati akan membangkitkan tabernakel Daud yang telah runtuh, seperti yang dikatakan, Amo 9:11 pada hari itu aku akan membangkitkan tabernakel Daud; karena seluruh dunia akan menjadi אגודה אחת, "satu ikatan"; seperti yang dikatakan, Zep 3:9''