Teks -- Yohanes 9:39 (TB)

9:39 Kata Yesus: "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 9:38-39

Sejumlah naskah tidak memuat Yoh 9:38 dan permulaan Yoh 9:39.

Jerusalem: Yoh 9:39 - barangsiapa yang dapat melihat

Ialah orang yang puas pada diri dan yang percaya pada terangnya sendiri, bdk Yoh 9:24,29,34. Mereka dilawankan dengan orang yang rendah hati, yang dilambangkan oleh orang yang lahir buta itu. Bdk Ula 29:3; Yes 6:9 dst.; Yer 5:21; Yeh 12:2.

Ende: Yoh 9:39 - Untuk menghukum

Orang-orang jang insjaf akan kegelapan dalam batinnja dan ingin melihat, artinja rela pertjaja, akan dibuka matanja dan melihat tjahaja abadi, sedangkan mereka jang dalam kesombongannja menjangka, bahwa pikirannja terang dan tak usah diadjari lagi, akan tetap buta terhadap kebenaran satu-satunja jang dapat menjelamatkan mereka. Dalam utjapan Jesus ada terkandung arti ini pula, jakni bahwa sikap orang terhadap tjahaja kebenaran Ilahi jang disampaikan Jesus, akan menentukan keputusan Allah pada pengadilan terachir terhadap mereka,jaitu apakah mereka akan masuk kegelapan abadi atau akan menikmati tjahaja abadi untuk selama-lamanja.

Ref. Silang FULL: Yoh 9:39 - dalam dunia // untuk menghakimi // dapat melihat // menjadi buta

· dalam dunia: Yoh 3:19; 12:47

· untuk menghakimi: Yoh 5:22; [Lihat FULL. Yoh 5:22]

· dapat melihat: Luk 4:18

· menjadi buta: Mat 13:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:39

9:39 Kata Yesus, "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi,⁷⁸⁵ supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta."

Dalam bagian ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh peristiwa ini. Ternyata penyembuhan orang buta sejak lahir serta perdebatan dengan orang-orang Farisi, merupakan suatu perumpamaan nyata, suatu perumpamaan yang menjadi riel, yang menyatakan keadaan hati mereka yang percaya, dan mereka yang menolak.⁷⁸⁶ Sebagai Terang Dunia (ayat 5) Dia telah datang. Penyembuhan yang baru terjadi mengiaskan peranan-Nya untuk menyatakan Allah di dunia ini.

Pada dasarnya kata menghakimi berarti "membedakan". Dia datang ke dalam dunia untuk membedakan orang-orang seperti dia yang disembuhkan dari orang-orang seperti mereka yang keras hati yang menolak kebenaran yang nyata.⁷⁸⁷

Kiasan ini dilatarbelakangi Yesaya 6:9-10 dan 42:18-20. Dia datang supaya barangsiapa yang tidak melihat (dan rela mengakui kebutaannya, seperti orang yang disembuhkan⁷⁸⁸), dapat melihat, yaitu supaya mereka mengerti bahwa Dialah Terang Dunia, dan Juru Selamat Dunia, supaya mereka diselamatkan.

Selain itu, mereka yang katanya dapat melihat,⁷⁸⁹ harus menjadi buta. Jika mereka menolak Terang Dunia (karena mereka merasa tidak ada perlu), mereka tidak dapat melihat Terang yang sebenarnya. Mereka tetap buta secara rohani. Mereka "orang buta yang menuntun orang buta" (Matius 5:14).

Hagelberg: Yoh 9:35-41

c. Penglihatan orang buta dan kebutaan orang yang dapat melihat (9:35-41)

Kisah ini masih harus diselesaikan, karena iman orang buta yang disembuhkan itu masih belum lengkap, dan Tuhan Yesus belum menarik kesimpulan yang menguraikan keadaan hati orang-orang Farisi yang menyoal Dia. Bagi orang Yahudi yang merenungkan Injil Kristus, kisah ini serta ringkasannya menegaskan bahwa para pemimpin agama Yahudi tetap melawan Tuhan Yesus dan pengikut-Nya.

Hagelberg: Yoh 9:39

9:39 Kata Yesus, "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi,⁷⁸⁵ supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta."

Dalam bagian ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh peristiwa ini. Ternyata penyembuhan orang buta sejak lahir serta perdebatan dengan orang-orang Farisi, merupakan suatu perumpamaan nyata, suatu perumpamaan yang menjadi riel, yang menyatakan keadaan hati mereka yang percaya, dan mereka yang menolak.⁷⁸⁶ Sebagai Terang Dunia (ayat 5) Dia telah datang. Penyembuhan yang baru terjadi mengiaskan peranan-Nya untuk menyatakan Allah di dunia ini.

Pada dasarnya kata menghakimi berarti "membedakan". Dia datang ke dalam dunia untuk membedakan orang-orang seperti dia yang disembuhkan dari orang-orang seperti mereka yang keras hati yang menolak kebenaran yang nyata.⁷⁸⁷

Kiasan ini dilatarbelakangi Yesaya 6:9-10 dan 42:18-20. Dia datang supaya barangsiapa yang tidak melihat (dan rela mengakui kebutaannya, seperti orang yang disembuhkan⁷⁸⁸), dapat melihat, yaitu supaya mereka mengerti bahwa Dialah Terang Dunia, dan Juru Selamat Dunia, supaya mereka diselamatkan.

Selain itu, mereka yang katanya dapat melihat,⁷⁸⁹ harus menjadi buta. Jika mereka menolak Terang Dunia (karena mereka merasa tidak ada perlu), mereka tidak dapat melihat Terang yang sebenarnya. Mereka tetap buta secara rohani. Mereka "orang buta yang menuntun orang buta" (Matius 5:14).

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 9:39 - Dan Yesus berkata, untuk penghakiman aku datang ke dunia ini // Supaya mereka yang tidak melihat, dapat melihat // Dan supaya mereka yang melihat menjadi buta.

Dan Yesus berkata, untuk penghakiman aku datang ke dunia ini,.... Versi Suriah membaca, "untuk penghakiman dunia ini aku datang"; dan versi Etiopia sejalan dengan itu, "untuk penghakiman dunia aku datang ke dunia"; dan versi Arab dan Persia bahkan lebih jelas, "untuk menghakimi dunia ini", atau "dunia, aku datang"; yang tampaknya bertentangan dengan apa yang dikatakan Kristus di tempat lain, Yoh 3:17. Yang lebih penting, arti kata-kata ini bukan bahwa Kristus datang karena penghakiman Tuhan, atau tatanan providensial ilahi, atau untuk mengatur keadilan dalam pemerintahan dunia dengan cara providensial, atau untuk membedakan umat-Nya dari yang lain, meskipun semua hal ini benar; tetapi untuk memenuhi tujuan dan dekrit Tuhan dalam mengungkapkan kebenaran kepada sebagian orang, dan menyembunyikannya dari orang lain; atau dengan cara penghakiman untuk menimpakan kebutaan yudisial kepada beberapa, sementara dengan cara kasih karunia Dia mencerahkan yang lain. Demikian pula Nonnus mengartikan ini sebagai κριμα θισσον, "penghakiman" yang ganda, yang berbeda satu sama lain.

Supaya mereka yang tidak melihat, dapat melihat; maksudnya, bukan begitu banyak secara fisik melainkan secara spiritual, karena dalam klausul yang berlawanan kebutaan fisik tidak dapat terjadi; meskipun Kristus mengembalikan penglihatan fisik kepada banyak orang, Dia tidak pernah mengambilnya dari siapa pun. Arti dari kata-kata ini adalah bahwa Kristus datang sebagai cahaya ke dunia, agar mereka yang berada dalam kegelapan dosa, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan, dan yang menyadari hal itu, dan menginginkan penerangan spiritual, seperti yang dilakukan orang ini, dapat melihat apa adanya mereka secara alami, kebutuhan apa yang mereka miliki akan Dia, dan betapa penuhnya anugerah, hidup, kebenaran, dan keselamatan yang ada pada-Nya untuk mereka.

Dan supaya mereka yang melihat menjadi buta; agar mereka yang merasa bijaksana dan mengetahui dalam konsepsi mereka sendiri, yang membayangkan diri mereka memiliki cahaya dan pengetahuan yang besar, memiliki kunci pengetahuan, dan memiliki pemahaman yang benar tentang hal-hal ilahi, dan menjadi pemandu bagi yang buta, seperti para Ahli Taurat dan Farisi, diserahkan kepada kebutaan yudisial dan kekerasan hati, sehingga menutup mata mereka, dan mengeraskan hati mereka terhadap Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang menjadi penghakiman bagi mereka: efek berbeda seperti itu yang dimiliki Kristus dan Injil-Nya, untuk menerangi dan melembutkan sebagian, dan membutakan dan mengeraskan yang lain; sama seperti beberapa makhluk, seperti kelelawar dan burung hantu, dibutakan oleh matahari, sementara yang lain melihat jelas oleh cahayanya; dan seperti itu juga memiliki efek berbeda ini untuk melembutkan lilin, dan mengeraskan tanah liat; lihat Yes 6:9.