Teks -- Yohanes 9:3 (TB)

9:3 Jawab Yesus: "Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 9:3 - PEKERJAAN-PEKERJAAN ALLAH HARUS DINYATAKAN.

Nas : Yoh 9:3

Di sini Yesus membetulkan pemahaman salah para murid bahwa setiap penyakit yang berat adalah akibat suatu dosa. Kadang-kadang penyakit disebabkan oleh dosa serius (Yoh 5:14), tetapi tidak selalu. Kadang-kadang penderitaan diizinkan Allah karena maksud ilahi, yaitu untuk menunjukkan kemurahan, kasih, dan kuasa Allah. Di dalam dunia sering kali orang yang tidak bersalah akan menderita sedangkan orang jahat tidak (bd. Mazm 73:1-14;

lihat art. PENDERITAAN ORANG BENAR).

Jerusalem: Yoh 9:3 - pekerjaan-pekerjaan Allah

Ialah "tanda-tanda", bdk Yoh 2:11+.

Ref. Silang FULL: Yoh 9:3 - dalam dia

· dalam dia: Yoh 11:4

Defender (ID): Yoh 9:3 - atau orangtuanya

Yesus di sini menegaskan kebenaran yang sangat ditekankan dalam Ayub. Yaitu, kelemahan fisik, atau penderitaan manusia lainnya, tidak selalu terkait dengan dosa manusia. Tuhan seringkali membiarkan penderitaan dengan alasan yang hanya diketahui-Nya tetapi selalu dengan alasan yang baik, seperti yang ditegaskan dalam Rom 8:28.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:3

9:3 Jawab Yesus, "Bukan dia dan bukan juga orangtuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.

Tuhan Yesus tidak menyangkal bahwa penderitaan kadang-kadang disebabkan oleh dosa. Kepada orang yang disembuhkan di Kolam Betesda Ia berkata, "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk" (Yohanes 5:14). Tuhan Yesus menyangkal bahwa penderitaan dan kesakitan selalu merupakan akibat dosa pribadi.⁷⁵⁸ Demikianlah dalam kasus ini.

Sebagai Terang Dunia, Dia menyatakan pekerjaan Allah dalam peristiwa ini. Namun "kegelapan" tidak akan memahaminya.

Hagelberg: Yoh 9:1-12

a. Tanda itu sendiri (9:1-12)

Dalam seluruh Perjanjian Lama tidak ada penyembuhan orang buta. Hanya Tuhan Yesus yang mecelikkan mata orang buta sejak lahir dalam Perjanjian Baru.⁷⁵³ Dalam Keluaran 4:11 dan Mazmur 146:8, penyembuhan orang buta adalah karya Allah sendiri. Dalam Yesaya 29:18; 35:5; dan 42:7 penyembuhan orang buta adalah tanda zaman Mesias.⁷⁵⁴ Tradisi rabi-rabi Yahudi juga mengaku hal yang sama.⁷⁵⁵ Oleh karena itu, maka penyembuhan orang buta adalah tanda yang istimewa bagi orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 9:3

9:3 Jawab Yesus, "Bukan dia dan bukan juga orangtuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.

Tuhan Yesus tidak menyangkal bahwa penderitaan kadang-kadang disebabkan oleh dosa. Kepada orang yang disembuhkan di Kolam Betesda Ia berkata, "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk" (Yohanes 5:14). Tuhan Yesus menyangkal bahwa penderitaan dan kesakitan selalu merupakan akibat dosa pribadi.⁷⁵⁸ Demikianlah dalam kasus ini.

Sebagai Terang Dunia, Dia menyatakan pekerjaan Allah dalam peristiwa ini. Namun "kegelapan" tidak akan memahaminya.

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 9:3 - Yesus menjawab, baik dia maupun orang tuanya tidak berdosa // tetapi agar karya-karya Allah dapat dinyatakan di dalam dirinya.

Yesus menjawab, baik dia maupun orang tuanya tidak berdosa,.... Bukan berarti bahwa keduanya tidak bersalah terhadap dosa asal, dan telah melakukan pelanggaran nyata; tetapi jawaban Kristus harus dianggap sesuai dengan tujuan pertanyaan tersebut; dan maksudnya adalah, bahwa bukan dosa yang dilakukan oleh salah satu dari mereka, sementara dia berada di dalam rahim, atau sebelum kelahirannya, yang menjadi penyebab kebutaan ini; jika tidak, semua ketidakteraturan dan penderitaan semacam itu berasal dari dosa, dan kejatuhan manusia, seperti halnya kebutaan rohani yang mengikuti seluruh umat manusia:

melainkan agar karya-karya Allah dapat dinyatakan di dalam dirinya; yaitu, agar Kristus memiliki kesempatan untuk melakukan mujizat dalam penyembuhannya, sehingga dapat terlihat bahwa Dia adalah benar-benar dan sepatutnya Allah, Anak Allah, dan Mesias; dan dengan demikian kebutaan rohani, yang mengikuti kejatuhan manusia, terjadi pada orang-orang pilihan Allah bersama dengan yang lainnya, agar kuasa rahmat ilahi dapat diperlihatkan dalam membawa mereka keluar dari kegelapan ke dalam cahaya yang luar biasa.