Teks -- Yohanes 8:48 (TB)

Yesus sudah ada sebelum Abraham

8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus: "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria dan kerasukan setan?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yoh 8:48 - Orang Samaria

Maksudnja disini: bukan orang Jahudi tulen, pelanggar hukum, ataupun "murtad".

Ref. Silang FULL: Yoh 8:48 - orang Samaria // kerasukan setan

· orang Samaria: Mat 10:5; [Lihat FULL. Mat 10:5]

· kerasukan setan: Yoh 8:52; Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 8:48

8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus, "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria⁷³³ dan kerasukan setan?"

Mereka tidak dapat menjawab pertanyaan yang ditanyakan dalam ayat 46, dan mereka tidak mau menerima jawaban yang Dia memberi dalam ayat 47. Mereka hanya dapat menghina Dia. Penghinaan yang pertama, bahwa Dia adalah orang Samaria, tidak diulangi di dalam Perjanjian Baru, tetapi mungkin ungkapan bukankah benar kalau kami katakan berarti bahwa mereka sudah biasa mengatakan bahwa Dia adalah orang Samaria.

Penghinaan yang kedua, bahwa Dia kerasukan setan, tidak jarang dalam Perjanjian Baru. (Lihat pasal 7:20; 8:52; dan 10:20.)

Hagelberg: Yoh 8:31-59

c. Anak-anak Abraham (8:31-59)

Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyatakan sikap yang sombong, dan tidak siap menerima perkataan Tuhan Yesus dalam ayat 33 dan seterusnya, sampai mereka siap membunuh Tuhan Yesus dalam ayat 37. Lagi pula dalam ayat 44 Tuhan Yesus berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya dalam ayat 45, dan dalam ayat 59 mereka sungguh berusaha melempari Dia dengan batu. Mungkinkah orang percaya dapat berubah begitu cepat? Mungkinkah mereka begitu plin-plan?

Ada dua kemungkinan. Pertama, iman yang disebutkan dalam ayat 30 dan 31 bukan iman yang menyelamatkan. Mereka hanya mengaku percaya, tetapi tidak percaya dengan iman yang benar.⁷¹⁰ Kedua, kelompok yang percaya dibahas dalam ayat 30-32, sedangkan ayat 33-59 membahas mereka yang melawan Dia sejak ayat 12.⁷¹¹

Tafsiran yang pertama sulit diterima, karena tidak ada pentunjuk dalam Injil Yohanes bahwa ada iman yang tidak menyelamatkan. Ide itu berasal dari suatu teologia yang tidak dapat menerima adanya orang yang percaya (dengan iman yang menyelamatkan!) tetapi belum menjadi murid Tuhan Yesus. Ungkapan yang dipakai dalam ayat 30, "percaya kepada-Nya", adalah ungkapan yang sama (baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa Yunani) dengan ungkapan yang dipakai dalam Yohanes 3:16.

Tafsiran yang kedua dapat diterima, dan didukung dari struktur pasal ini. Sepanjang pasal ini ada suatu kelompok orang yang tetap melawan Dia. Mereka disebut "orang-orang Farisi" dalam ayat 13, "orang-orang Yahudi" dalam ayat 22, 48, 52, dan 57, dan "mereka" dalam ayat 14, 19, 23, 25, 27, 33, 34, 39, 41, 42, dan 59. Dari kelompok itu, muncullah sebuah kelompok orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Dengan kata, "kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya", Rasul Yohanes menandai bahwa ayat 31 dan 32 diucapkan oleh Tuhan Yesus kepada orang percaya itu. Tetapi "mereka" yang tidak percaya mendengar perkataan-Nya itu, dan mereka marah. Mereka memotong percapakan antara Tuhan Yesus dan orang Yahudi yang percaya, karena mereka berkeberatan dengan kata "memerdekakan", yang berarti mereka itu tidak merdeka. Orang Yahudi yang percaya tidak diberi kesempatan untuk menanggapi ayat 31-32, oleh karena teman-teman mereka yang tidak mau percaya menjadi marah, dan ramai-ramai berdebat dengan Tuhan Yesus. Dengan demikian bagian ini menyatakan kontras itu antara mereka yang percaya, dan mereka yang menolak, yang sudah dibahas dalam bahasan pasal 7:12.

Hagelberg: Yoh 8:48

8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus, "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria⁷³³ dan kerasukan setan?"

Mereka tidak dapat menjawab pertanyaan yang ditanyakan dalam ayat 46, dan mereka tidak mau menerima jawaban yang Dia memberi dalam ayat 47. Mereka hanya dapat menghina Dia. Penghinaan yang pertama, bahwa Dia adalah orang Samaria, tidak diulangi di dalam Perjanjian Baru, tetapi mungkin ungkapan bukankah benar kalau kami katakan berarti bahwa mereka sudah biasa mengatakan bahwa Dia adalah orang Samaria.

Penghinaan yang kedua, bahwa Dia kerasukan setan, tidak jarang dalam Perjanjian Baru. (Lihat pasal 7:20; 8:52; dan 10:20.)

Hagelberg: Yoh 8:12-59

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 8:48 - Kemudian orang-orang Yahudi menjawab dan berkata kepadanya // bukankah kita tidak mengatakan dengan baik, bahwa engkau adalah seorang Samaria // dan mempunyai setan?

Maka orang-orang Yahudi menjawab dan berkata kepadanya,.... Mereka sangat marah karena ia mengatakan bahwa mereka adalah anak-anak ayah mereka, si iblis, dan bukan dari Allah; dan bahwa ia berbicara kebenaran, dan tidak ada yang bisa meyakinkannya akan dosa:

apakah kita tidak berkata dengan benar, bahwa engkau adalah seorang Samaria? Tampaknya mereka telah mengatakannya sebelumnya, meskipun tidak dicatat; dan sekarang mereka merasa dibenarkan dalam hal itu, karena ia memperlakukan mereka, anak-anak Abraham yang sejati, dengan cara seperti itu; dan lebih-lebih lagi, karena ia baru-baru ini berada di antara orang-orang Samaria, dan dalam suatu perumpamaan berbicara demi seorang Samaria: mereka menandakan dengan ungkapan ini, bahwa ia adalah seorang yang tidak beragama, dan seseorang yang tidak menghiraukan hukum Musa; atau setidaknya bermain-main dengan agama dan hukum, dan sesuai dengan keadaan saat itu: orang-orang Yahudi memiliki pandangan yang sangat buruk tentang orang-orang Samaria, karena alasan ini dan menyebut seseorang sebagai seorang Samaria, sama saja dengan menyebutnya sebagai seorang bidaah, penyembah berhala, atau seseorang yang teromong-omong; karena demikianlah orang-orang Samaria dipandang oleh orang-orang Yahudi; mereka menuduh mereka merusak Kitab Suci, dan menyembah berhala, yang tersembunyi di Gunung Gerizim; dan mereka memberikan catatan yang mengerikan tentang mereka yang dikutuk oleh Ezra, Zorobabel, dan Yosua; yang, mereka katakan ^r,

"mengumpulkan seluruh jemaat ke dalam bait suci, dan membawa tiga ratus imam, dan tiga ratus anak-anak, dan tiga ratus trompet, dan tiga ratus kitab hukum di tangan mereka; mereka membunyikan trompet, dan orang-orang Lewi menyanyikan, dan mereka mengutuk orang-orang Samaria, dengan nama Tuhan yang tidak dapat dijelaskan, dan dengan tulisan di atas lempeng, dan dengan kutukan dari rumah pengadilan, di atas dan di bawah; (sambil berkata,) janganlah ada orang Israel yang selama-lamanya memakan buah, atau sepotong kecil dari orang Samaria; dari sini mereka berkata, siapa yang memakan daging orang Samaria, sama saja seolah-olah ia memakan daging babi; juga janganlah seorang Samaria dijadikan proselyte, atau memiliki bagian dalam kebangkitan orang mati; seperti yang dikatakan, "Kamu tidak ada hubungan untuk membangun rumah bagi Allah kami", Ezr 4:3, baik di dunia ini, maupun di dunia yang akan datang: lebih lanjut, juga janganlah ia memiliki bagian di Yerusalem; seperti yang dikatakan, "Tetapi kamu tidak memiliki bagian, atau hak, atau peringatan di Yerusalem", Neh 2:20; dan mereka mengirim kutukan ini kepada orang-orang Israel yang ada di Babilonia, dan mereka menambahkan kutukan kepada kutukan itu, lebih lagi, raja Kairo menambahkan kutukan yang abadi kepadanya, seperti yang dikatakan, "Dan Allah yang menyebabkan namanya tinggal di sana, hancurkan", &c. Ezr 6:12.

Dan oleh karena itu, karena orang-orang Samaria dipandang dengan sangat tidak suka oleh orang-orang Yahudi, mereka tidak akan meminta berkat atas makanan di hadapan mereka ^s, maupun mengatakan Amin setelah mereka meminta satu ^t; atau memang, setelah yang lebih baik dari mereka telah meminta, kecuali jika seluruh berkat itu terdengar dengan jelas ^u, supaya mereka dapat memastikan tidak ada bid'ah di dalamnya; melalui semua ini terlihat betapa buruknya nama ini, dan betapa menyedihkannya karakter yang diberikan kepada seseorang yang menyandangnya; lihat Gill di Joh 4:9; dan seperti Kristus disebut oleh orang-orang Yahudi seorang Samaria, karena mereka tidak memiliki nama yang lebih dibenci dan terhina untuk memanggilnya, begitu pula para Kristen masih dalam tulisan mereka disebut Cuthite, atau Samaria; dan itu memang merupakan nama umum bagi semua bangsa kafir dan penyembah berhala, atau siapa pun yang mereka anggap demikian:

dan engkau memiliki setan; kedekatan dan percakapan dengan seseorang; dengan cara ini mereka membayangkan ia mengetahui pikiran dan tindakan mereka, dan dengan bantuannya melakukan mukjizatnya; atau mereka menganggapnya sebagai seorang gila, atau orang yang tidak waras; yang gila dan tidak waras itu disebabkan oleh setan, yang menguasainya: dan ini tampaknya lebih sesuai, karena di Joh 8:52 orang-orang Yahudi mengatakan mereka tahu ia memiliki setan, yang mereka simpulkan dari ucapannya, bahwa mereka yang memperhatikan kata-katanya, dan mengikutinya, tidak akan pernah mati; yang mereka anggap sebagai kata-kata seorang yang tidak waras, melihat bahwa semua orang, bahkan orang terbaik, mati, mereka tidak memahami maksudnya; sementara mereka tidak bisa menyimpulkan dari situ, bahwa ia berurusan dengan roh-roh jahat; dan apa yang masih menguatkan makna ini adalah, bahwa kedua hal ini digabungkan dalam Joh 10:20, "ia mempunyai setan, dan gila", dan mereka yang kerasukan setan, pria yang dipenuhi setan, baik gila, atau tidak waras, dan melankolis; lihat Mat 8:28, dibandingkan dengan Mar 9:17. Yang dapat ditambahkan, bahwa itu adalah pandangan yang umum di kalangan orang-orang Yahudi, bahwa kegilaan dan melankolis disebabkan oleh roh-roh jahat, yang memiliki kendali atas manusia: dan melihat Yesus dianggap oleh teman-teman dan keluarganya telah kehilangan akal, Mar 3:21, tidak heran jika musuh-musuhnya memberikan karakter seperti itu kepadanya; juga ini bukanlah sesuatu yang tidak biasa diberikan kepada orang baik; para nabi dan orang-orang rohani di Perjanjian Lama dianggap gila, 2Ki 9:11. Dan karena Tuhan kita diperlakukan dengan cara yang merendahkan ini, tidak perlu heran jika pengikutnya diperlakukan dengan cara yang sama; seperti yang dialami Rasul Paulus dan para rekannya dalam pelayanan, Act 26:24; lihat Joh 10:20.