Teks -- Yohanes 7:39 (TB)

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 7:39 - YESUS BELUM DIMULIAKAN.

Nas : Yoh 7:39

Ayat ini menunjuk kepada kemuliaan Yesus di kayu salib (lih. Yoh 12:23-24). Roh Kudus belum dapat diberikan sepenuhnya sampai dosa sudah ditangani. "Roh" menunjuk kepada semua pekerjaan Roh Kudus dalam diri orang percaya, baik pembaharuan (Yoh 20:22) maupun baptisan Roh Kudus (Kis 2:4).

Jerusalem: Yoh 7:14-52

Bagian ini terdiri atas unsur yang berbeda-beda dan dipersatukan oleh sebuah pikiran bersama: keraguan tentang asal-usul Yesus: 1) Asal manusiaNya menyelubungi asal ilahiNya: bagaimanakah Ia mempunyai pengetahuan sebab memang tidak berguru pada para rabi? Yoh 7:14-18; orang tahu tentang masa mudaNya, jadi mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:25-30. 2) Orang yakin Yesus lahir di Nazaret, maka mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:40-52. Apa yang dikatakan tentang "pergiNya" Yesus, Yoh 7:33-36, bersangkutan dengan apa yang dikatakan tentang asal ilahiNya: Manusia Kristus pergi ke tempat di mana Ia selalu tetap ada (karena keilahianNya) bdk Yoh 7:29 dan Yoh 7:34. Ayat Yoh 7:19-24 yang berupa konklusi untuk Yoh 5:1-16 ada di luar konteksnya.

Jerusalem: Yoh 7:39 - Roh itu belum datang

Harafiah: Roh itu belum ada. Var: Roh itu belum diberikan. Terjemahan memperlunak teks Yunani dengan ingat akan Var itu.

Ref. Silang FULL: Yoh 7:39 - ialah Roh // akan diterima // belum dimuliakan

· ialah Roh: Yoel 2:28; Yoh 1:33; Kis 2:17,33

· akan diterima: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]

· belum dimuliakan: Yoh 12:23; 13:31,32

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 7:37-39

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:37-39

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:39

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

Hagelberg: Yoh 7:37-44

c. Janji Roh (7:37-44)

Pada puncak hari raya Pondok Daun, Tuhan Yesus menjanjikan Roh Allah dengan cara yang pasti sangat menantang mereka yang mau memihak kepada Dia, dan juga sungguh mengganggu mereka yang melawan Dia. Selama tujuh hari imam-imam mengadakan prosesi dari Kolam Siloam ke mezbah di Bait Allah. Pada hari yang pertama, sampai hari yang ketujuh,⁶⁶⁶ prosesi itu diakhiri dengan pencurahan air di mezbah. Air itu dicurahkan untuk mengingatkan umat Israel bahwa TUHAN Allah menyediakan air bagi umat Israel di padang gurun, untuk minta hujan untuk tahun yang akan datang, dan mengingat janji Allah mengenai air yang berkelimpahan dan pencurahan Roh Allah.⁶⁶⁷ Namun pada hari terakhir, air tidak dicurahkan, sehingga perkataan Tuhan Yesus lebih dramatis lagi. Air yang mereka curahkan akan gagal, tetapi "air" yang akan disediakan oleh Tuhan Yesus tidak pernah gagal. Mereka memikirkan air hujan, tetapi Tuhan Yesus memakai kesempatan itu untuk mengarahkan perhatian mereka pada keperluan rohani mereka.

Hagelberg: Yoh 7:39

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

Hagelberg: Yoh 7:14-44

8. Di hari raya Pondok Daun (7:14-44)

Di hari raya Pondok Daun, pernyataan Tuhan Yesus menjadi sangat jelas dan terang-terangan, dan perlawanan yang melawan Dia juga semakin terang-terangan.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 7:39 - Tetapi ini dia katakan tentang Roh // yang seharusnya diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya // karena Roh Kudus belum diberikan // karena Yesus belum dimuliakan.

Tetapi ini dia katakan tentang Roh,.... Ini adalah kata-kata dari evangelis, yang menjelaskan ungkapan kiasan Kristus; menunjukkan bahwa dengan sungai-sungai air hidup, Dia maksudkan Roh dalam karunia dan anugerah-Nya; yang merupakan makna yang jelas dari bagian-bagian yang dirujuk olehnya, khususnya Yesaya 44:3, dan yang, seperti yang telah diamati sebelumnya, diasumsikan oleh orang-orang Yahudi dengan menarik dan menuangkan air pada perayaan pondok.

Yang seharusnya diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; para rasul, dan yang lainnya, yang telah percaya kepada Kristus, dan telah menerima Roh, sebagai roh kelahiran kembali dan penyucian; sebagai roh penerangan dan pertobatan; sebagai roh iman dan adopsi; tetapi pada hari Pentakosta mereka akan menerima ukuran yang lebih besar, bahkan ukuran yang luar biasa dari karunia dan anugerah-Nya, untuk mempersiapkan mereka untuk pekerjaan dan pelayanan yang lebih besar:

karena Roh Kudus belum diberikan; kata "diberikan" tidak ada dalam teks asli; tetapi sangat tepat ditambahkan, seperti dalam versi Latin Vulgata, Suriah, dan Persia. Versi Arab menerjemahkannya, "karena Roh Kudus belum datang"; Dia ada; Dia ada sebagai pribadi ilahi, setara dengan Bapa dan Anak, sehingga Dia sudah ada sejak kekekalan; dan Dia telah dikaruniakan dalam anugerah-Nya kepada orang-orang kudus Perjanjian Lama, dan beristirahat dalam karunia-Nya pada para nabi pada dispensasi itu; tetapi, seperti yang diakui oleh orang-orang Yahudi sendiri ^f,

"setelah kematian para nabi yang terakhir, Haggai, Zakharia, dan Maleakhi, Roh Kudus berpindah dari Israel."

Dan mereka dengan tegas mengatakan, Dia tidak ada di sana pada masa kuil kedua. Maimonides mengatakan ^g,

"mereka membuat Urim dan Thummim di kuil kedua, untuk melengkapi delapan pakaian (para imam) meskipun mereka tidak menanyakannya; dan mengapa mereka tidak menanyakannya? karena Roh Kudus tidak ada di sana; dan setiap imam yang tidak berbicara dengan Roh Kudus, dan Shekinah, tidak tinggal di atasnya, mereka tidak menanyakannya."

Mereka mengamati ^h bahwa ada lima hal di kuil pertama yang tidak ada di kuil kedua, dan itu adalah ini,

"tabut dengan tempat pendamaian, dan kerub, api (dari surga), dan Shekinah, ורוח הקודש, "dan Roh Kudus", dan Urim dan Thummim."

Sekarang, meskipun Dia telah berpindah, Dia akan kembali lagi; tetapi hingga saat itu, waktu belum tiba, setidaknya untuk pemberian-Nya yang lebih melimpah: alasan dari ini adalah,

karena Yesus belum dimuliakan; Dia belum melalui keadaan penghinaan-Nya; Dia belum menderita, dan mati, dan bangkit kembali, dan naik, dan duduk di sebelah kanan Allah; karena Roh Kudus akan datang setelah kepergian-Nya, dan sebagai akibat dari penderitaan dan kematian-Nya, dan dijadikan dosa, dan kutukan bagi umat-Nya; dan melalui perantaraan dan kebangkitan-Nya, dan setelah pengangkatannya di sebelah kanan Bapa; ketika dijadikan, dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, ini harus diberitahukan melalui limpahan Roh-Nya; lihat Kisah 2:33.