Teks -- Yohanes 7:38 (TB)

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 7:38 - SEPERTI YANG DIKATAKAN OLEH KITAB SUCI.

Nas : Yoh 7:38

Yesus menunjuk kepada "Alkitab" karena itulah Firman Bapa-Nya dan dengan demikian merupakan kekuasaan tertinggi untuk kehidupan dan ajaran-Nya. Alkitab juga merupakan kekuasaan tertinggi bagi orang Kristen karena Allah sendiri yang berhak menentukan standar-standar kelakuan kita. Dia telah memilih untuk melaksanakan kekuasaan ini dengan memberitahukan kebenaran-Nya dalam Alkitab. Alkitab, selaku penyataan Allah, memiliki kekuasaan yang sama seolah-olah Allah sendiri yang berbicara kepada kita secara langsung

(lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

1. 1) Alkitab yang diilhamkan merupakan kekuasaan tertinggi bagi setiap orang percaya. Tradisi kegerejaan, nubuat, penyataan-penyataan yang baru, ajaran dan gagasan manusia harus diuji sesuai dengan Alkitab dan tidak pernah boleh diangkat sehingga menjadi sejajar dengan kekuasaan Alkitab (bd. Mr 7:13; Kol 2:8; 1Pet 1:18-19).
2. 2) Mengaku kesetiaan yang sama atau lebih kepada kekuasaan lain dari Allah dan Firman-Nya yang diilhamkan berarti mengundurkan diri dari iman alkitabiah dan ketuhanan Kristus. Mengatakan bahwa ada orang, lembaga, pengakuan kepercayaan, atau gereja yang mempunyai kekuasaan yang sama atau lebih tinggi dari penyataan Allah yang diilhamkan adalah sama dengan penyembahan berhala. Jadi, semua orang yang tidak bersedia menyerahkan kepercayaan mereka kepada kekuasaan PB menempatkan diri mereka di luar kekristenan alkitabiah dan keselamatan dalam Kristus.

Full Life: Yoh 7:38 - MENGALIR ALIRAN-ALIRAN AIR HIDUP.

Nas : Yoh 7:38

Apabila karunia Roh diberikan kepada orang percaya, maka mereka akan mengalami hidup-Nya yang melimpah. Kemudian "air hidup" ini akan "mengalir" keluar kepada orang lain dengan pesan kesembuhan Yesus Kristus (Yoh 10:10; 14:12; 15:5; juga lih. Mazm 1:3; 46:5; Yes 32:15; 44:3; Yes 58:11; Yer 31:12; Yeh 47:1-12; Yoel 3:18; Za 14:8).

BIS: Yoh 7:38

Kata-kata Yesus dalam ayat-ayat 37-38 bisa diterjemahkan: "Orang yang haus hendaklah datang kepada-Ku, dan orang yang percaya kepada-Ku hendaklah minum. Seperti yang dikatakan Alkitab: 'Dari dalam hatinya mengalirlah aliran-aliran air yang memberi hidup."'

Jerusalem: Yoh 7:14-52

Bagian ini terdiri atas unsur yang berbeda-beda dan dipersatukan oleh sebuah pikiran bersama: keraguan tentang asal-usul Yesus: 1) Asal manusiaNya menyelubungi asal ilahiNya: bagaimanakah Ia mempunyai pengetahuan sebab memang tidak berguru pada para rabi? Yoh 7:14-18; orang tahu tentang masa mudaNya, jadi mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:25-30. 2) Orang yakin Yesus lahir di Nazaret, maka mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:40-52. Apa yang dikatakan tentang "pergiNya" Yesus, Yoh 7:33-36, bersangkutan dengan apa yang dikatakan tentang asal ilahiNya: Manusia Kristus pergi ke tempat di mana Ia selalu tetap ada (karena keilahianNya) bdk Yoh 7:29 dan Yoh 7:34. Ayat Yoh 7:19-24 yang berupa konklusi untuk Yoh 5:1-16 ada di luar konteksnya.

Jerusalem: Yoh 7:38 - Dari dalam hatinya

Terjemahan ini mengikuti sebuah tradisi yang memisahkan (dengan pakai titik) Yoh 7:38 dari Yoh 7:37. Maka "hatinya" ialah hati orang percaya. Tetapi tradisi paling tua menghubungkan "Barangsiapa percaya kepadaKu" dengan Yoh 7:37:"....dan minum, ialah barangsiapa percaya kepadaKu. Seperti yang dikatakan....". Kalau demikian maka "hatinya" ialah hati Yesus

Jerusalem: Yoh 7:38 - aliran-aliran air hidup

Janji ini kiranya berhubungan dengan ibadat, yang dirayakan pada perayaan Pondok-Daun. Dalam ibadat itu terdapat juga upacara mendoakan turunnya hujan, upacara yang memperingati mujizat air di gurun dahulu, Kel 17:1-7; bdk 1Ko 10:4, dan dibacakan nubuat-nubuat mengenai mata air yang akan menghidupkan kembali Sion, Zak 14:8; Yeh 47:1 dst. Bdk Yoh 4:1+.

Ende: Yoh 7:38 - Berpantjaran dari batinnja

Tidak terang batin siapakah jang dimaksudkan, batin manusia jang pertjaja atau batin Jesus. Kebanjakan penafsir sekarang berpegang pada tanggapan jang kedua. Dalam pendjelasan, mereka antara lain mengingatkan 1Ko 10:4, dimana bukit-batu jang setelah dipukul memantjarkan air minum bagi orang Israel, ditafsirkan Paulus sebagai pelambang Kristus.

Ref. Silang FULL: Yoh 7:38 - Barangsiapa percaya // yang dikatakan // dalam hatinya // air hidup

· Barangsiapa percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· yang dikatakan: Yes 58:11

· dalam hatinya: Yoh 4:14; [Lihat FULL. Yoh 4:14]

· air hidup: Yoh 4:10; [Lihat FULL. Yoh 4:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 7:38

Yeh 47:1, Za 14:8

Ref. Silang TB: Yoh 7:38

Yeh 47:1, Za 14:8

Hagelberg: Yoh 7:37-39

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:37-39

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:38

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya⁶⁶⁹ akan mengalir aliran-aliran air hidup."⁶⁷⁰

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."⁶⁷¹

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

Hagelberg: Yoh 7:37-44

c. Janji Roh (7:37-44)

Pada puncak hari raya Pondok Daun, Tuhan Yesus menjanjikan Roh Allah dengan cara yang pasti sangat menantang mereka yang mau memihak kepada Dia, dan juga sungguh mengganggu mereka yang melawan Dia. Selama tujuh hari imam-imam mengadakan prosesi dari Kolam Siloam ke mezbah di Bait Allah. Pada hari yang pertama, sampai hari yang ketujuh,⁶⁶⁶ prosesi itu diakhiri dengan pencurahan air di mezbah. Air itu dicurahkan untuk mengingatkan umat Israel bahwa TUHAN Allah menyediakan air bagi umat Israel di padang gurun, untuk minta hujan untuk tahun yang akan datang, dan mengingat janji Allah mengenai air yang berkelimpahan dan pencurahan Roh Allah.⁶⁶⁷ Namun pada hari terakhir, air tidak dicurahkan, sehingga perkataan Tuhan Yesus lebih dramatis lagi. Air yang mereka curahkan akan gagal, tetapi "air" yang akan disediakan oleh Tuhan Yesus tidak pernah gagal. Mereka memikirkan air hujan, tetapi Tuhan Yesus memakai kesempatan itu untuk mengarahkan perhatian mereka pada keperluan rohani mereka.

Hagelberg: Yoh 7:38

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya⁶⁶⁹ akan mengalir aliran-aliran air hidup."⁶⁷⁰

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."⁶⁷¹

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

Hagelberg: Yoh 7:14-44

8. Di hari raya Pondok Daun (7:14-44)

Di hari raya Pondok Daun, pernyataan Tuhan Yesus menjadi sangat jelas dan terang-terangan, dan perlawanan yang melawan Dia juga semakin terang-terangan.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 7:38 - Barangsiapa yang percaya kepada aku // sebagaimana yang dikatakan oleh Kitab Suci // dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup.

Barangsiapa yang percaya kepada aku,.... Ini menjelaskan apa yang dimaksud dengan datang kepada Kristus dan minum; karena tindakan ini tidak lain adalah bagi seseorang untuk keluar dari dirinya sendiri menuju Kristus, dan hidup dengan iman kepada-Nya, serta kasih karunia-Nya. Untuk itu, apa yang mengikuti adalah dorongan yang besar;

sebagaimana yang telah dikatakan oleh Kitab Suci: beberapa merujuk kata-kata ini kepada klausa sebelumnya tentang percaya kepada Kristus, yang dibicarakan oleh tulisan-tulisan Perjanjian Lama, seperti dalam Ulangan 18:15, dan artinya adalah, bahwa barangsiapa yang percaya kepada Kristus, objek iman yang ditunjukkan oleh Kitab Suci, dan di dalam-Nya, seperti yang diarahkan dan dipersyaratkan; yang percaya kepada-Nya sebagai Allah Yang Maha Kuasa, dan sebagai nabi, imam, dan Raja, serta sebagai satu-satunya dasar gereja, dan hidup dengan iman kepada-Nya, seperti yang dilakukan oleh orang-orang benar, maka

dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup, meskipun lebih tepatnya mereka berkaitan dengan apa yang mengikuti; dan tidak dimaksudkan sebagai rujukan kepada ayat tertentu dalam Kitab Suci; karena tidak ada satu pun yang ditemukan, di mana bagian berikut dinyatakan dengan kata-kata sedemikian; tetapi semua ayat-ayat tersebut yang berbicara tentang kasih karunia, di bawah metafora air, dan kelimpahan air, seperti sungai-sungai dan banjir-banjir air, dan tentang pencurahan Roh Kudus, di bawah ungkapan-ungkapan kiasan semacam itu, seperti Yesaya 41:17. Oleh karena itu, versi Siria membacanya dalam bentuk jamak, "sebagaimana Kitab Suci telah mengatakan"; merujuk pada lebih dari satu: "dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup"; kasih karunia Roh Tuhan dilambangkan oleh air, karena memiliki sifat membersihkan dan memurnikan, seperti iman dan harapan, yang berkaitan dengan darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa; dan karena itu memproduksi dan menyebabkan orang-orang kudus, seperti pohon-pohon kebenaran, tumbuh, dan berbuah; dan terutama karena itu memberikan kesejukan kepada mereka yang terbakar oleh panasnya hukum yang menyala-nyala, dan sangat menyegarkan bagi jiwa yang haus: dan itu disebut "air hidup," karena oleh air ini, orang-orang berdosa yang mati dihidupkan kembali, orang-orang kudus yang merosot dihidupkan kembali, dan dihibur; kehidupan spiritual dalam diri mereka dipelihara dan didukung, dan itu memancarkan dan berujung pada kehidupan kekal: dan itu diungkapkan dengan "sungai-sungai" air hidup, karena kelimpahan dalam kelahiran kembali, pembenaran, dan pengampunan; itu adalah kasih karunia demi kasih karunia, kelimpahan kasih karunia yang diterima oleh orang-orang percaya dari Kristus; dan dari-Nya, di mana ukuran kasih karunia yang besar itu berada, mereka "mengalir keluar" lagi, bahkan "dari dalam perutnya": dari dalam dirinya, dari dalam hatinya, tempatnya, melalui bibirnya, baik dalam doa kepada Tuhan, maupun dalam percakapan dengan orang-orang kudus, kepada siapa dia menyampaikan pengalaman-pengalaman kaya kasih karunia, untuk penghiburan mereka, dan kemuliaan Tuhan: karena kasih karunia memiliki sifat yang menyebar dan komunikatif; dari kelimpahan hati, mulut berbicara: dan juga mengalir keluar melalui hidup dan percakapannya, yang bijaksana, benar, dan saleh; dan inilah yang diajarkan dan dipengaruhi oleh kasih karunia Tuhan: dan kasih karunia ini, sebagaimana ia permanen dan abadi, bahkan selalu ada; demikian juga ia terus mengalir, dan menunjukkan diri dalam tindakan dan efeknya, dengan cara yang satu atau lainnya. Orang-orang Yahudi tidak seharusnya mengkritik penggunaan ungkapan-ungkapan semacam itu oleh Kristus, yang dipahami secara mistis, karena mereka, membandingkan Musa dan Mesias bersama-sama, berkata,

"sebagaimana Penebus yang pertama menyebabkan sebuah sumur muncul, demikian pula Penebus yang terakhir akan menyebabkan air muncul, sesuai dengan Yoel 3:18 ^e.''