Teks -- Yohanes 6:29 (TB)

6:29 Jawab Yesus kepada mereka: "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 6:29 - Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah

Harafiah: Inilah pekerjaan Allah. Dengan "pekerjaan-pekerjaan orang-orang Yahudi", Yesus memperlawankan kepercayaan kepada Utusan Allah.

Ende: Yoh 6:29 - Inilah pekerdjaan Allah

Maksudnja:"Jang dituntut oleh Allah ialah supaja kamu pertjaja. Memang kepertjajaan ini mengandung pula tuntutan bahwa mereka harus taat kepada kepertjajaan itu. Bdl. Rom 3:28.

Ref. Silang FULL: Yoh 6:29 - kamu percaya // telah diutus

· kamu percaya: 1Yoh 3:23

· telah diutus: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Defender (ID): Yoh 6:29 - pekerjaan Tuhan

Semua agama buatan manusia melibatkan sistem usaha (usaha yang dapat dicapai oleh manusia) sebagai prasyarat untuk keselamatan. Iman Kristen satu-satunya didasarkan sepenuhnya pada iman kepada pekerjaan selesai Kristus. "Pekerjaan Tuhan" (Yoh 6:28) adalah hal yang mustahil untuk dicapai, memerlukan ketaatan mutlak kepada hukum Tuhan (Ul 27:26; Yak 2:10) agar dapat diterima oleh Tuhan. Hanya Yesus, dalam kemanusiaan-Nya yang sempurna, yang mampu melakukannya, tetapi kebenaran-Nya diakui kepada semua orang yang percaya kepada-Nya tanpa campur tangan usaha (Rom 4:5). Ini mungkin hanya karena Dia, yang sempurna benar, dengan sukarela dan penuh kasih memikul "dosa-dosa kita dalam tubuh-Nya sendiri di kayu" (1Pet 2:24). Yesus baru saja memperingatkan mereka untuk bekerja "bukan untuk makanan yang binasa, tetapi untuk makanan yang bertahan" (Yoh 6:27).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:29

6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,⁵⁹² yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah."

Dengan kata lain, pekerjaan yang dikehendaki Allah bukanlah pekerjaan manusia melainkan iman! Peranan manusia dalam rencana keselamatan manusia adalah percaya kepada Dia yang telah diutus Allah. Peranan Tuhan Yesus, Dia yang telah diutus Allah, lebih diuraikan dalam ayat 51, "...roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Hagelberg: Yoh 6:27-34

b. Manna yang benar (6:27-34)

Hagelberg: Yoh 6:29

6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,⁵⁹² yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah."

Dengan kata lain, pekerjaan yang dikehendaki Allah bukanlah pekerjaan manusia melainkan iman! Peranan manusia dalam rencana keselamatan manusia adalah percaya kepada Dia yang telah diutus Allah. Peranan Tuhan Yesus, Dia yang telah diutus Allah, lebih diuraikan dalam ayat 51, "...roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Hagelberg: Yoh 6:22-58

5. Khotbah Roti Hidup (6:22-58)

Sesuai dengan kebiasaan Yohanes untuk membedakan agama lama dengan pribadi Tuhan Yesus, dalam khotbah yang keempat ini ada kontras antara manna di padang gurun dan Tuhan Yesus yang adalah "Roti Hidup".

Ada tiga pendekatan pada penafsiran bagian ini.⁵⁸⁷ Ketiga tafsiran tersebut berpusat pada masalah kepentingan Perjamuan Kudus di dalam tafsiran nas ini. Ada penafsir yang berkata bahwa nas ini, terutama pasal 6:53-58, membicarakan Perjamuan Kudus. (Selain nas ini, Injil Yohanes tidak menyebutkan Perjamuan Kudus.) Pasal 6:55 merupakan dukungan yang paling kuat bagi pandangan ini. Namun tafsiran ini sangat sulit diterima. Jika nas ini membahas Perjamuan Kudus, maka pasal 6:53, yang berkata "...sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu", berarti bahwa keikutsertaan dalam Perjamuan Kudus merupakan syarat mutlak untuk keselamatan, sedangkan Injil Yohanes, dan seluruh Perjanjian Baru, mengajar bahwa syarat satu-satunya adalah iman dalam Yesus Kristus, dan bukan perbuatan mana pun. Selain alasan tersebut, menurut pasal 6:59 nas ini diucapkan oleh Tuhan Yesus "di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat". Di rumah ibadah itu mereka tidak mengerti sedikit pun mengenai Perjamuan Kudus, sehingga khotbah ini mustahil dimengerti jika pandangan ini diterima.

Tafsiran kedua adalah bahwa dalam khotbah ini, istilah "roti", "daging", "darah", dan "minuman" hanya melambangkan diri Yesus Kristus. Menurut tafsiran ini, dalam khotbah ini Tuhan Yesus menekankan bahwa manusia harus menerima Dia untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tafsiran yang ketiga setuju dengan yang kedua, tetapi juga menerima kenyataan bahwa nas ini, jika dibaca orang Kristen, mengingatkan mereka tentang Perjamuan Kudus.

Namun jika nas ini dibaca orang Yahudi, mereka teringat pada manna dan Musa. Bukankah para pembaca pertama orang Yahudi, dan tujuan utama dari Injil Yohanes penginjilan terhadap orang-orang Yahudi? Nas ini merupakan khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah orang Yahudi. Di situ Dia meneruskan tema "Paskah Baru". Dia dapat memuaskan kelaparan lima ribu orang karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna kepada umat Israel. Dia dapat berjalan di atas air karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu menuntun umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dan Dia, sebagai roti hidup, dapat menyelamatkan mereka, karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna itu kepada Israel.

Pada dasarnya, Perjamuan Kudus merupakan suatu kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Demikian juga ungkapan dan bahasan "Roti Hidup" merupakan kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Dua-duanya merujuk kepada Tuhan Yesus serta karya-Nya.

Sebenarnya tema mengenai "Roti Hidup" dapat juga dikatakan sebagai tema seluruh isi pasal 6. Dalam peristiwa-peristiwa pembebasan umat Allah dari Mesir, Tuhan Allah membuktikan bahwa Dia sanggup menyelamatkan umat-Nya. Dalam peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Injil Yohanes pasal 6, Tuhan Yesus membuktikan bahwa Dia adalah penggenapan dari peristiwa Paskah dan keselamatan umat Israel dari tangan Firaun yang diceritakan dalam Kitab Keluaran.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 6:29 - Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, inilah pekerjaan Allah // yaitu kamu percaya kepada-Nya yang telah Dia utus.

Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, inilah pekerjaan Allah,.... Yang utama dan pokok, dan yang sangat berkenan di hadapan-Nya; dan tanpa ini tidak mungkin untuk menyenangkan-Nya; dan tanpa ini, tidak ada pekerjaan apapun yang dapat dianggap baik; dan ini adalah dari operasi Allah, yang Dia sendiri kerjakan dalam manusia; itu bukan dari diri mereka sendiri, itu adalah pemberian murni dari Allah:

yaitu kamu percaya kepada-Nya yang telah Dia utus; ada pekerjaan-pekerjaan lain yang juga berkenan kepada Allah, ketika dilakukan dengan benar, tetapi iman adalah pekerjaan utama, dan pekerjaan-pekerjaan lain hanya dapat diterima bila dilakukan dalam iman kepada Kristus. Ini, sebagai prinsip, adalah murni pekerjaan Allah; sebagai suatu tindakan, atau ketika dilaksanakan di bawah pengaruh rahmat ilahi, itu adalah tindakan manusia: "yaitu kamu percaya"; objeknya adalah Kristus, yang diutus oleh Bapa, sebagai Pengantara antara Allah dan manusia, yang ditunjuk-Nya untuk menjadi Juruselamat dan Penebus; dan percaya kepada Kristus, adalah percaya kepada Allah yang mengutus-Nya. Orang-orang Yahudi merangkum semua enam ratus tiga belas perintah hukum, karena mereka mengatakan ada sebanyak itu, ke dalam satu ini, "yang benar akan hidup oleh imannya", Hab 2:4. ^e.