Teks -- Yohanes 18:5 (TB)

18:5 Jawab mereka: "Yesus dari Nazaret." Kata-Nya kepada mereka: "Akulah Dia." Yudas yang mengkhianati Dia berdiri juga di situ bersama-sama mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 18:5 - dari Nazaret

· dari Nazaret: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 18:5

18:5 Jawab mereka, "Yesus dari Nazaret." Kata-Nya kepada mereka, "Akulah Dia."¹²¹⁰ Yudas yang mengkhianati Dia berdiri juga di situ bersama-sama mereka.

Nama Yesus, yaitu nama Yosua dalam bahasa Aram, cukup sering dipakai oleh masyarakat, sehingga mereka harus menjelaskan lebih lanjut. Mereka tidak dapat menjawab "Yesus Kristus", karena mereka tidak percaya bahwa Dia adalah Mesias. Oleh karena itu, maka julukan Yesus dari Nazaret masuk akal.

Ungkakapn Akulah Dia dipakai tiga kali dalam peristiwa ini. Kita mengerti bahwa tidak kebetulan Dia memakai ungkapan yang begitu erat kaitannya dengan nama Allah.

Beberapa jam yang lalu Ia mencelupkan sebuah pecahan roti dan memberikannya kepada Yudas. Sekali lagi mereka bertemu, yang satu menyatakan diri-Nya sebagai Allah, yang satu jelas pengkhianat.

Hagelberg: Yoh 18:1-11

1. Yesus ditangkap (18:1-11)

Yohanes menekankan kuasa Tuhan Yesus, misalnya bagaimana mereka rebah pada waktu Dia mengucapkan ungkapan "Akulah Dia". Dia tidak menceritakan doa Tuhan Yesus di taman Getsemani dan segala pergumulannya, ataupun penyembuhan telinga Malkhus.

Hagelberg: Yoh 18:5

18:5 Jawab mereka, "Yesus dari Nazaret." Kata-Nya kepada mereka, "Akulah Dia."¹²¹⁰ Yudas yang mengkhianati Dia berdiri juga di situ bersama-sama mereka.

Nama Yesus, yaitu nama Yosua dalam bahasa Aram, cukup sering dipakai oleh masyarakat, sehingga mereka harus menjelaskan lebih lanjut. Mereka tidak dapat menjawab "Yesus Kristus", karena mereka tidak percaya bahwa Dia adalah Mesias. Oleh karena itu, maka julukan Yesus dari Nazaret masuk akal.

Ungkakapn Akulah Dia dipakai tiga kali dalam peristiwa ini. Kita mengerti bahwa tidak kebetulan Dia memakai ungkapan yang begitu erat kaitannya dengan nama Allah.

Beberapa jam yang lalu Ia mencelupkan sebuah pecahan roti dan memberikannya kepada Yudas. Sekali lagi mereka bertemu, yang satu menyatakan diri-Nya sebagai Allah, yang satu jelas pengkhianat.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 18:5 - Mereka menjawabnya, Yesus dari Nazaret // Yesus berkata kepada mereka, Akulah dia // dan Yudas yang juga mengkhianatinya berdiri bersama mereka

Mereka menjawabnya, Yesus dari Nazaret,.... Jawaban mereka bukanlah "Engkau"; karena mereka tidak mengenalnya, mata mereka terpejam, atau terkena kegelapan, atau kebutaan, seperti yang dialami oleh orang-orang Sodom; atau mereka yang menjawab mungkin adalah orang-orang yang tidak pernah mengenalnya secara pribadi: mereka juga tidak menyebut "Kristus", karena mereka menolak dan menyangkalnya sebagai Mesias; mereka tidak menyebutnya sebagai penipu, atau orang yang memberontak, seperti yang kadang-kadang mereka lakukan, dengan niat jahat untuk menutupi pandangan dan tujuan mereka; tetapi Yesus dari Nazaret, sebuah nama yang dikenal umum, diambil dari pendidikannya dan percakapannya di tempat itu; meskipun kadang-kadang nama ini diberikan kepadanya dengan cara yang menghina:

Yesus berkata kepada mereka, Akulah dia; atau "Akulah", berkaitan dengan namanya Jehovah, menyatakan dirinya sebagai Kristus, dan mengakui dirinya dengan nama yang mereka senang memanggilnya; yang menunjukkan betapa ia bersedia diterima oleh mereka, dan dapat mengajarkan kita untuk tidak merasa malu akan dia, atau nama panggilan yang mungkin kita miliki demi namanya:

dan Yudas yang juga mengkhianatinya berdiri bersama mereka; keadaan ini dicatat untuk menunjukkan, bahwa Yudas pada awalnya tidak mengenalnya lebih dari yang lain; sehingga ia dengan mudah dapat melewati mereka jika ia mau; dan bahwa Yudas tidak berdiri bersama mereka sebagai penonton yang tidak berdaya; ia datang bersama mereka untuk mengkhianatinya, dan sedang mencarinya; meskipun ketika ia berbicara ia tidak mengenalnya: ini juga menggambarkan perbedaan kelompok yang diikuti Yudas; sedikit waktu yang lalu, ia sedang makan malam dengan Kristus, dan para murid lainnya, dan sekarang ia berada di depan sekelompok tentara dan lainnya, untuk mengkhianatinya; serta melanjutkan dalam kejahatan dan niat jahatnya; sejauh ini ia tidak merasa penyesalan atau rasa bersalah atas dosanya: dan tampaknya ini juga disebutkan untuk memberitahu kita, bahwa ia jatuh ke tanah bersama yang lainnya; yang diceritakan dalam Yoh 18:6. Orang Yahudi ^x mengklaim, bahwa ada ketidaksesuaian antara Injil Yohanes dan injil-injil lainnya dalam catatan ini: ia mengamati, bahwa ketika Yudas datang dengan orang-orang bersenjata untuk menangkap Yesus, Yesus keluar untuk menemui mereka, dan menanyakan kepada mereka, "Siapa yang kamu cari?" mereka menjawab Yesus dari Nazaret; kepada siapa ia menjawab, "Akulah dia"; dan kemudian Yudas, yang mengkhianatinya, berdiri bersama mereka: tetapi Matius, dalam Injilnya, Mat 26:47, dan Markus, Mar 14:43; dan Lukas, Luk 22:47; menceritakan, bahwa Yudas memberi tanda kepada tentara, ketika mereka datang untuk menangkap Yesus, dengan mengatakan, "Dia yang akan kucium, peganglah dia," dan mereka melakukannya. Tetapi di sini tidak ada kontradiksi, Yohanes tidak menyangkal bahwa Yudas memberi tanda kepada tentara; meskipun ia mengabaikannya, karena hal itu sangat diperhatikan oleh injil lainnya, dan hanya menceritakan apa yang tidak diperhatikan oleh mereka, dan yang tidak bertentangan dengan apa yang mereka nyatakan: inti dari keberatan tampaknya terletak di sini; bahwa, menurut injil lainnya, Yudas, begitu ia masuk ke taman, langsung mendekati Kristus, dan memberikan tanda untuk dikenali, sementara di sini ia dikatakan berdiri dengan tentara dan petugas; dan bahwa mengingat tanda tersebut diberikan, ia haruslah dikenal, dan memang dikenal karenanya, sementara di sini ia digambarkan seolah-olah ia tidak dikenal oleh mereka sampai ia telah memperkenalkan dirinya kepada mereka; dan bahwa begitu Yudas memberikan tanda, mereka segera menangkapnya, sementara menurut catatan ini, mereka tidak melakukannya, sampai beberapa kata telah dilontarkan antara Kristus dan mereka, dan mereka pertama jatuh ke tanah. Sebagai jawaban, dapat dikatakan, bahwa dengan mengakui bahwa Yudas mendekati Kristus begitu ia memasuki taman, dan memberikan tanda kepada tentara, ia mungkin segera mundur, dan menempatkan dirinya di antara kerumunan; baik untuk memberikan arahan dan instruksi lebih lanjut kepada mereka, atau agar mereka dapat melindunginya dari Yesus, jika ada kesempatan untuk itu: dan meskipun seharusnya diizinkan bahwa tanda telah diberikan oleh Yudas sebelum ini, mungkin saja tidak terlihat oleh tentara, baik karena tidak cukup dekat untuk mengamatinya; atau, seperti yang dipikirkan beberapa orang, terkena kebutaan, untuk sementara waktu, seperti orang-orang Sodom; atau bahkan jika dianggap terlihat, dan mereka mengenalinya sebagai Yesus, itu masih menjadi bukti yang lebih jelas tentang keberanian dan ketidakgentaran Kristus untuk maju, dan mempersembahkan dirinya kepada mereka, serta mengajukan pertanyaan yang dilakukannya, dan menegaskan kepada mereka kebenaran bahwa ia adalah Yesus yang mereka cari: untuk itu dapat ditambahkan, bahwa tidak terlihat bahwa Kristus langsung ditangkap oleh tentara, setelah tanda diberikan oleh Yudas, tanpa beberapa kata dan tindakan yang mengintervensi; karena meskipun tanda dan penangkapan berdampingan dalam catatan Matius dan Markus; namun Lukas menceritakan banyak hal di antara keduanya, seperti pertanyaan dari para murid, apakah mereka harus memukul dengan pedang; Peter memotong telinga pelayan imam kepala; Kristus menegurnya, dan menyentuh telinga pelayan itu, dan menyembuhkannya; dan percakapan yang terjadi di antara-Nya, dan para imam kepala, pemimpin, dan tua-tua. Semua itu sesuai dengan catatan yang diberikan oleh Injil Yohanes di sini.