Teks -- Yohanes 18:31 (TB)

18:31 Kata Pilatus kepada mereka: "Ambillah Dia dan hakimilah Dia menurut hukum Tauratmu." Kata orang-orang Yahudi itu: "Kami tidak diperbolehkan membunuh seseorang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 18:31 - kami tidak diperbolehkan

Orang-orang Roma mencabut wewenang Sanhedrin untuk menjatuhkan hukuman mati. Kalau dihukum mati oleh pengadilan Yahudi, Yesus tentu dilempari batu, bdk Yoh 8:59; 10:31, dan tidak disalibkan, "ditinggikan".

Ende: Yoh 18:31 - Tak ada hak pada kami

Hak itu dibatalkan oleh pemerintah Romawi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 18:31

18:31 Kata Pilatus kepada mereka, "Ambillah Dia dan hakimilah Dia menurut hukum Tauratmu."¹²⁵⁸ Kata orang-orang Yahudi itu, "Kami tidak diperbolehkan membunuh seseorang."

Dia sungguh mengerti bahwa apa yang dia usulkan berada di luar hak mereka,¹²⁵⁹ namun seperti banyak pejabat yang minder ataupun kurang mampu menjalankan jabatan mereka, dia hendak mencanangkan kuasa yang dia miliki, lebih-lebih karena mereka tidak menghormati dia.

Hagelberg: Yoh 18:28-32

a. Pilatus memeriksa pendakwa (18:28-32)

Pontius Pilatus¹²⁴⁵ diangkat menjadi gubernur Yudea¹²⁴⁶ pada tahun 26 M., dan dia menjabat¹²⁴⁷ sampai tahun 36 M. Beberapa peristiwa menceritakan bagaimana Pontius Pilatus kurang peka terhadap situasi keagamaan di Yerusalem, sampai orang-orang Yahudi hampir mengamuk. Beberapa kali Pilatus terlalu nekad, dan terpaksa harus mengalah.¹²⁴⁸ Dalam peristiwa ini dia berusaha untuk mengadakan kompromi antara Tuhan Yesus yang jelas benar, yang tidak merupakan ancaman bagi kuasa Roma, dan orang-orang Yahudi yang membenci Dia dan mengancam kerukunan yang harus Pilatus jaga. Menurut Culpepper,¹²⁴⁹ Pilatus menyatakan kemustahilan kompromi dalam kehidupan Kristen.

Hagelberg: Yoh 18:31

18:31 Kata Pilatus kepada mereka, "Ambillah Dia dan hakimilah Dia menurut hukum Tauratmu."¹²⁵⁸ Kata orang-orang Yahudi itu, "Kami tidak diperbolehkan membunuh seseorang."

Dia sungguh mengerti bahwa apa yang dia usulkan berada di luar hak mereka,¹²⁵⁹ namun seperti banyak pejabat yang minder ataupun kurang mampu menjalankan jabatan mereka, dia hendak mencanangkan kuasa yang dia miliki, lebih-lebih karena mereka tidak menghormati dia.

Hagelberg: Yoh 18:28--19:16

6. Yesus diperiksa di hadapan Pilatus (18:28-19:16a)

Dalam ayat 24 kita membaca bahwa Tuhan Yesus dibawa kepada Kayafas, tetapi Yohanes tidak menceritakan apa yang terjadi di situ. Matius 26:57-68, Markus 14:53-65; dan Lukas 22:66-71 menceritakan sidang itu, tetapi kita mengerti bahwa sidang yang mereka ceritakan hanya merupakan formalitas saja. Keputusan yang sungguhan telah diambil sebelumnya. Setelah kisah mengenai tanggapan mereka pada kebangkitan Lazarus, pasal 11:53 berkata, "Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia."

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 18:31 - Maka Pilatus berkata kepada mereka, "Ambil dia, dan hakimilah dia menurut hukummu." Orang-orang Yahudi itu berkata kepadanya, "Tidak sah bagi kami untuk membunuh siapa pun."

Maka Pilatus berkata kepada mereka,.... Baik dengan nada sinis, mengetahui bahwa mereka tidak bisa, atau tidak memiliki kuasa, untuk mengadili dalam kasus-kasus hukuman mati; atau dengan serius, dan dengan rasa marah, membenci prosedur seperti itu yang ingin mereka lakukan, untuk mengutuk seorang pria tanpa mengetahui kejahatannya, dan tanpa memiliki bukti tentangnya:

ambil dia, dan hakimilah dia menurut hukummu; ini dia katakan, karena memilih untuk tidak memahami mereka dalam arti lain, selain bahwa dia telah melanggar beberapa hukum khusus mereka, meskipun mereka telah menunjukkan sebaliknya; dan sebagai memberi mereka kebebasan untuk membawa dia ke salah satu pengadilan mereka, dan melanjutkan proses melawan dia sesuai hukum mereka, dan menjatuhkan hukuman yang lebih ringan daripada mati, seperti dicambuk, dan sebagainya, yang masih bisa mereka lakukan, dan mereka memanfaatkan:

orang-orang Yahudi itu berkata kepadanya, tidak sah bagi kami untuk membunuh siapa pun; dengan demikian mengisyaratkan bahwa dia bersalah atas kejahatan yang layak untuk mati, dan yang tidak bisa mereka lakukan; bukan karena mereka memiliki hati nurani yang begitu lembut, bahwa mereka tidak bisa membunuhnya, atau bahwa mereka tidak punya hukum untuk menjatuhkan hukuman mati, asalkan dia bersalah; tetapi karena putusan dalam kasus-kasus hukuman mati telah dihentikan di antara mereka; dan mereka juga tidak menguji kasus-kasus yang berkaitan dengan hidup dan mati, yang kadang-kadang mereka anggap terjadi empat puluh tahun sebelum penghancuran bait suci ⁱ; dan itu terjadi sekitar waktu kata-kata ini diucapkan: bukan bahwa kuasa ini diambil sepenuhnya dari mereka oleh bangsa Romawi; meskipun sejak penaklukan mereka oleh kekaisaran, mereka tidak memiliki pelaksanaan penuh dan bebas seperti sebelumnya; tetapi karena meningkatnya kejahatan, terutama pembunuhan, yang menyebabkan eksekusi yang begitu sering, bahwa mereka jenuh dengan hal itu ^k; dan karena kelalaian dan kemalasan sanhedrin Yahudi, dan pengusiran mereka dari ruang Gazith, di mana mereka hanya mengadili kasus-kasus hukuman mati ^l: sedangkan untuk penganiayaan Stefanus, dan eksekusi beberapa orang yang suaranya didukung oleh Saulus, ini adalah tindakan kekerasan dari para fanatik, dan tidak sesuai dengan proses formal di pengadilan manapun. Dua eksekusi disebutkan dalam Talmud mereka; yang satu adalah tentang putri seorang imam yang dibakar karena berzina ^m, dan yang lainnya adalah tentang penganiayaan Ben Stada di Lydda ⁿ; yang satu, menurut mereka, tampaknya terjadi sebelum, yang lainnya setelah penghancuran bait suci; tetapi tanggal ini tidak pasti, dan tidak bisa diandalkan: karena sejak penghancuran kota dan bait suci mereka, serta penawanan mereka ke tanah lain, adalah pasti bahwa kuasa hidup dan mati telah sepenuhnya diambil dari mereka; yang menunjukkan bahwa tongkat kerajaan telah diambil dari Yehuda, dan seorang penggubah hukum dari antara kakinya; dan mereka mengakui ini hampir dengan kata-kata yang sama seperti yang diungkapkan di sini; karena mereka berkata ^o tentang seorang pria yang layak mati,

"mengapa engkau mencambuknya? dia menjawab, karena ia berzina dengan binatang; mereka bertanya kepadanya, apakah engkau memiliki saksi? dia menjawab, ya; Elia datang dalam wujud seorang pria, dan bersaksi; mereka berkata, jika demikian, ia layak untuk mati; untuk itu ia menjawab, "sejak hari kami dibawa tawanan dari tanah kami, לית לן רשותא למקטל, kami tidak memiliki kuasa untuk menjatuhkan hukuman mati".

Tetapi pada waktu itu, kuasa mereka belum sepenuhnya hilang; tetapi alasan sebenarnya mereka mengatakan kata-kata ini adalah, agar mereka dapat sepenuhnya menyerahkan Kristus kepada kuasa Romawi, dan melepaskan aib dari kematiannya dari diri mereka sendiri; dan khususnya mereka ingin agar dia mati dengan cara yang memalukan dan menyakitkan yaitu salib, yang merupakan hukuman Romawi: seandainya mereka mengambilnya dan mengadilinya menurut hukum mereka, yang pasti harus sebagai nabi palsu, atau karena penistaan atau penyembahan berhala, maka kematian yang harus mereka jatuhkan kepadanya adalah rajam; tetapi mereka menginginkan penyaliban; dan oleh karena itu menyerahkan dia sebagai pengkhianat dan orang yang menghasut, dengan tujuan untuk itu.