Teks -- Yohanes 18:3 (TB)

18:3 Maka datanglah Yudas juga ke situ dengan sepasukan prajurit dan penjaga-penjaga Bait Allah yang disuruh oleh imam-imam kepala dan orang-orang Farisi lengkap dengan lentera, suluh dan senjata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 18:3 - sepasukan prajurit

Sebuah "kohort", sebagian dari pasukan Romawi yang ditempatkan di Yerusalem.

Ende: Yoh 18:3 - Sepasukan pradjurit

ialah seregu tentara Romawi jang mereka namakan "kohorte", jang berasrama di Jerusalem.

Ref. Silang FULL: Yoh 18:3 - datanglah Yudas // orang-orang Farisi

· datanglah Yudas: Kis 1:16

· orang-orang Farisi: Yoh 18:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 18:3

18:3 Maka datanglah Yudas juga ke situ dengan sepasukan prajurit¹²⁰³ dan penjaga-penjaga Bait Allah¹²⁰⁴ yang disuruh oleh imam-imam kepala dan orang-orang Farisi lengkap dengan lentera, suluh dan senjata.

Si pengkhianat menuntun sepasukan prajurit (serta komandan mereka, menurut ayat 12) dan juga penjaga-penjaga Bait Allah untuk menangkap Tuhan Yesus. Dengan demikian seluruh dunia (Yahudi dan bukan Yahudi) diwakili melawan Tuhan Yesus.

Biasanya pasukan Roma yang tidak sedang bertugas ditempatkan di Kaisarea, tetapi pada waktu hari raya mereka ditugaskan di Yerusalem, karena kota itu selalu ramai dan penuh dengan peziarah. Garnisun khusus itu ditempatkan di benteng Antonia, pas di luar pojok barat laut pelataran Bait Allah.

Walaupun mereka bemusuhan, imam-imam kepala¹²⁰⁵ dan orang-orang Farisi¹²⁰⁶ disebutkan bersama-sama dalam pasal 7:32, 45; 11:47 dan 57. Sementara ini mereka rela mengesampingkan perbedaan-perbedaan mereka untuk melawan Tuhan Yesus.¹²⁰⁷

Memang malam itu bulan purnama, tetapi mereka segan keluar kota ke lereng bukit Zaitun mencari-cari seseorang tanpa lentera dan suluh. Mungkinkah Yohanes menyebutkan lentera dan suluh mereka untuk menekankan gelapnya malam itu, ataupun sebagai kiasan terang palsu yang melawan Terang yang benar?

Hagelberg: Yoh 18:1-11

1. Yesus ditangkap (18:1-11)

Yohanes menekankan kuasa Tuhan Yesus, misalnya bagaimana mereka rebah pada waktu Dia mengucapkan ungkapan "Akulah Dia". Dia tidak menceritakan doa Tuhan Yesus di taman Getsemani dan segala pergumulannya, ataupun penyembuhan telinga Malkhus.

Hagelberg: Yoh 18:3

18:3 Maka datanglah Yudas juga ke situ dengan sepasukan prajurit¹²⁰³ dan penjaga-penjaga Bait Allah¹²⁰⁴ yang disuruh oleh imam-imam kepala dan orang-orang Farisi lengkap dengan lentera, suluh dan senjata.

Si pengkhianat menuntun sepasukan prajurit (serta komandan mereka, menurut ayat 12) dan juga penjaga-penjaga Bait Allah untuk menangkap Tuhan Yesus. Dengan demikian seluruh dunia (Yahudi dan bukan Yahudi) diwakili melawan Tuhan Yesus.

Biasanya pasukan Roma yang tidak sedang bertugas ditempatkan di Kaisarea, tetapi pada waktu hari raya mereka ditugaskan di Yerusalem, karena kota itu selalu ramai dan penuh dengan peziarah. Garnisun khusus itu ditempatkan di benteng Antonia, pas di luar pojok barat laut pelataran Bait Allah.

Walaupun mereka bemusuhan, imam-imam kepala¹²⁰⁵ dan orang-orang Farisi¹²⁰⁶ disebutkan bersama-sama dalam pasal 7:32, 45; 11:47 dan 57. Sementara ini mereka rela mengesampingkan perbedaan-perbedaan mereka untuk melawan Tuhan Yesus.¹²⁰⁷

Memang malam itu bulan purnama, tetapi mereka segan keluar kota ke lereng bukit Zaitun mencari-cari seseorang tanpa lentera dan suluh. Mungkinkah Yohanes menyebutkan lentera dan suluh mereka untuk menekankan gelapnya malam itu, ataupun sebagai kiasan terang palsu yang melawan Terang yang benar?

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 18:3 - Judas kemudian menerima sekelompok orang // dan petugas dari para imam kepala dan orang Farisi // datang ke sana dengan lentera, dan obor, dan senjata.

Judas kemudian menerima sekelompok orang,.... Dari komandan kelompok ini, yang dalam Yoh 18:12; disebut sebagai "Chiliarch", yaitu, seorang komandan seribu orang, seseorang dapat menyimpulkan bahwa ada begitu banyak dalam kelompok ini; tetapi tampaknya, bahwa seorang perwira semacam itu mungkin memiliki dua kelompok di bawah komandannya; dan jika memang demikian, maka ada setidaknya lima ratus orang dalam perusahaan ini; jumlah yang cukup besar, untuk menangkap seseorang yang tidak bersenjata; dan namun, seolah-olah itu tidak cukup, ditambahkan,

dan petugas dari para imam kepala dan orang Farisi; pelayan yang dimiliki oleh masing-masing dari mereka, dan yang tampaknya juga jumlahnya cukup banyak; karena mereka dikatakan sebagai "sejumlah besar"; Mat 26:47; tidak hanya itu, tetapi para imam kepala, para kapten baik suci, dan para tua-tua umat, juga ada di antara mereka, Luk 22:52; untuk memastikan bahwa para lelaki melakukan pekerjaan mereka, dan tidak kembali tanpa dia; seperti yang dilakukan para petugas ini, ketika dikirim oleh mereka sebelumnya:

datang ke sana dengan lentera, dan obor, dan senjata: פנס, yang tidak lain adalah kata Yunani yang digunakan di sini untuk lentera, orang Yahudi memberitahu kita ^u, adalah sebuah bejana tanah liat, di mana sebuah lilin diletakkan dan ditutupi, agar angin tidak memadamkannya, dan memiliki lubang di sampingnya, melalui mana cahaya dikeluarkan; לפיד, atau "lampu", yang diterjemahkan di sini sebagai "obor", mereka katakan ^w, juga merupakan bejana tanah liat yang berbentuk seperti buluh, di bagian atasnya terdapat tempat yang sesuai, di mana mereka membakar kain-kain tua yang dicelupkan dalam minyak: sekarang meskipun bulan purnama, di saat perayaan Paskah, mereka membawa ini bersama mereka untuk menemukannya dengan cahaya, dan menemukannya jika dia bersembunyi di antara pohon-pohon, atau di tempat-tempat yang lebih teduh di taman; dan mereka membawa senjata tempur, seperti pedang, tombak, dan tongkat, seolah-olah mereka memiliki seorang pencuri atau pembunuh untuk ditangkap, atau sekelompok kecil orang untuk dihadapi; padahal hanya ada Kristus, dan sebelas muridnya; dan ini dalam kondisi tidak, maupun memiliki niat, untuk membela diri dengan cara yang bermusuhan.