Teks -- Yohanes 11:19 (TB)

11:19 Di situ banyak orang Yahudi telah datang kepada Marta dan Maria untuk menghibur mereka berhubung dengan kematian saudaranya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 11:19 - kematian saudaranya

· kematian saudaranya: Yoh 11:31; Ayub 2:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 11:19

11:19 Di situ banyak orang Yahudi telah datang kepada Marta dan Maria untuk menghibur mereka berhubung dengan kematian saudaranya.

Tampaknya Lazarus cukup terkemuka di kota Yerusalem, sehingga begitu banyak orang Yahudi datang dari sana untuk melayat. Pemakaian "minyak narwastu murni yang mahal" (pasal 12:3) juga memberi kesan bahwa keluarga Lazarus tidak miskin.

Banyak orang Yahudi itu juga menjadi saksi mata dari kebangkitan Lazarus.

Hagelberg: Yoh 11:17-27

2. Yesus adalah kebangkitan dan hidup (11:17-27)

Percakapan antara Tuhan Yesus dan Marta menempatkan suatu dasar teologia bagi mukjizat yang terjadi sesudah percakapan tersebut. Dalam percakapan itu, perbedaan antara kebangkitan pada akhir zaman dan kebangkitan pada saat itu menjadi kabur.

Hagelberg: Yoh 11:19

11:19 Di situ banyak orang Yahudi telah datang kepada Marta dan Maria untuk menghibur mereka berhubung dengan kematian saudaranya.

Tampaknya Lazarus cukup terkemuka di kota Yerusalem, sehingga begitu banyak orang Yahudi datang dari sana untuk melayat. Pemakaian "minyak narwastu murni yang mahal" (pasal 12:3) juga memberi kesan bahwa keluarga Lazarus tidak miskin.

Banyak orang Yahudi itu juga menjadi saksi mata dari kebangkitan Lazarus.

Hagelberg: Yoh 11:1-44

A. Kematian dan kebangkitan Lazarus (11:1-44)

Pada akhir pasal 10 keadaan Tuhan Yesus di Israel kurang jelas. Para pemimpin sudah berkali-kali berusaha untuk membunuh Dia, tetapi mereka tidak berhasil. Banyak orang percaya kepada-Nya di seberang Yordan. Namum pada akhir pasal 11 keadaan-Nya jelas. Akibat kebangkitan Lazarus, mereka bersepakat untuk membunuh Dia.⁸²⁹ Melalui mukjizat yang paling besar, yaitu kebangkitan orang mati, Tuhan Yesus berhasil memaksakan supaya mereka mengambil keputusan mengenai Dia. Setelah tersebar berita mengenai kebangkitan Lazarus, mereka harus melawan Dia atau memihak kepada-Nya.

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Gill (ID): Yoh 11:19 - Dan banyak orang Yahudi datang kepada Martha dan Maria // untuk menghibur mereka mengenai saudara mereka.

Dan banyak orang Yahudi datang kepada Martha dan Maria,.... Atau "kepada mereka yang berada di sekitar Martha dan Maria"; untuk mendapatkan akses kepada mereka, mereka datang kepada mereka, dan kepada anggota keluarga lainnya; meskipun frasa ini mungkin hanya merujuk kepada mereka, seperti yang dibaca dalam Vulgate Latin, dan semua versi Orient yang lainnya: orang-orang Yahudi ini, seperti yang terlihat dari konteks, Yoh 11:18, datang dari Yerusalem, dan mungkin beberapa dari penduduk utama; dan dapat disimpulkan bahwa orang-orang ini, Lazarus, Martha, dan Maria, adalah orang-orang yang terkemuka dan terkenal; dan memang semua catatan tentang mereka di sini, dan di tempat lain, menunjukkan hal yang sama; lihat Luk 10:38. Tujuan kedatangan mereka adalah

untuk menghibur mereka mengenai saudara mereka; karena kematiannya, seperti yang biasa dilakukan oleh orang-orang Yahudi setelah orang mati dikuburkan; karena mereka tidak memperbolehkannya sebelum: hence ucapan ^g dari R. Simeon ben Eleazar,

"jangan menghibur dia (temanmu) saat orang mati di depannya."

Tugas pertama dari jenis ini dilakukan ketika mereka kembali dari kubur; karena dikatakan ^h, ketika mereka kembali

"dari kubur mereka membuat barisan di sekitar orang yang berkabung, לנחמו, "untuk menghiburnya", dan mereka memintanya untuk duduk, dan mereka berdiri, dan tidak pernah kurang dari sepuluh dalam satu barisan."

Itu adalah kebiasaan kuno bagi para pelayat untuk berdiri di tempat mereka dalam satu barisan, dan semua orang yang lewat menghibur mereka, dan setiap orang saat dia mendekati orang yang berkabung menghiburnya, dan meneruskan ⁱ. Tetapi selain dari penghiburan ini, ada pula penghiburan lain yang diberikan di rumah mereka sendiri, yang biasanya dilakukan pada minggu pertama, karena dikatakan ^k,

"orang yang berkabung pada minggu pertama tidak keluar dari pintu rumahnya; pada minggu kedua ia keluar, tetapi tidak duduk, atau tetap di tempatnya; pada minggu ketiga ia tetap di tempatnya, tetapi tidak berbicara; pada minggu keempat, lihatlah, dia seperti orang lain. R. Yehuda mengatakan, tidak perlu dikatakan, pada minggu pertama ia tidak keluar dari pintu rumahnya, karena lihatlah, semua orang datang ke rumahnya, לנחמו, "untuk menghiburnya".'

Dan itu terjadi pada hari ketiga lebih khusus yang mana kunjungan penghiburan ini dilakukan ^l:

"pada hari pertama dia (yang berkabung) tidak mengenakan phylacteriesnya; pada hari kedua, ia memakainya; pada hari ketiga, orang-orang datang untuk menghiburnya."

Aturan ini tampaknya diikuti oleh orang-orang Yahudi di sini, karena Lazarus telah mati selama empat hari; dan mereka telah datang dari Yerusalem kemari untuk menghibur saudarinya karena kematiannya. Seluruh upacara ini diceritakan oleh Maimonides ^m,

"bagaimana mereka menghibur para pelayat? setelah mereka menguburkan orang mati, para pelayat berkumpul, dan berdiri di sisi kubur; dan semua yang mengiringi orang mati berdiri di sekitar mereka, satu barisan di dalam barisan lainnya: dan tidak ada barisan yang kurang dari sepuluh; dan para pelayat bukanlah bagian dari jumlah itu; para pelayat berdiri di sisi kiri para penghibur; dan semua penghibur mendekati para pelayat, satu per satu, dan berkata kepada mereka, תנוחמו מן השמים, "semoga kalian dihibur dari surga": setelah itu, si pelayat pergi ke rumahnya, dan setiap hari dari tujuh hari berkabung, orang-orang datang untuk menghiburnya; apakah wajah-wajah baru datang, atau tidak, si pelayat duduk di tempat kepala, (atau di tempat utama,) dan tidak ada penghibur yang boleh duduk kecuali di lantai, seperti dikatakan, Ayub 2:13, "dan mereka duduk bersamanya di tanah": dan mereka tidak boleh berkata apapun sampai si pelayat membuka mulutnya terlebih dahulu, seperti yang tertulis berikutnya, Ayub 2:13, "dan tidak ada yang berkata sepatah kata pun kepadanya": dan tertulis setelah itu, Ayub 3:1, "lalu Ayub membuka mulutnya", dsb. dan Elifas menjawab, Ayub 4:1, dan ketika ia mengangguk dengan kepalanya, para penghibur tidak boleh duduk bersamanya lebih lama, agar mereka tidak mengganggunya lebih dari yang diperlukan. Jika seorang pria meninggal, dan tidak ada pelayat untuk dihibur, sepuluh orang yang layak pergi dan duduk di tempatnya selama tujuh hari berkabung; dan sisa orang-orang berkumpul kepada mereka; dan jika tidak ada sepuluh tetap setiap hari, sepuluh dari sisa orang berkumpul bersama, dan duduk di tempatnya:

karena urusan menghibur para pelayat dianggap sebagai tindakan kebajikan dan belas kasih yang besar ⁿ; dan orang-orang Yahudi ini mungkin datang, bukan hanya sebagai penghormatan kepada yang telah meninggal, atau kepada saudarinya, tetapi karena dianggap sebagai tindakan yang penuh pahala.