Teks -- Lukas 3:13 (TB)

3:13 Jawabnya: "Jangan menagih lebih banyak dari pada yang telah ditentukan bagimu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 3:10-14

Ayat-ayat ini hanya ditemukan dalam Lukas dan menekankan segi manusiawi dan positip dalam pewartaan Yohanes. Tidak ada pekerjaan atau jabatan apapun yang menutup jalan keselamatan, asal orang melakukan keadilan dan kasih.

Ende: Luk 3:10-14

Semua manusia, termasuk orang kafir dan berdosa, dipanggil oleh Allah untuk keselamatan, tetapi guna memperolehnja semua orang harus bertobat, djudjur dan menaruh tjinta-kasih kepada sesamanja.

Ref. Silang FULL: Luk 3:13 - ditentukan bagimu

· ditentukan bagimu: Luk 19:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 3:13 - Dan ia berkata kepada mereka // pertahankan tidak lebih dari apa yang ditentukan untukmu

Dan ia berkata kepada mereka,.... Tidak dengan menyarankan mereka untuk meninggalkan pekerjaan mereka, seolah-olah itu adalah sesuatu yang tidak sah untuk memungut bayaran dan memungut pajak, tetapi dengan mengarahkan mereka untuk melaksanakan tugas mereka dengan benar:

pertahankan tidak lebih dari apa yang ditentukan untukmu; oleh pemerintah: ada dua macam pemungut cukai; ada yang memungut lebih dari apa yang diperintahkan, dan menetapkan pajak menurut kehendak mereka sendiri, dan mengumpulkan apa yang mereka inginkan sendiri; dan ini sangat dibenci oleh rakyat, dan dianggap sebagai yang terburuk dari para pendosa, seperti pencuri dan perampok; tetapi ada yang lain, yang berperilaku sesuai dengan perintah pemerintah, dan mereka dipatuhi, seperti yang terlihat dari kanon-kanon Yahudi:

"kata ^s Samuel, bahwa keputusan kerajaan adalah keputusan (yaitu, perintah pemerintah harus dihormati); R. Chanina bar Cahana mengatakan, bahwa Samuel mengatakannya tentang seorang pemungut cukai, שאין לו קיצבה "yang tidak memiliki jumlah yang ditentukan untuknya": rumah R. Jannai mengatakan, tentang seorang pemungut cukai yang berdiri sendiri."

Catatan menjelaskan,

""keputusan kerajaan adalah keputusan"; dia adalah orang yang menerima dari raja, pajak (untuk dikumpulkan) dalam suatu hal, קצוב, "yang telah ditetapkan", sekian untuk tahun ini, dan dia bukanlah seorang perampok: "yang tidak memiliki jumlah yang ditentukan untuknya", tetapi mengambil sesuai dengan kehendak dan kesenangannya sendiri."

Maimonides mengekspresikan ini dengan bahasa yang lebih jelas ^t.

"dalam hal apa dikatakan bahwa seorang pemungut cukai itu seperti pencuri? ketika seorang pemungut cukai non-Yahudi, atau seorang non-Yahudi yang berdiri sendiri, atau seorang pemungut cukai yang berdiri untuk raja, dan tidak memiliki apa pun yang tetap untuknya, tetapi dia mengambil apa yang dia suka, dan meninggalkan apa yang dia suka: tetapi seorang pemungut cukai yang disetujui oleh raja, dan diperintahkan untuk mengambil sepertiga atau seperempat, atau, דבר קצוב "apa pun yang ditentukan"; dan dia menunjuk seorang pemungut cukai Israel untuk mengumpulkan bagian itu untuk raja, dan diketahui bahwa orang itu dapat dipercaya, dan tidak menambah apa pun dari apa yang telah ditetapkan raja; dia tidak termasuk dalam golongan perampok, karena keputusan raja adalah keputusan.--Dan begitu pula raja yang mengenakan pajak kepada warga atau kepada setiap orang, "sesuatu yang tetap"; atau memutuskan, bahwa siapa pun yang melanggar hal ini, akan diambil seluruh harta bendanya ke rumah raja; atau bahwa apa pun yang ditemukan di ladang pada saat gudang (yaitu, ketika seharusnya ada di sana) harus membayar pajak untuk itu, baik dia pemilik ladang atau bukan: dan begitu juga dengan hal lainnya yang seperti ini, itu bukan perampokan; dan seorang Israel yang mengumpulkannya untuk raja, tidak termasuk dalam jumlah perampok; karena lihatlah! dia adalah benar, dan dia tidak menambah atau mengubah, atau mengambil sesuatu untuk dirinya sendiri."

Sekarang pemungut cukai seperti ini, diterima dan dipatuhi, tetapi yang lain ditolak; jadi Musa Kotsensis mengatakan ^u, bahwa

"pemungut cukai yang mengambil, יותר מדבר הקצוב להן "lebih dari apa yang ditentukan untuk mereka", ditolak."

Dari semua ini kita dapat belajar siapa pemungut cukai ini yang datang untuk dibaptis oleh Yohanes, dan mengajukan pertanyaan di atas kepadanya; bahwa mereka adalah pemungut cukai Yahudi, dan bukan non-Yahudi; dan karena itu Yohanes tidak mengatakan apa-apa kepada mereka, kecuali yang berkaitan dengan pekerjaan mereka, yang pasti akan dilakukannya, jika mereka adalah non-Yahudi yang tidak berpengetahuan: dan kita juga melihat alasan mengapa ia mengungkapkan dirinya dengan cara ini, karena pemungut cukai sangat cenderung untuk melampaui perintah mereka, dan menuntut lebih dari yang ditetapkan untuk mereka kumpulkan; dan juga bahwa Yohanes, dalam nasihat ini, mengungkapkan rasa orang Yahudi itu sendiri; yang tidak menolak untuk membayar pajak, kecuali beberapa yang sedikit, asalkan tidak lebih dari yang dikenakan oleh pemerintah; dan karena godaan untuk kejahatan semacam itu sangat besar, dan ada dalam kekuasaan orang-orang ini untuk mengenakan beban kepada rakyat, dan memaksa mereka, untuk menjauh dari praktik semacam itu adalah argumen tentang ketakutan akan Tuhan, kebenaran anugerah, dan ketulusan pertobatan.